法國浪漫主義畫家夏塞里奧作品欣賞

王堅敏

《自畫像》，1835年 泰奧多爾·夏塞里奧（Théodore Chassériau，1819-1856年）法國浪漫主義畫家，歷史、肖像、宗教主題，師從安格爾（第54期）并進入羅馬學院，阿爾及利亞的旅行為作品帶來了東方風格。 泰奧多爾.夏塞里奧出生于中美洲多米尼加東北部的薩馬納，父親是當時法屬殖民地的官員，母親是當?shù)乜死飱W爾人。1822年，由于殖民地的政局動蕩，年僅3歲的小夏塞里奧隨母親和兄弟姐妹們一起回到了巴黎。 從小夏塞里奧就顯露出繪畫的天賦，11歲就被安格爾的畫室接納為學生，學習安格爾的古典主義畫派！安格爾擅長肖像主題，常在巨幅畫布上繪畫，因此他的學生們也經(jīng)常在這些方面受到訓練。夏塞里奧也因而對肖像有著極大的興趣，創(chuàng)作有不少肖像畫。在風格方面，安格爾式的線條美和古典意味也烙印進了夏塞里奧的作品中。安格爾非常欣賞他的才華，曾說：“這個孩子會成為繪畫界的拿破侖”! 夏塞里奧從16歲時便開始在沙龍展出自己的作品，當時的沙龍如同現(xiàn)在的畫廊，是藝術家們彼此溝通、與社會交流、社交的場所。他在1839年因 ?浴中的蘇珊娜? 與 ?海之維納斯? 而一時名聲大噪，這兩幅唯美的女像，可看見安格爾的影子，又有著夏塞里奧自己偏愛的異域風情。 夏塞里奧常為身邊的人作肖像畫。而這些肖像也被視作是傳世之寶，因為那時的攝影技術還不夠成熟，但是很多人都想要留存自己的形象，那么畫像變成了一種可以長存的記錄真實的方式。保存于盧浮宮博物館的 ?瑪麗·達古爾特像? 便屬于此類創(chuàng)作。女伯爵瑪麗·達古爾特是夏塞里奧的好友，在她的藝術評論中，她毫不猶豫地力推夏塞里奧，但同時也給予適度的批判。 不久，他又對當時熱門的羅曼主義產(chǎn)生了興趣，尤其是在看到同僚保羅·德拉羅什（Paul Delaroche）和歐仁·德拉克洛瓦（Eugène Delacroix)的作品后，深受影響，他開始探索色彩的運用。不同于恩師安格爾的“忽視色彩”，夏塞里奧也注重顏色，他用色大膽，色彩豐富且偏暖調(diào)。 此外，1846年的一次受君士坦丁的哈利發(fā)之邀的北非之旅，毫無意外地深深影響了夏塞里奧的藝術構想。他無疑成為了“東方主義”風的代表畫家之一。東方的布料顏色、伊斯蘭傳統(tǒng)的閨房裝飾、北非的烈日和燥熱的氣候都影響著夏塞里奧的畫中色。并且，他深深著迷于那些身著艷色袍子、姿態(tài)時而慵懶、時而魅惑的當?shù)嘏拥漠愑蝻L情。因而他也創(chuàng)作了不少女子閨中圖。 后夏塞里奧受到德拉克羅瓦的影響，試圖將安格爾的古典主義風格和德拉克羅瓦的浪漫主義顏色調(diào)和起來但安格爾對此非常不滿，因而兩個人關系決裂！ 夏塞里奧曾經(jīng)一鳴驚人，早期創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的，關于神話題材的作品，如《維納斯誕生》、《偷看戴安娜洗澡》等，后來又到阿爾及利亞旅游，因此畫了許多關于東方風味的作品！后期又創(chuàng)作了一些肖像畫，如《兩姐妹》、《陽臺上的猶太婦女》、《溫水浴室》等！ 可惜他的藝術生涯太短了，由于肺病，他于37歲時就離開了人世！藝術家的驟然隕落令大眾惋惜。夏塞里奧被葬在了蒙馬特墓地。藝評人泰奧菲爾·戈蒂耶（Théophile Gautier ）寫下了一段文： “一名頭戴小短繩系住的駝毛小圓帽的阿拉伯人，承受著飽含東方情懷的沉痛而追隨著隊伍，他褐色的指間紋著古蘭經(jīng)，彈指間將圣水撒向了棺木，而那舉辦葬禮的小教堂前被掛上了一頂黃色的皇冠?！?lt;/p> 夏塞里奧的藝術影響了不少后世的藝術家，比如皮維·德·夏凡納（Puvis de Chavannes）和居斯塔夫·莫羅（ Gustave Moreau）。 夏塞里奧的藝術特點和成就 夏塞里奧是安格爾的崇拜者，但具有一顆浪漫主義的靈魂。在色彩方面，他早就致力于對德拉克洛瓦的作品的研究。夏塞里奧在繪事上初露頭角就一鳴驚人。他的發(fā)軔之作《馬里內(nèi)的維納斯》和《在阿巴蘇魯斯前面昏倒的埃塞爾》，在沙龍上出現(xiàn)時，一度引起同時代人的興趣，贊嘆他既有德拉克洛瓦的那種詩與文學味，也具有他的老師所顯示的那種優(yōu)美高雅的格調(diào)。 塞里奧喜好作一些富有幻想性的神話題材的油畫，《阿波羅與達芙妮》是他于1844年時完成的一套石版畫和銅版畫中再構思而成的油畫小品?！栋⒉_與達芙妮》是夏塞里奧的一幅名作，這件作品典型地反映出夏塞里奧的浪漫主義熱情和繪畫風格。畫面熱烈奔放的色彩、官能性的形象表現(xiàn)，畫家讓畫中的神話故事離你很近很近。 夏塞里奧是綜合其老師安格爾新古典主義畫風和德拉克洛瓦的浪漫主義色彩的最有代表性的后繼人。他所描繪的女性形象，具有獨創(chuàng)性，而且有一種奇特的詩意。夏塞里奧是綜合其老師畫風與德拉克洛瓦的浪漫主義色彩的最典型的一位后繼者。 《化妝的埃斯特》Esther Preparing Herself to Meet King Ahasuerus 埃斯特準備拜見國王亞哈隨魯 46*36厘米，1841年，油畫，盧浮宮 根據(jù)圣經(jīng)記載，埃斯特是被驅(qū)逐至巴比倫的猶太孤女，當國王廢原皇后，傳喚年輕貌美的埃斯特梳妝后前去覲見，被其美貌征服立為新后。后來波斯王聽信宰相讒言準備對猶太人進行大屠殺，埃斯特冒死不經(jīng)召喚緊急拜見，拆穿宰相陰謀，拯救了猶太同胞。 賞析：一個被驅(qū)逐的埃及奴隸，因美貌得到國王召見的機會，于是仔細打扮自己，赤裸著身體，猶如仙女下凡般優(yōu)雅地挽起長發(fā)，性感而不風騷，她不認識分別遞上首飾盒和精美裝飾的仆人，眼神游離于畫面之外，走進難以預料的未來。 夏塞里奧有時也借神話人物來傳達自己的審美觀念。他在這幅《化妝的埃斯特》中，用心描繪一個梳妝的半裸少女，以細膩而柔和的筆觸精心地描繪完全袒露的少女胸懷，豐潤的雙臂和圓渾的身體都極富魅力，同時以分立兩側(cè)的侍女作陪襯和膚色對比，具有西方式的東方情調(diào)。畫家以冷綠色為背景基調(diào)，使畫面罩著一層寧靜和諧美感，內(nèi)含一種開放的熱情。 　　?阿拉伯部落首領一對一挑戰(zhàn)，在城墻之下? （Chefs de tribus arabes se défiant au combat singulier, sous les remparts d'une ville） 創(chuàng)作于1852年 布面油畫，H. 90,2 ; L. 117,2 藏于奧賽博物館 北非之旅中，夏塞里奧感受到的不僅僅是東方式的美學，還有殖民地的獨有政治 “氣候”，再加上他自己的家庭背景，他對于殖民地的種種是十分敏感的。他也畫有以戰(zhàn)爭為主題的作品。當戰(zhàn)爭發(fā)生，殖民地有著天翻地覆的變化，占領者的到來也包含有文化層面的占領。夏塞里奧想要用畫去紀錄遠方的戰(zhàn)爭，想要留存住曾經(jīng)見過的當?shù)氐臉幼?、那些阿拉伯人和猶太人生活的樣子、那些西方人眼中東方主義該有的風韻。 這幅畫作表現(xiàn)的是美化版的戰(zhàn)場畫面，它被加上了夏塞里奧對于東方主義的“幻想”。十九世紀的西方，人們常談論異域的東方之風，畫家們喜歡畫閨中的女子，但也喜歡揮筆創(chuàng)造東方士兵那樣勇敢、傲慢、兇殘的形象。這幅畫中的征戰(zhàn)雙方便是畫家渴望表現(xiàn)的東方彪悍士兵的樣子。 兩方在對立統(tǒng)一中將畫面的緊張度拉到最高，同是兇狠的表情，毫不拖泥帶水的揮矛；不同的是一深一淺的衣袍和戰(zhàn)馬，一匹自水中來，一匹猛蹬陸地，互不相讓。后方虛影中混雜在一起的士兵和前方中刀而亡、斜臥岸邊的士兵使得畫面具有深淺層次感。這斜臥的尸體斜得恰到好處，使畫面不枯燥。 　　《 圍繞旗幟作戰(zhàn)的阿拉伯騎兵》，1854年 （ Battle of Arab Horsemen Around a Standard ） 54×64厘米，油畫 德克薩斯州達拉斯藝術博物館 荒原之地展開的一場雙方近身廝殺混戰(zhàn)，揮舞的彎刀此起彼落，血光飛舞，在尸首和落馬人之間穿梭踩踏的戰(zhàn)馬滿眼懼色，呈現(xiàn)法國殖民地（阿爾及利亞）時常發(fā)生的小規(guī)模軍事沖突，異國風情的暴力血腥。 Macbeth and Banquo meeting the witches on the heath 《麥克白和班柯在荒野遇女巫》 1855年，油畫，奧賽美術館 賞析：取材莎士比亞的戲劇《麥克白》，講述蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍在抵御外敵入侵立功返回途中，遇到三個女巫對他說了一些預言隱語：兩個稱呼他為爵士，第三個稱呼他為蘇格蘭國王，并稱班柯的后代會成為國王。然后三個女巫就消失了。從此在麥克白心中埋下了殺兄奪位的野心。畫面中騎在馬上的便是班師回朝的麥克白和戰(zhàn)友班柯，右邊是三個鬼魂般的預言女巫，天空烏云密布，氣氛陰郁。 　　?古羅馬溫水浴室間，用于出浴后的歇息與整理?，創(chuàng)作于1853年（Le Tepidarium, "salle où les femmes de Pompéi venaient se reposer et se sécher en sortant du bain”） 布面油畫， 171× 258cm 藏于奧賽博物館 賞析：考古挖掘出龐培城，藝術家參觀古跡受啟發(fā)創(chuàng)作該作品。這個浴室是龐培婦女洗浴后的休息室和干燥室。左右對稱布局的透視畫法，人物姿態(tài)慵懶性感而挑逗，還摻雜著異域后宮佳麗的情色氛圍，在巴黎沙龍展出后，被評論為：如同從龐培墻上盜回的古老壁畫。 《溫水浴室》，作于1853年。夏塞里奧在肖像畫方面顯示出超人的才能。他于1853年從龐貝浴室遺跡得到靈感開始創(chuàng)作此畫，畫幅場面較大，圍繞著位于中央的舞女，多種姿態(tài)的女裸體被安置在嚴謹?shù)耐敢曌兓?。他以敏銳的觀察力和完美而細膩的表現(xiàn)手法，對畫中人物作深入的刻畫構圖上運用了古典主義的空間結(jié)構，人物造型及色彩處理卻有明顯的浪漫主義痕跡。 這幅畫展現(xiàn)的是龐貝的羅馬浴室的溫水間，被用作女子出浴后的休息和整理的房間。 畫中手執(zhí)衣服且正在伸展的女子和坐著且背對著觀眾的女子一下抓住了大眾的眼球：她們姿態(tài)隨意，真實而不造作。再往她們的四周看去，浴后的女子們呈現(xiàn)出了慵懶的狀態(tài)，每一個人都不盡相同。場景中動靜并存，看似紛雜，卻也和諧，她們共同營造著溫水間的偷得浮生半日閑式的散漫氛圍。 女子們嬌柔的體態(tài)和大理石般的玉肌讓人想到安格爾式的古典美和線條的精確；而這類畫面也使人想到伊斯蘭教式的閨房（Harem）。夏塞里奧在北非之旅中也有幸瞧見過這些場面。當時他主要以猶太人為模特，因為在北非當?shù)厣钪陌⒗伺c猶太人之中，猶太人相對而言更容易“說話”，阿拉伯人總因為嚴苛的宗教信仰的關系將他拒之門外。 夏塞里奧在這幅畫中對室內(nèi)的裝飾的靈感來源于Venus Genitrix浴場。兩旁和天頂?shù)娜A美雕塑展現(xiàn)了女子浴室的精美，也和畫中的美麗女子們相映成輝。 　　阿波羅和達芙妮（Apollo and Daphne circa） 1845 《阿波羅與達芙妮》是夏塞里奧的一幅名作，這件作品就典型地把德拉克羅瓦的浪漫主義熱情和安格爾的古典主義很好的結(jié)合在一起！ 作品取材于希臘神話故事，阿波羅是希臘神話中的太陽神，達芙妮是河神的女兒，而愛神丘比特為了復仇，就將愛情之箭射中了阿波羅，又將另一支拒絕愛情的箭射中了達芙妮。 被愛情之箭射中的阿波羅，愛情之火熊熊燃燒，他瘋狂地去追求美麗的河神之女達芙妮，而達芙妮卻冷若冰霜，竭力地躲避阿波羅，并懇求眾神幫助她擺脫他的追逐。 最終眾神答應幫助她，讓她在接觸到阿波羅時變成一棵月桂樹。 畫面上達芙妮在接觸到下跪的阿波羅的身體時，雙腿已經(jīng)在慢慢地變成一棵藤蔓交錯的根系，最后完全變成了一棵月桂樹！阿波羅無奈，只好摘了樹上的幾片葉子，做成花冠戴在頭上，聊以自慰！畫中的達芙妮形象比較生動，雙手高高舉起，表示拒絕愛情，裸體的形象表示了她的純潔！ 《阿波羅與達芙妮》是夏塞里奧的一幅名作，這件作品典型地反映出夏塞里奧的浪漫主義熱情和繪畫風格。畫面熱烈奔放的色彩、官能性的形象表現(xiàn)，畫家讓畫中的神話故事離你很近很近。作品取材于希臘神話故事，阿波羅是希臘神話中的太陽神，達芙妮是河神的女兒。長著翅膀的愛神丘比特為了復仇，將愛情之箭射中了阿波羅，又將另一支拒絕愛情的箭射中了達芙妮。被愛情之箭射中的阿波羅，心中愛情之火燃燒，他瘋狂地去追求美麗的河神之女達芙妮，而達芙妮卻冷若冰霜，竭力地躲避阿波羅，并懇求眾神幫助她擺脫這沒有愛的追逐。眾神答應幫助她，讓她在接觸到阿波羅時變成一棵月桂樹。畫中描繪的是，太陽神阿波羅追上了達芙妮，他跪在達芙妮的面前，向她傾訴衷情，阿波羅的手剛接觸到達芙妮的身體，達芙妮就開始變?yōu)樵鹿饦?。畫家對正在變樹的達芙妮作了形象的描繪。姑娘的身子還是人的形狀，而她的腿已變成樹根，并深深扎進土里。據(jù)神話傳說，阿波羅望著達芙妮變成的月桂樹，無可奈何，他只能采摘幾片樹葉，編成花冠戴在頭上，自慰自憐。后來人們給勝利者頭上戴桂冠，其典故就源于這個神話傳說。他對這位姑娘臉部表情的刻畫細致入微，從那用筆不多的閉著的雙眼就讓你深刻感覺到達芙妮當時的心境；姑娘試圖擺脫追求而彎曲的婀娜的身姿及表示掙扎的手臂動作，恰如其份地勾出了一個活生生的達芙妮。這一人物的形象不僅準確、生動，而且具有一種生命力，這種生命力表現(xiàn)出拒絕太陽神追求的達芙妮的全部的思想感情。畫家以裸體表現(xiàn)達芙妮，旨在體現(xiàn)達芙妮的純潔和美麗，使畫面更增添詩一般的意境。 　　長老偷看蘇珊娜洗澡（Susanna and the Elders） 巴黎盧浮宮藏 《蘇珊娜與長老們》創(chuàng)作于1839年。這一時期的題材多取自羅馬神話故事。在畫風上除了安格爾的影響，夏塞里奧在色彩表現(xiàn)上也借鑒了德拉克洛瓦的風格。蘇珊娜沐浴時遭到長老們偷窺的故事，曾被許多裸體藝術家以不同的形式表現(xiàn)。藝術家只是借助于“上年紀的老人偷看蘇珊娜洗澡”這一外在形式，主要表現(xiàn)女裸體的美好。夏塞里奧筆下的“長老們”被處理在次要位置，而身材曼妙的少女并沒有驚慌失措，姿態(tài)略顯忸怩，形象帶有東方式的異國情調(diào)。 　　《睡覺女神》（Sleeping Nymph ） 1850 　　《后宮誘逃》（Moorish Woman Leaving the Bath in the Seraglio）1854 　　《浴在后宮》（Bath in the Harem ）1849 　　《馬里內(nèi)的維納斯》巴黎盧浮宮藏 《馬里內(nèi)的維納斯》，是夏塞里奧發(fā)軔之作，現(xiàn)藏巴黎盧浮宮。 《馬里內(nèi)的維納斯》和《在阿巴蘇魯斯前面昏倒的埃塞爾》，在沙龍上出現(xiàn)時，一度引起同時代人的興趣，贊嘆他既有德拉克洛瓦的那種詩與文學味，也具有他的老師所顯示的那種優(yōu)美高雅的格調(diào)。夏塞里奧是綜合其老師安格爾新古典主義畫風和德拉克洛瓦的浪漫主義色彩的最有代表性的后繼人。 　　《陽臺上的猶太婦女》 1849 　　《被海仙束在峭壁上的仙女》 現(xiàn)藏于法國巴黎盧浮宮 夏塞里奧作為安格爾的崇拜者，他卻具有一顆浪漫主義的靈魂。在色彩方面，他早就致力于對德拉克羅瓦作品的研究，夏塞里奧的作品既有德拉克羅瓦繪畫的詩意與文學內(nèi)涵，也有安格爾優(yōu)美高雅的格調(diào)。他愛好神話題材，借以發(fā)揮他的藝術優(yōu)勢。這幅《被海仙束在峭壁上的仙女》，正是這樣的作品。 　　《后宮》1840年 夏塞里奧看似在表現(xiàn)蘇丹皇宮生活，其實旨在體現(xiàn)裸體少女的純潔和美麗，使畫面更增添詩一般的意境。因此，當時不少人贊嘆夏塞里奧的作品，說他的作品既具有安格爾那種優(yōu)美高雅的格調(diào)，又具有德拉克洛瓦的詩和文學般的意味。 　　《姐妹倆》 《姐妹倆》是夏塞里奧在23歲繪制的作品。畫面中左側(cè)的人物是夏塞里奧33歲的姐姐阿黛爾，右側(cè)是他的妹妹，21歲的艾琳。雖然相差10多歲，看著卻像孿生解姐妹。 通過衣著飾物和手拉手表現(xiàn)兩姐妹情深依依。夏塞里奧作為安格爾的學生，在肖像畫方面也顯示出才能。他以敏銳的觀察力和完美而細膩的表現(xiàn)手法，對畫中人物作深入的刻畫?！督忝脗z》的肖像具有明顯的安格爾的藝術風格特點，但在衣著裝飾和佩飾物描繪上，要比老師簡略而概括。他的肖像畫刻畫精細，都是先用鉛筆起草，和安格爾繪畫的程序一樣，精雕細琢，意味深長。 　　《瑪麗·特雷塞·德·卡巴魯斯的肖像》，1848年 　　《亞歷西斯·德·托克維爾肖像》，1850，Théodore Chassériau 　　夏塞里奧為審計法院創(chuàng)作的畫作殘片? （Fragment du décor de Chassériau pour le batiment de la Cour des Comptes） 藏于奧賽博物館 除了在布和木板上的創(chuàng)作，夏塞里奧也有參與教堂等公共空間的室內(nèi)裝飾創(chuàng)作。他為巴黎Saint-Merri處的教堂創(chuàng)作了 ?埃及圣瑪麗的故事? （Histoire de sainte Marie l’égyptienne），為Saint-Philippe-du-Roule教堂繪了半個穹頂，也為審計法院裝飾過。

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法國浪漫主義畫家夏塞里奧作品欣賞

王堅敏