<p class="ql-block">《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬一級(jí)國寶?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，這幅作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中。畫中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村，另一部分是集市。畫中有五百五十余人，牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹木約180棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。</p><p class="ql-block">《清明上河圖》全圖可分為三個(gè)段落，展開圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔細(xì)品察，個(gè)個(gè)形神畢備，毫纖俱現(xiàn)，極富情趣。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《清明上河圖》后面長達(dá)260多厘米的題跋共14段，由金、元、明三代共13位“讀者”撰寫（其中明代李東陽撰寫了兩段）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一段的題跋者是金人張著，在題跋中述說了作畫者張擇端的具體情況，是了解《清明上河圖》作者的第一份材料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二至第五段的題跋者也都是金代文人，分別為張公藥、酈權(quán)、王磵和張世積。他們未見過汴京的繁榮，借著對(duì)畫面的解讀來表達(dá)懷古之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之后第六至第八段的題跋者三位元代文人楊準(zhǔn)、劉漢、李祁，他們已不再懷古憂今，而是將關(guān)注點(diǎn)放在探尋張擇端的作畫意圖上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后六段的題跋者是明代的五位觀畫者吳寬、李東陽、陸完、馮保、釋如壽，他們對(duì)畫面均有各自不同的解讀。如：吳寬關(guān)注的是《清明上河圖》稿本問題；李東陽一方面關(guān)注畫作中反映的民情，另一方面對(duì)作畫的時(shí)間提出了自己的看法；陸完表達(dá)了對(duì)《宣和畫譜》中不載張擇端原因的見解；馮保當(dāng)時(shí)為司禮監(jiān)太監(jiān)，他是在皇帝閱覽此畫時(shí)看到的，認(rèn)為這張畫是稀世之珍；釋如壽則以一首跋詩解讀畫意。</p> <p class="ql-block">據(jù)圖后明人李東陽的題跋考據(jù)，《清明上河圖》前面應(yīng)還有一段繪遠(yuǎn)郊山水，并有宋徽宗瘦金體字簽題和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上都已不見。原因有兩種，一種可能是因?yàn)榇藞D流傳年代太久，經(jīng)無數(shù)人之手把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，于是后人裝裱時(shí)便將其裁掉；一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，后人將其故意裁去，作另一幅畫賣掉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有許多專家猜想《清明上河圖》后半部佚失了一大部分，因?yàn)楫嫴粦?yīng)該在剛進(jìn)入開封城便戛然而止，而應(yīng)畫到金明池為止。但是更多的專家認(rèn)為圖取名為《清明上河圖》，其含義就是清明節(jié)去河邊（具體干什么暫不探討），而圖尾柳樹邊正是主仆一行人出行，完全可以看做是遐想的主人公，那么《清明上河圖》名字的含義就完全可以詮釋了。反到是有些專家認(rèn)為畫的開始部分來的唐突，好像人為的裁去開頭部分，因?yàn)樵嬮_頭部分有宋徽宗的題字，被裁剪獲利之說更有可信度。</p> <p class="ql-block">畫卷首段，在疏林薄霧中，掩汴京郊野的春光映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟、兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春?？諘缍?xì)耕作過的田野里星星點(diǎn)點(diǎn)的幾個(gè)農(nóng)民在田里耕作。</p> <p class="ql-block">故事從一派田園風(fēng)光開始，郊野、樹林、農(nóng)莊、亭臺(tái)……第一幕好戲登場了。</p><p class="ql-block">一隊(duì)人馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。</p><p class="ql-block">隊(duì)伍最前面，一匹白馬受到驚嚇脫韁狂奔（前半身殘損），兩個(gè)馬夫急忙追趕，人們頓時(shí)驚慌起來。兩個(gè)孩子扒著土墻興奮地看著。</p> <p class="ql-block">一個(gè)老翁急忙招呼孩子躲開，路旁兩頭黃牛也扭過頭來。</p><p class="ql-block">白馬前方，一頭黑驢也受到驚嚇發(fā)出嘶鳴，坐在店鋪里的食客聞聲而望，一個(gè)拄拐老人慌慌張張想要逃走。</p><p class="ql-block">驚馬闖進(jìn)市郊，作為一個(gè)不安鋪墊，給長卷定了個(gè)焦慮的調(diào)子</p> <p class="ql-block">汴京大多數(shù)建筑都是磚木結(jié)構(gòu)，市郊有座望火樓，這是宋朝首都負(fù)責(zé)安保的單位，相當(dāng)于今天的消防隊(duì)。</p><p class="ql-block">按當(dāng)時(shí)規(guī)定，望火樓下要有官屋數(shù)間，駐屯軍兵數(shù)百人，可是畫中的望火樓已擺上供休閑用的桌凳，這里空無一人，連一個(gè)值守消防官兵都沒有，更不用說準(zhǔn)備傳報(bào)火警的快馬，望火樓下兩排兵營式的平房已被改作飯館，人們懈怠地坐在小館里看熱鬧，消防系統(tǒng)頹敗至此，形同虛設(shè)。</p> <p class="ql-block">小館隔壁，新鮮熱乎的炊餅剛剛出爐，店小二手持一個(gè)正在向挑夫兜攬生意。與之右鄰的是一家小酒店。再過去的一家，鋪面比較寬廣，店前當(dāng)路堆著紙盒類貨物，路口豎著一塊招牌，上書“王家紙馬”。這是家專營紙人、紙馬、紙?jiān)鷺情w和冥錢的鋪?zhàn)?。按《東京夢(mèng)華錄》的記載：“清明節(jié)……諸門紙馬鋪，皆于當(dāng)街用紙袞成樓閣之狀?！碑嫾以谶@個(gè)出城的路口畫上紙馬鋪，除了與前面掃墓的隊(duì)伍遙相呼應(yīng)之外，同時(shí)又再一次點(diǎn)醒題目是“清明節(jié)”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)城一路，順著汴河沿岸，餐館的老板裝飾店面，算命先生與過路的行人攀談，裝卸工正在卸船，碼頭來了即將運(yùn)往官倉的官糧，但卻沒有一個(gè)官員到場監(jiān)管，船主們指揮著碼頭工人，光明正大地把國家的糧食運(yùn)往私倉。</p> <p class="ql-block">沿河兩邊都是臨岸酒店，大門頂上是飛檐翹首的彩架，顯得十分氣派。有人準(zhǔn)備下船喝酒，有人在船上做飯，有人在飯館里微醺，有人偷摸著打盹。</p> <p class="ql-block">再往前走，更加熱鬧，沿岸停滿了大小船只，船上的人正在欣賞熙熙攘攘的河景。有艘船的甲板上設(shè)置了一個(gè)簡陋的祭臺(tái)，上面擺著兩碟、兩壺、一碗，據(jù)說是為了答謝水神保佑船主平安。</p><p class="ql-block">最外面，是一艘正在行進(jìn)的大船。有五個(gè)人在岸上拉纖，船上可以看到有十一個(gè)人物。這是一艘客貨混裝的大船，因?yàn)樗拇鞍逯虚g與兩頭是不同的。前后艙的窗門是向里支開的，中間艙則向外支開?？磥砥湄浳锍搜b在底艙之外，中間的上層艙也堆放貨物，所以這艘船載重量也很大。正由于貨多船重，又行進(jìn)在船舶密集的河道上，所以船主和船工們都很緊張。右舷上的三個(gè)船工，正輪流用篙將船往外推移，以免與停泊的船只碰撞，站在左舷和船頭上的兩個(gè)船工，手中緊握篙桿，準(zhǔn)備隨時(shí)使用，而船老大則在船頭指揮，似在大聲叫喊，提醒前面船上人注意。另外有三個(gè)是搭船的客人，第一個(gè)站在蓬頂?shù)那安?，在身后有一張小桌，放著杯盤之屬，可能是他正喝著酒，看到前面有些緊張，便站起身來幫著叫喊；第二個(gè)在船尾敞棚里，背著雙手，踱著方步，心情像是很急迫，也許他還嫌船走得慢哩；第三個(gè)在尾艙內(nèi)露出大半個(gè)身子，快要到岸了，他是想出來看看。在船的前艙內(nèi)，一個(gè)婦女帶著小孩趴在窗口往外看，應(yīng)當(dāng)是船主的家眷，全船最沒事的就是他們倆了。十一個(gè)人，各不重復(fù)，松緊張馳，各盡其態(tài)。畫家對(duì)生活的熟悉和觀察入微，我們不能不佩服。</p> <p class="ql-block">岸邊，有人正在和朋友扯淡，勾著腳搖搖晃晃的懶散樣子和現(xiàn)在的死宅一模一樣；</p><p class="ql-block">監(jiān)工正給扛大包的苦力發(fā)竹簽，這是自古流傳下的計(jì)酬方式?？嗔儽车拇蟀蕉啵掷锬玫降闹窈炞釉蕉?，日結(jié)的工資也越多。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)處的驢車上，是一堆準(zhǔn)備要燒毀的書籍。北宋朝廷變法改革，派系的爭斗也貫穿始終，新黨得勢(shì)，舊黨就被打倒，舊黨得勢(shì)，又瘋狂報(bào)復(fù)新黨，冤冤相報(bào)，沒完沒了。</p><p class="ql-block">徽宗時(shí)代，正是寵幸新黨的時(shí)候，新黨的黨魁蔡京得勢(shì)后，便下令燒毀蘇軾、黃庭堅(jiān)等舊黨文人的書籍，這小小的驢車之上，沒準(zhǔn)兒就有不少珍貴的大師手記。</p> <p class="ql-block">依靠汴河，水路成了當(dāng)時(shí)主要的交通網(wǎng)線，船站上下船客和卸貨物的地方形成了大大小小的碼頭，促使一群群搬運(yùn)工活躍起來，他們用肩膀扛起了生活的重?fù)?dān)。</p><p class="ql-block">有搬運(yùn)工，當(dāng)然就有負(fù)責(zé)管理的工頭。畫上，工頭正給搬運(yùn)工發(fā)簽籌，扛一個(gè)麻袋發(fā)一支簽籌，而非直接給現(xiàn)金。這折射出北宋的生產(chǎn)關(guān)系，這種計(jì)件付酬的方式一直保留到民國時(shí)期的上海、天津碼頭。</p> <p class="ql-block">汴河上來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負(fù)載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)?！肚迕魃虾訄D》將汴河上繁忙、緊張的運(yùn)輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。</p> <p class="ql-block">一路前進(jìn)，河水愈發(fā)湍急，岸上的纖夫卯足了力氣拉著船索；河道中間，有艘別致的雙頭搖櫓船，大概是因?yàn)殂旰訉?shí)在太過繁忙，才設(shè)計(jì)出這樣兩邊都可以控制方向船只。</p><p class="ql-block">岸邊一艘小破船上，一位婦女往河里倒洗衣水，船篷上晾曬著上衣和無襠褲，想來她在水上的漂泊充滿艱辛。</p> <p class="ql-block">運(yùn)糧船并不稀奇，但是到了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境就顯得很特別。因?yàn)楸彼文┠觊_封的糧價(jià)較熙寧、元豐年間（1068-1085）上漲了100倍以上！崇寧三年（1104）奸相蔡京當(dāng)?shù)溃兆趶U除了以往動(dòng)用大量的運(yùn)力和糧款到江淮或江南收購、漕運(yùn)糧食的國策即“轉(zhuǎn)般倉”，次年，他敕令朱勔在蘇州設(shè)立應(yīng)奉局，以十條或二十條船為一綱，向東京運(yùn)送奇石異木，用于花石綱的舟船和費(fèi)用肯定會(huì)影響政府的漕運(yùn)開支，其中包括以百萬貫購買六百萬石米的政府經(jīng)費(fèi)。北宋朝廷大大減弱了平抑東京糧價(jià)的能力，無疑是放棄與私家糧商的競爭地位，糧商們趁機(jī)紛紛向東京漕運(yùn)糧食，在囤積中等待善價(jià)。</p><p class="ql-block">說白了政府用來“保基本、兜底線”的儲(chǔ)備糧基金用來購買宋徽宗個(gè)人玩物了，玩物喪志的北宋因此瀕臨滅亡。</p> <p class="ql-block">頂級(jí)文青宋徽宗，最喜歡江浙一帶的太湖石，于是耗費(fèi)巨量的人力物力搞“花石綱”，千里迢迢地把石頭從南方運(yùn)到汴梁，給自己修皇家游樂場——艮岳御園。北宋年間，汴河是國都最重要的交通要道，對(duì)京城起著最主要的滋養(yǎng)作用，每年漕運(yùn)量是其他河流的 10 倍以上。</p><p class="ql-block">可這汴河流到城門口附近時(shí)，水流卻突然逆向急轉(zhuǎn)，似乎是船難多發(fā)的危險(xiǎn)地帶。</p> <p class="ql-block">有人在船上一臉驚恐手指遠(yuǎn)方，所有人都在望著那個(gè)方向，究竟出了什么十萬火急的事情？</p> <p class="ql-block">原來，畫面最中心的疊梁拱橋出現(xiàn)了一幕驚險(xiǎn)的生死時(shí)速，就在河面狹窄，水深流急的地方，幾個(gè)纖夫埋頭拉纖，忘了招呼船工放下桅桿，眼看大船<span style="font-size: 18px;">已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過橋洞了</span>！</p><p class="ql-block">拱橋上下的行人大聲呼喊，纖夫聞聲松開繩索，<span style="font-size: 18px;">大船上的船夫顯得十分忙亂。</span>船工有的掌舵、有的<span style="font-size: 18px;">在船舷上使勁</span>撐篙、有的擲纜繩、有的<span style="font-size: 18px;">站在船篷頂上，落下</span>桅桿，有的用<span style="font-size: 18px;">長篙頂住橋洞的洞頂使船順?biāo)畡?shì)安全通過。</span>一片紛亂緊張。橋上的吃瓜群眾也駐足觀看，有 5 個(gè)人已經(jīng)翻過欄桿準(zhǔn)備見義勇為，<span style="font-size: 18px;">鄰近船夫也在一旁吶喊助威。</span>一時(shí)間眼花繚亂，鼎沸一片。</p><p class="ql-block">這是全畫的正中位置，也是畫家的神來之筆，以一個(gè)危機(jī)事件，凝聚了全畫的焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">要闖過的這座橋，形式優(yōu)美，宛如飛虹，故名曰虹橋。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱。橋髹以紅漆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)欄，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。橋下兩岸用石砌成，巨石之間連以鐵細(xì)腰（俗稱銀錠），并設(shè)有人行道和上下臺(tái)階及護(hù)欄，這是專為纖夫而設(shè)計(jì)的。橋的架設(shè)，雖然用了鐵碼，但沒有榫鉚。這樣一座橋梁，無論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用，都十分完美，即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫無遜色，可是人們想不到的是，其設(shè)計(jì)者，竟是一個(gè)不知名姓的“牢城廢卒”！據(jù)宋人王闢之《澠水燕談錄》記載：“青州城西南皆山，中貫洋水，限為二城。先時(shí)，跨水植柱為橋，每至六、七月間，山水暴漲，水與柱斗，率常壞橋，州以為患。明道中，夏英公守青，思有以捍之，會(huì)得牢城廢卒，有智思，累巨石固其岸，取大木數(shù)十相貫，架為飛橋，無柱，至今五十年，橋不復(fù)壞。慶歷中，陳希亮守宿，以汴橋累壞，率常損官舟，害人命，乃命法青州作飛舟，至今沿汴皆飛橋，為往來之利，俗名虹橋?！泵显稀稏|京夢(mèng)華錄》則記載：汴京“自東水門外七里至西水門外，河上有橋十三。從東水門外七里曰虹橋，其橋無柱，皆以巨木虛架，飾以丹雘，宛如飛虹，其上、下土橋亦如之?！笨梢娺@種“飛橋”在汴京和汴河上，具有典型代表性。</span></p><p class="ql-block">飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修，是不能保存永遠(yuǎn)的。自北宋滅亡后，連年戰(zhàn)爭，南北交通斷絕，汴河缺乏疏浚，逐漸為黃沙所填塞，橋梁也因廢棄而倒塌，飛橋的建造也因此失傳了。</p><p class="ql-block">“飛橋”的建造和構(gòu)想，應(yīng)當(dāng)說是我國橋梁建筑史上的重要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)明，因?qū)嵨锞靡巡淮?，如果不是《清明上河圖》如錄像般的記載，這項(xiàng)成果也就會(huì)被時(shí)間所淹沒。</p> <p class="ql-block">橋下險(xiǎn)象環(huán)生，橋面上更加熱鬧。</p><p class="ql-block">從橋底上清晰可數(shù)地看到，這座橋的橫斷面差不多是由二十根巨木緊密排列而架設(shè)起來的，如果我們以每根巨木40厘米直徑計(jì)算，這座橋面至少也有8米寬。即使置之于現(xiàn)代，也是一座不小的橋。因此不少的小“個(gè)體戶”商販便在橋的兩側(cè)搭起了竹棚，支起了遮陽傘，擺上了地?cái)偂?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">橋面上，賣繩索的、賣鞋的（款式挺多）、賣鐵器五金的……把小攤直接擺在交通要道上，明顯是占道經(jīng)營。虹橋本來就窄，小販們卻安然地在旁邊招攬生意，北宋的城市管理約等于無。</span></p><p class="ql-block">橋面再寬，一經(jīng)被商販們占用，也會(huì)變得狹窄起來。橋的兩側(cè)護(hù)欄邊擠滿了看熱鬧的人群，只有中心地帶才是過往行人的通道，<span style="font-size: 18px;">路人、挑擔(dān)工和馱貨物的牲口不得不擁擠地穿行。</span>有騎馬乘轎的，有推車趕驢的，有肩挑背負(fù)的，南來北往，絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block">坐轎的文官和騎馬的武官懟上了，兩隊(duì)人互不相讓，兩家的轎夫與馬夫呢，各自做出一副狗仗人勢(shì)的樣子，吵鬧不休。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">也有另一個(gè)觀點(diǎn)是這幅畫面預(yù)示著朝中黨派林立，朝野一片烏煙瘴氣。</span></p><p class="ql-block">就在一小塊地方，畫家畫了大約有百余人物，乍一看，熙熙攘攘，只見人頭攢動(dòng)；但一定神，卻是疏密有致，井然有序；仔細(xì)一尋，更是各不相同。各種矛盾細(xì)節(jié)，似乎有說不盡的小故事、令人每見一次，都有所新發(fā)現(xiàn)，即所謂“常見常新”。非大手筆，何能如此？！</p> <p class="ql-block">《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區(qū)，可是街上還是行人不斷：有挑擔(dān)趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。</p> <p class="ql-block">有兩個(gè)袖子長得分外妖嬈的人，他們?cè)诠糯唤凶觥把佬小?，也就是現(xiàn)在的中介。穿長袖的衣服，是為了在袖筒里摸彼此手指頭，討價(jià)還價(jià)，完成交易。</p> <p class="ql-block">在虹橋四角，立有四根木桿，每根木桿頂上都有一個(gè)鳥形之物。這是什么?這叫做“五兩”，因?yàn)槭俏鍍芍氐碾u毛所制。它不是用來裝飾的，而是古代的測(cè)風(fēng)儀。只要看鳥頭朝向哪個(gè)方向，便可知道風(fēng)向。</p><p class="ql-block">宋代水運(yùn)發(fā)達(dá)，船只主要靠風(fēng)力行駛，辨清風(fēng)向?qū)τ诖\(yùn)而言非常重要。</p> <p class="ql-block">橋的盡頭，一個(gè)小販在向一對(duì)父子兜售小玩具，熊孩子抓著爸爸的衣角賴著不肯走，父親只好問問價(jià)格，三人誰也沒發(fā)現(xiàn)，身后有一輛驢車正在小心翼翼下坡，兩個(gè)車夫前壓后拽，可車輪止不住地打滑，毛驢趔趄得都變了形，眼看就要撞上他們了。</p> <p class="ql-block">旁邊那架看似簡陋的木車，其實(shí)是輛運(yùn)鈔車，有兩人正在點(diǎn)錢，宋代一貫錢大概是 770 錢，銅錢很重，另外一個(gè)人正費(fèi)力地從屋里往外拿錢。</p><p class="ql-block">下面有個(gè)拿著兩份外賣的“餓了么”小哥。宋朝汴京的餐飲業(yè)發(fā)達(dá)，飯店已經(jīng)開始提供“逐時(shí)施行索喚”、“咄嗟可辦”的叫餐業(yè)務(wù)，和今天一樣，懶得出門也可以輕松在家當(dāng)死宅。</p><p class="ql-block">運(yùn)鈔車旁邊一座兩層樓的店鋪，雖然看不到牌子，但透過二樓的窗戶看到擺有桌椅，可能是一家旅店。大門口支有遮陽傘，上面懸著書有“飲子”的幌子?！帮嬜印笔菦霾枰活愶嬃?，是用中草藥煎熬出來的，專供過往行人消暑解渴的。路邊有兩個(gè)苦力正在購買，可見這種飲料是很平常的。</p> <p class="ql-block">《清明上河圖》是一幅界畫，在作畫時(shí)要借助界尺來勾勒建筑。</p><p class="ql-block">這種畫的缺點(diǎn)就是筆法僵硬呆板，畫出來的房屋像建筑施工圖。張擇端雖然也用界尺，但他只在畫長直線的時(shí)候用，短直線和連接線堅(jiān)持用手畫。這樣，圖上的房屋就不枯燥了，有了生活氣息。只不過宋朝之后，界畫畫家越來越少。</p><p class="ql-block">但反過來，物以稀為貴，這幅反映北宋城市生活的界畫自然愈發(fā)獨(dú)特起來，成了這一類型的鼻祖。</p> <p class="ql-block">馬上就要進(jìn)城了。歡樓之下，掛著十千腳店的招牌（店名取自“新豐美酒斗十千”），方箱廣告里面還能點(diǎn)上蠟燭，以便在夜間招攬顧客，這大概是中國最古老的燈箱廣告了。</p><p class="ql-block">其大門口用栩木桿扎起了一個(gè)高大的樓閣式的架子，這叫“綵樓歡門”，是酒樓的特有標(biāo)志。歡門的中部還用紅、藍(lán)兩色布圍了起來，有的木桿還用紅漆油飾。上面高懸著一面酒旗，上書“新酒”二字。檐下兩側(cè)則掛著“天之”、“美祿”兩塊牌子。按《漢書·食貨志》上說：“酒者，天之美祿，帝王所以頤養(yǎng)天下，享祀祈福，扶衰養(yǎng)疾?！惫蚀说昀习鍖⒋苏浵聛碜鳛榛献?，以招徠顧客。</p><p class="ql-block">宋代，不論是皇帝大官還是平頭老百姓，從上至下，都特別愛喝酒，喝酒是一種流行的風(fēng)氣，因此，宋代的酒業(yè)自然發(fā)展地紅紅火火，在東京，集市上酒肆林立，酒樓營業(yè)時(shí)間很長，有的甚至通宵達(dá)旦，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》：「夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處，通曉不絕?！?lt;/p><p class="ql-block">朝廷對(duì)酒業(yè)實(shí)行壟斷、專賣制度，名為「榷酤（què gū）」。為了防止民間自制酒曲造成酒過多而降低酒價(jià)，朝廷專設(shè)曲院制作定額的酒曲，再賣給有資質(zhì)釀酒的酒店。此外，各州郡設(shè)立官辦賣酒機(jī)構(gòu)「酒務(wù)」，以酒務(wù)為中心，形成了批發(fā)、零售酒的網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過酒務(wù)批準(zhǔn)，有能力和規(guī)模可釀酒的酒店，稱為「正店」，那些沒有能力釀酒，只能從正店批發(fā)酒的小店就叫「腳店」。</p><p class="ql-block">據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋開封酒店林立，多得數(shù)不過來，其中七十二家屬于“正店”，別的全被叫做“腳店”。</p> <p class="ql-block">河邊一家酒樓，有人飯飽神虛地發(fā)呆，有人觥籌交錯(cuò)地應(yīng)酬，有人喊“服務(wù)員，加點(diǎn)兒水”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這是汴河邊的一家茶坊，宋人酷愛喝茶，茶坊就像今天的咖啡館。宋茶有七大類，白葉茶、柑葉茶、早茶、細(xì)葉茶、稽茶、晚茶、叢茶。宋朝茶坊名字特別奇怪，比如：如俞七郎茶坊、朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、張七相干茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、大街車兒茶肆、蔣檢閱茶肆。名字都起得很酷，很抓眼球，很有廣告效應(yīng)。</span></p> <p class="ql-block">這條商業(yè)街可熱鬧，飯館里掛著今日菜單，算命的在街上幫人占卜，遠(yuǎn)處小吃攤老板好奇地看著熱鬧。 </p><p class="ql-block">對(duì)面一家大車修理店，門口堆積了許多木料，一個(gè)<span style="font-size: 18px;">造車匠</span>雙手持著榔頭，正在修整車輪。</p> <p class="ql-block">在一棵挺拔的老樹下，搭有蘆棚，懸有三個(gè)醒目的字牌，上面寫著“神課”、“看命”、“決疑”。定睛一瞧，原來這里也是處算命卜卦的攤兒。</p> <p class="ql-block">旁邊有個(gè)負(fù)責(zé)傳遞朝廷公文的驛站，胖胖的白馬吃飽了躺在地上曬太陽，一個(gè)馬夫手持韁繩，正在“葛優(yōu)癱”。衙門口賴著 9 個(gè)辦事員，兩只公文箱亂放在兩邊，一副懶散的樣子，效率可以說是很低下了。真實(shí)地表現(xiàn)了徽宗朝拖沓低效的吏治局面。</p> <p class="ql-block">最上方有個(gè)小小的寺院，哼哈二將左右看守，寺廟的大門緊閉，一個(gè)孤零零的和尚正從側(cè)門往里看，似乎是魯智深想借宿一宿。</p> <p class="ql-block">正下方有家小吃鋪，幾個(gè)平民坐在棚下吃著點(diǎn)心。宋朝的網(wǎng)紅小吃店不少，有瓠羹店、川飯店、南食店、悶飯店、分茶店、葷素從食店、餛飩店、糖餅店、油餅店……旁邊的店主就在烙餅，外形很像新疆的馕。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代餐飲業(yè)的發(fā)祥正是在宋代。耐高溫的植物油在當(dāng)時(shí)開始興盛，于是“炒菜法”慢慢普及。宋朝還頭一次出現(xiàn)了“夜宵”，因?yàn)楸彼稳∠恕跋保谑谴蠡飪簜兺砩线^夜生活，一般的店面三更時(shí)才休息，而五更時(shí)官員們又要開始上朝，早餐行業(yè)的服務(wù)者們又出來營業(yè)了，所以北宋時(shí)，汴梁幾乎是座不夜城。</p><p class="ql-block">接著看，隔壁的花農(nóng)在向顧客展示花苗，販賣中產(chǎn)階級(jí)的生活情趣。宋朝市民以插花為生活時(shí)尚，汴京的春天，“是月季春，萬花爛漫，牡丹芍藥，棠棣香木，種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪開，歌叫之聲，清奇可聽”。今日的城市“小資”大概也莫過于此。</p><p class="ql-block">大街上，一個(gè)小孩受不了大人之間沒完沒了的 social ，鬧著要走。</p> <p class="ql-block">城外的平橋上，幾個(gè)書生模樣的人閑極無聊，趴在兩側(cè)的欄桿上看河中的游魚。兩個(gè)小乞丐纏住了幾個(gè)，正不依不饒地乞討。</p><p class="ql-block">鼓樓前，正在進(jìn)行行前祭祀行神（路神）。一行人中以那乘驢戴帷帽的青年女子為主人，正依依不舍回顧著兩位送行的老者。女子所騎驢頭左旁有牽驢一仆，此仆后，驢左旁，亦有挑擔(dān)一仆，擔(dān)上掛傘。驢前則是一輛剛剛起動(dòng)的串車（一種獨(dú)輪車），一驢一人在前拉，一人在后推，人驢皆吃力，顯然載重很大。</p> <p class="ql-block">誰能想到，大宋汴梁，堂堂帝都，擁有 100 多萬人口的全球超級(jí)大都市，城墻竟然四處塌陷，雜草叢生，沒有任何城防工事，城門前后、城樓上下沒有一兵一卒把守，北宋的門禁制度已經(jīng)徹底渙散了。</p><p class="ql-block">此刻，幾個(gè)胡人面孔的歪果仁正牽著幾匹駱駝穿行而過，可見當(dāng)時(shí)的北宋已經(jīng)開展了世界貿(mào)易。也有人說，北宋后期，遼金兩國刺探軍情是家常便飯，這是特地來暗訪汴京的奸細(xì)。真實(shí)地反映了徽宗朝初期已日漸衰敗的軍事實(shí)力和日趨淡漠的防范意識(shí)</p><p class="ql-block">城樓上，更夫正俯瞰城下，樓中豎著一口大鼓，晨鐘暮鼓制度始于唐朝，晨起鳴鐘，日落擊鼓，這規(guī)定了城門的開放時(shí)間，也是居民活動(dòng)的根據(jù)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)城先報(bào)稅，第一家商鋪就是稅務(wù)所。四個(gè)車夫運(yùn)來一麻包紡織品，卻與稅務(wù)官吵了起來。由于宋徽宗作風(fēng)奢侈，北宋賦稅相當(dāng)繁瑣沉重。這不，里面的人一臉不悅，音量大到路人側(cè)目。這場糾紛，是當(dāng)時(shí)緊張的官民關(guān)系的縮影。 </p><p class="ql-block">值得注意的是，“秤”也在畫中出現(xiàn)，這架臺(tái)秤表明北宋商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，稅務(wù)所使用的不是現(xiàn)金交易而是票據(jù)，體現(xiàn)了北宋的金融管理水平。</p> <p class="ql-block">城墻左側(cè)的腳下有個(gè)美容店，手持刮刀的老人正在給顧客刮臉，物美價(jià)廉，不用辦卡。</p> <p class="ql-block">稅館邊上，幾個(gè)傻直男正在比試臂力，旁邊是“香湯”大保健，里面有專門的揩背人（搓澡工），蘇軾就酷愛搓澡。</p> <p class="ql-block">“孫羊正店”掛著的紅梔子燈。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這是汴梁城最時(shí)髦、最華貴、最香艷的服務(wù)場所，門上掛著紅色梔子燈，暗示顧客可以到店里尋開心。</span>宋朝的酒店，門首通常都是懸掛著紅梔子燈，以為標(biāo)志。如果這紅梔子燈不論晴雨都蓋著竹葉編成的燈罩，則表示這家酒店還提供色情服務(wù)，有點(diǎn)類似于今日西方社會(huì)的“紅燈區(qū)”。<span style="font-size: 18px;">宋朝不禁止紅燈區(qū)，青樓分布于大街小巷，妓女有官妓、私妓之分，北宋末年更是出現(xiàn)了李師師這樣的京城名妓，連宋徽宗都想和她進(jìn)行愛的小冒險(xiǎn)。</span></p> <p class="ql-block">正店酒樓門口，一個(gè)紅衣妓女正和情郎勾肩搭背，順便對(duì)過路的轎夫拋個(gè)媚眼，想必轎夫的魂兒已經(jīng)飛了。</p><p class="ql-block">另外一種說法：</p><p class="ql-block">一對(duì)小夫妻正在買花，小嬌妻親昵地將她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟現(xiàn)代情侶沒啥區(qū)別。另有一首宋代民間女子寫的詩詞為證：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門?！毙》蚱蕹鲩T看花燈，是手牽手的。從“孫羊正店”門口經(jīng)過的一頂轎子，轎夫的眼睛盯著這對(duì)親昵的小夫妻看，結(jié)果路都走彎了。</p> <p class="ql-block">正店酒樓背后是一片樹林，一圈柵欄圍著一堆大缸，缸口朝下足足疊了 4 層，這是店主為釀酒而特意儲(chǔ)備的，縱觀全圖，整個(gè)汴梁城嗜酒的人可當(dāng)真不少。</p> <p class="ql-block">《清明上河圖》中，乘驢、乘馬的人比乘坐轎子的要多。宋人出行，習(xí)慣坐馬，不習(xí)慣乘轎，《東京夢(mèng)華錄》說，“尋常出街市干事，稍似路遠(yuǎn)倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢?！弊怦R很方便。北宋士人以乘轎為恥，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，轎子“以人代畜”，乃是對(duì)人的尊嚴(yán)的侮辱。他們不允許自己將他人當(dāng)成牲口來使用?？梢娝稳说膬r(jià)值觀，極富人道主義精神。</p> <p class="ql-block">宋代商業(yè)繁榮，城鎮(zhèn)不斷發(fā)展，市民階層地位也日益上升，市民文化崛起。與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了很多切合市民階層的娛樂場所，與符合其口味的表演藝術(shù)。</p><p class="ql-block">有一群市民正聚集在茶鋪前，津津有味地聽著故事。<span style="font-size: 18px;">一位大胡子藝人在說書。</span>當(dāng)時(shí)已有說書、評(píng)話、講史、小唱、戲曲等表演，供市民休憩、消遣。這<span style="font-size: 18px;">是當(dāng)時(shí)最普遍的娛樂方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“孫羊店”是一家羊肉鋪，羊肉在當(dāng)時(shí)是奢侈品，屠夫在肉案上揮刀砍肉，店內(nèi)一個(gè)小童工正替屠夫磨刀。</span></p> <p class="ql-block">王家羅明疋（pi,同匹)帛鋪、錦疋帛鋪</p><p class="ql-block">這家店自然是賣衣料布帛的鋪?zhàn)?。北宋初年，曾?duì)各級(jí)官員的服色做出嚴(yán)格的規(guī)定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿綠色，九品以上穿青色。至于普通百姓，就只能穿黑白二色。</p> <p class="ql-block">宋代的造船技術(shù)，還成就了發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易。</p><p class="ql-block">商船活躍于東亞、東南亞，乃至阿拉伯、地中海等地區(qū)，主要出口絲綢、瓷器、茶葉等，進(jìn)口主要有香藥、象牙、珠寶等，從這家名為“劉家上色沉檀香香藥鋪”的小店便可窺見一斑。</p><p class="ql-block">古人素有熏香習(xí)慣，坐臥起居無一不用到香料。這家香鋪的店面規(guī)整大氣，想來生意不錯(cuò)~據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄·民俗》記載，宋代對(duì)宋代對(duì)士、農(nóng)、工、商的服飾，限制極為嚴(yán)格，如香鋪裹香人著裝，則需頂帽披背。</p> <p class="ql-block">這個(gè)用扇子遮臉的動(dòng)作叫“便面”。在街上遇到不想打招呼的熟人時(shí)，就可以用扇子擋住自己的臉，放在今天，大概就是為了掩飾尷尬而玩手機(jī)。這在北宋是一種禮貌，適合在公共場合社交恐懼發(fā)作的人。</p><p class="ql-block">社恐患者旁邊是個(gè)快遞小哥，他頭頂貨物，右手拿的一個(gè)便攜式的折疊交腳貨架。</p> <p class="ql-block">城里的書生們?cè)谒忝坟詥柷俺?，旁邊父親對(duì)著自己學(xué)走路的小孩一臉寵溺，旁邊的一切都與他無關(guān)。</p> <p class="ql-block">這個(gè)路邊攤，掛著一個(gè)招牌，上寫“香飲子”。“香飲子”是什么?就是飲料。宋人以喝飲料為時(shí)尚，市場上當(dāng)然就有各色飲料出售。如果是六月天，還有冷飲消暑?！稏|京夢(mèng)華錄》說，六月時(shí)節(jié)，汴梁的“巷陌路口、橋門市進(jìn)”都有人叫賣“冰雪涼水、荔枝膏”，“皆用青布傘，當(dāng)街列床凳堆垛”。當(dāng)然，那時(shí)候也不必?fù)?dān)心有城管來踢攤、趕人。</p> <p class="ql-block">北宋已經(jīng)發(fā)展出了成熟的服務(wù)業(yè)，大批茶坊、食店散布在街頭巷尾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從十字街口往西去的街道，有一眼水井。有三個(gè)挑夫在那里取水，一個(gè)左手提繩，右手正把吊桶往井中扣，另一個(gè)則在擺動(dòng)繩索擓水。他們兩人都把扁擔(dān)掛在柳樹枝杈上，第三個(gè)則剛到，正在放下水桶。三個(gè)人三個(gè)不同的姿勢(shì)和動(dòng)作，充滿著濃郁的生活氣息。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的水井所取的都是地表層滲透水，從畫面上我們可以看到，水井用短墻圍了起來，井臺(tái)用磚砌，沒有安裝轆轤，說明不太深。汴京靠近黃河，淺層土壤含沙量大，地下滲透水是豐富的，但是一遇干旱年，黃河缺水，水井也容易枯竭。所以宋代為了保障宮廷和官府的用水，對(duì)水井的開鑿是控制的，因而近在天子腳下，遇到旱災(zāi)卻有渴死人的現(xiàn)象。后來才允許再多挖一些民用水井。所以水井是一種民用公共設(shè)施，一眼井要管一片地方。</p> <p class="ql-block">這里是“趙太丞家”的醫(yī)鋪，圖中唯一一處官員的府邸，太丞是太醫(yī)丞的簡稱，宋代的醫(yī)官可以從事第二職業(yè)，給普通百姓治病。汴京人，有所謂的“病?！敝f，就是因?yàn)榭床》奖悖裔t(yī)術(shù)也較高明。店鋪?zhàn)笳信剖恰疤t(yī)出丸醫(yī)腸胃藥”，右招牌是“治酒所傷真方集香丸”，大概是汴梁酒鬼多吧。店里兩個(gè)婦人正抱著孩子等叫號(hào)，想來趙大夫醫(yī)術(shù)高超，兒科也不在話下。</p><p class="ql-block">旁邊背著包袱的行者正癡癡地往人家大門里望，也許是第一次來汴梁，沒出息地多看兩眼大戶人家的宅院。</p> <p class="ql-block">雖然900年前尚無現(xiàn)在的賓館、酒店一說，但供行人歇歇腳的旅館也成為街上的耀眼行當(dāng)。</p><p class="ql-block">“久住王員外家”正是給過往入城者提供住宿的一處旅館。有研究者指出，“久住”是宋代旅店業(yè)的廣告用語，意思是“這里很舒適，值得長久居住”。這家旅店大概是一個(gè)王姓富戶開設(shè)的，因此叫做“久住王員外家”。北宋汴京流動(dòng)人口繁多，自然是客店如云。《東京夢(mèng)華錄》記載，汴梁“第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下著數(shù)”。</p><p class="ql-block">從畫面可以看到，旅館門口，還有一“門童”在招攬客人，揚(yáng)起胳膊仿佛在說：“客官住店嗎，里邊請(qǐng)?！睒巧闲∥輧?nèi)一名試子正在刻苦讀書，反映了張擇端當(dāng)年的求學(xué)生活。</p> <p class="ql-block">如今北方隨處可見的馬扎，早在北宋就已經(jīng)有了雛形。畫卷中有4個(gè)地方，都出現(xiàn)了可以折疊的支架。這種便攜式交腳貨架，表現(xiàn)了宋朝后期小攤販的興盛。</p> <p class="ql-block">牛車車頭處的傾斜物體是車門。車頭堆放的不是貨物，而是一道宋制車門，由于貨物爆倉，把車門給擠壓傾斜了。</p> <p class="ql-block"> 《中國人口史》 記載的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)的汴京，人口超過100萬，工商業(yè)發(fā)達(dá)，店鋪多達(dá)6400余家。此時(shí)，世界上其他大城市，比如巴格達(dá)、羅馬、倫敦，人口卻只有4萬到20萬之間。</p><p class="ql-block">與北宋幾乎同一時(shí)期的歐洲，正處于黑暗的“中世紀(jì)”，封建莊園式自然經(jīng)濟(jì)仍是主力。直到南宋末期，歐洲才迎來了中世紀(jì)文化發(fā)展的巔峰，意大利開始出現(xiàn)了文藝復(fù)興。</p><p class="ql-block">在譚中著的《簡明中國文明史》一書中，也明確表示：土地政策鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，工商業(yè)政策刺激貿(mào)易與運(yùn)輸，水道疏通、船只質(zhì)量改進(jìn)，水上運(yùn)輸空前發(fā)達(dá)。從世界的角度來看，宋朝的經(jīng)濟(jì)體制最為先進(jìn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為一幅著名的社會(huì)風(fēng)俗畫?！肚迕魃虾訄D》看似優(yōu)美，實(shí)則綿里藏針，生活百態(tài)中透出一股“藥丸”的末世景象。當(dāng)時(shí)的北宋，剛剛爆發(fā)過“方臘農(nóng)民起義”，正是急轉(zhuǎn)直下的歷史時(shí)期，內(nèi)外矛盾已相當(dāng)尖銳，政治、軍事、外交均已走入絕地，開明的文治與黑暗的苛政并存，但統(tǒng)治者們?nèi)匀皇俏奶裎滏?、粉飾太平?lt;/p><p class="ql-block">張擇端用這幅不入流的界畫，表面描寫盛景，實(shí)際上曲諫憂國，草灰蛇線地埋著種種危機(jī)，反映了北宋末年首都汴梁的諸多社會(huì)問題：貧富差距、苛捐雜稅、效率低下、黨政殘酷、國庫空虛、軍備渙散……果不其然，幾年之后，金兵南下，大破國都，釀成“靖康之恥”，最強(qiáng)大的朝代就這樣覆滅了。</p><p class="ql-block">一切都像《清明上河圖》本身，畫面中心是京都的一片繁榮，但畫面的盡頭，卻是一片墳地啊。</p> <p class="ql-block">【收藏始末】</p><p class="ql-block">張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷后，首先將它呈獻(xiàn)給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的“瘦金體”書法親筆在圖上題寫了“清明上河圖”五個(gè)字，并鈐上了雙龍小?。ń褙?lt;/p><p class="ql-block">這件享譽(yù)古今中外的傳世杰作，在問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……它曾經(jīng)五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，歷經(jīng)劫難，演繹出許多傳奇故事。</p><p class="ql-block">明嘉靖三年（1524年），《清明上河圖》轉(zhuǎn)到長洲人陸完的手里（陸完字全卿，成化年間（1465年～1488年）中進(jìn)士，官至太子少保、兵部尚書，名重一時(shí)）。明代李日華《味水軒日記》載：陸完死后，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，不離身半步，視如身家性命，連親生兒子也不得一見。陸夫人有一娘家外甥王某，言辭乖巧，非常會(huì)討夫人歡心。王某擅長繪畫，更喜歡名人書畫，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河圖》。反復(fù)懇請(qǐng)后，夫人勉強(qiáng)同意，但不許他帶筆硯，只許他在夫人閣樓上欣賞，而且不許傳給別人知道。王某欣然從命，往來兩三個(gè)月，看了十余次以后，竟臨摹出一幅有幾分像的畫來。當(dāng)時(shí)專橫跋扈的大奸臣嚴(yán)嵩正四處搜尋《清明上河圖》，都御史王忬得知后，便花800兩紋銀從王某手中購得贗品，獻(xiàn)給嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩府上有一裝裱匠湯臣，認(rèn)出畫是假貨，便以此要挾王忬，令其出40兩銀子賄賂自己，但王忬對(duì)其不予理會(huì)。湯臣惱羞成怒，在嚴(yán)嵩設(shè)宴歡慶時(shí)，將圖上舊色用水沖掉，嚴(yán)嵩在眾人面前大為窘迫，以后便尋機(jī)將王忬害死，臨摹此畫的王某也因此受到牽連，被抓去餓死獄中。</p><p class="ql-block">實(shí)際上，陸完死后，其兒子急等錢用，便將《清明上河圖》賣至昆山顧鼎臣家，后被嚴(yán)嵩父子強(qiáng)行索去。這之前嚴(yán)嵩確曾托王忬買過“名畫”，王忬也確曾買蘇州人王彪之摹本獻(xiàn)給嚴(yán)嵩，后被識(shí)破。</p><p class="ql-block">隆慶時(shí)，嚴(yán)嵩父子被御史鄒應(yīng)龍彈劾，終于官場失勢(shì)，嚴(yán)世蕃被斬，嚴(yán)府被抄，《清明上河圖》再度收入皇宮。</p><p class="ql-block">《清明上河圖》到清朝后先由陸費(fèi)墀（安徽相鄉(xiāng)人）收藏。陸費(fèi)墀是乾隆時(shí)進(jìn)士，他得圖后也在上面鈐印題跋。后被畢沅購得。畢沅（1730年～1797年），鎮(zhèn)洋（今江蘇太倉）人，乾隆二十五年（1760年）中進(jìn)士。畢沅生平喜愛金石書畫，家中收藏頗為豐富。他得《清明上河圖》以后，與其弟畢瀧（清代收藏鑒賞家）同賞，現(xiàn)今畫上有二人印記。</p><p class="ql-block">畢沅在關(guān)中任職時(shí)，對(duì)地方上的文物盡心修繕保護(hù)，不料這些卻成了他的“罪行”。畢沅死后不久，湖廣人民反清，清廷認(rèn)為畢沅任湖廣總督期間，“教匪初起失察貽誤，濫用軍費(fèi)”，不但將畢家世職奪去，而且將其全家百口全部殺掉，家產(chǎn)也被抄沒入宮。</p><p class="ql-block">清廷將《清明上河圖》收入宮以后，便將它收在了紫禁城的迎春閣內(nèi)。嘉慶帝對(duì)其珍愛有加，命人將它收錄在《石渠寶笈三編》一書內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏，雖然經(jīng)歷了1860年英法聯(lián)軍以及1900年八國聯(lián)軍兩度入侵北京，洗劫宮室，但居然逃過了劫難，均未受損。</p><p class="ql-block">1911年以后，《清明上河圖》連同其他珍貴書畫一起，被清末代皇帝溥儀以賞溥杰為名盜出宮外，先存在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人扶植下，建立偽滿洲國，于是這幅名畫又被帶到長春，存在偽皇宮東院圖書樓中。</p><p class="ql-block">1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，日本侵略者的末日也到了。溥儀和他的日本主子一見大事不好，便乘飛機(jī)逃往大栗子溝，偽滿皇宮因失火而一片狼藉?；靵y之中，有不少人便趁機(jī)進(jìn)宮“搶洋撈”，偽皇宮的大批珍貴之物便在這場動(dòng)亂中流散到了民間，其中，就有《清明上河圖》。</p><p class="ql-block">1949年，中國人民解放軍解放了長春。解放軍干部張克威通過當(dāng)?shù)馗刹渴占絺螡M皇宮流散出去的珍貴字畫十余卷，其中就有《清明上河圖》。1947年，張克威調(diào)到東北行政委員會(huì)工作，臨行前他將這十余幅卷軸交給了當(dāng)時(shí)開辟東北革命根據(jù)地的主要負(fù)責(zé)人之一林楓。</p><p class="ql-block">《清明上河圖》經(jīng)林楓之手進(jìn)了東北博物館，后來又調(diào)到北京故宮博物院珍存。</p><p class="ql-block">但在文化大革命中，林彪四大干將之一李作鵬，曾利用權(quán)勢(shì)將《清明上河圖》強(qiáng)行從故宮博物院“借”出，據(jù)為己有。他還伙同邱會(huì)作、吳法憲等人一起，霸占了其他一大批珍貴文物。林彪倒臺(tái)后，《清明上河圖》才又重見天日，如今依然珍藏在故宮博物院中。</p> <p class="ql-block">【爭議】</p><p class="ql-block">秋景之說</p><p class="ql-block">北宋畫家張擇端繪制的長卷風(fēng)俗畫《清明上河圖》，是譽(yù)滿中外的藝術(shù)珍品。它和唐人韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閑章，用于鑒賞或收藏藝術(shù)品時(shí)鈴記），可證畫成后最初收藏在皇宮，公元1126年汴京陷落后，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統(tǒng)統(tǒng)被金人掠去，金人初不識(shí)此畫的價(jià)值。又過了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉(zhuǎn)引《向氏評(píng)論圖畫記》說，證實(shí)宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標(biāo)圖》，這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上對(duì)張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》的年代，以及“上河”一記號(hào)曾有過一些爭論，對(duì)畫中描繪的是清明時(shí)節(jié)，從金代以來，似無異議。明代的《味水軒日記》中記載，這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印，并且還有宋徽宗的題詩；詩中有“水在上河春”一句。這樣一來，這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了，近代及當(dāng)代美術(shù)史家鄭振鐸、徐邦達(dá)、張安治等均主“春景”之說。但是，也有人對(duì)此提出異議。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術(shù)》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文，列舉了八項(xiàng)理由，認(rèn)定《清明上河圖》上所繪是秋景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、畫卷右首有馱負(fù)10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：每年農(nóng)歷十月，汴京始“進(jìn)暖爐炭，幃前皆置酒作暖會(huì)”，若說清明節(jié)前后進(jìn)暖爐炭，違背宋人生活習(xí)俗。孟元老和張擇端生活在同一時(shí)代，《東京夢(mèng)華錄》是研究北宋汴梁風(fēng)土民俗的重要資料，所述史事當(dāng)是可信的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、畫面有一農(nóng)家短籬內(nèi)長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時(shí)節(jié)的事物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、畫面上的人物拿扇者有十多人，有扇風(fēng)狀，有遮陽狀，常識(shí)告訴人們伏天用扇，初春用扇者極少見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、草帽、竹笠在畫面上多處出現(xiàn)。“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西，圖中既不下雨，這肯定是御陽用的，根據(jù)當(dāng)時(shí)汴梁的氣候，清明節(jié)似無此必要，這是值得我們懷疑的?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢(mèng)華錄》云：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲（見該書“中秋”條）。”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、畫面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”這樣的小茶水?dāng)偂！叭绻谑铒嬜印械摹睢植诲e(cuò)的話，這足以說明它的季節(jié)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。宋時(shí)古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八、畫面乘轎、騎馬者帶著仆從的行列，土墳后面向城市一段。細(xì)細(xì)分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能，倒不如說它是秋獵而歸更恰當(dāng)些，因?yàn)?，上墳四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解釋得通。今從畫面種種現(xiàn)象來看，說是秋季倒符合實(shí)際些。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頌辭之說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繼孔憲易《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文后，上世紀(jì)80年代中期，鄒身城先生在中國宋史研究會(huì)上提出論文《宋代形象史料＜清明上河圖＞的社會(huì)意義》，認(rèn)為“清明”既非節(jié)令，亦非地名。這里“清明”一詞，本是畫家張擇端進(jìn)獻(xiàn)此畫時(shí)所作的頌辭。故有人認(rèn)為，這里的“清明”要從廣義上去理解?！逗鬂h書》有例證，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”從語氣看這個(gè)“清明”系指政治開明。畫中題款“清明”語，本是張擇端進(jìn)獻(xiàn)此畫，請(qǐng)帝王們賞識(shí)所作的頌辭。金人在畫面上留下的跋文說：“當(dāng)日翰林呈畫本，承產(chǎn)風(fēng)物正堪傳?！秉c(diǎn)明此畫主題在于表現(xiàn)承平風(fēng)物?？紡垞穸诵心?，他于徽宗朝在翰林書畫院供職，此畫的第一位收藏人便是宋徽宗，證畫家意在稱頌盛世，討最高統(tǒng)治者歡心。知道了這個(gè)背景，顯然“清明”一詞不是指節(jié)令。</p>