<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖:邾耷</p><p class="ql-block">秋窗伴我一池?zé)?lt;/p><p class="ql-block">八大青藤隔世牽</p><p class="ql-block">心畫能融多少淚</p><p class="ql-block">驚天墨筆結(jié)奇緣</p><p class="ql-block">鄒大耳詩(shī)畫</p> <p class="ql-block">課堂示范作題畫解讀</p> <p class="ql-block">北宋張舜民《題趙大年奉議小景》有云：“自古詞人是畫師”，此話不假。在我國(guó)詩(shī)歌史上，確有不少詩(shī)人、詞家同時(shí)也是書畫家。著名者有王維、張志和、杜牧、王安石、蘇軾、晁補(bǔ)之、李清照等等；而以書畫著稱于世同時(shí)也是詩(shī)人者，有趙孟頫、倪瓚、吳師道、米芾、唐寅、徐渭、文征明、董其昌、沈周、石濤、鄭板橋（包括八怪）、吳昌碩、齊白石、劉海粟、何香凝、林散之等等。兩個(gè)名單對(duì)照，書畫家擅詩(shī)者居多，可見書畫家們歷來對(duì)詩(shī)詞的修養(yǎng)是十分重視的。潘天壽先生對(duì)此深有體會(huì)地說：</p><p class="ql-block">我以為一張畫，有時(shí)湊上一句或一首好詩(shī)，也像山水得風(fēng)而鳴，，得雨而潤(rùn)，能作詩(shī)的畫家，他可以集中精力作畫，把畫所不能及到的，用詩(shī)去補(bǔ)救。不會(huì)作詩(shī)的畫家，知道自己無法補(bǔ)畫不足，，拼命在畫上雕琢，反使畫不自然。這是不會(huì)作詩(shī)的畫家吃虧的地方。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，是一個(gè)至今仍引起興趣、具有研究?jī)r(jià)值的問題。而不是平面研究文人畫，不是梳理文人畫發(fā)展的歷史，而是選擇文人畫發(fā)展中的一個(gè)問題——"真性"來集中討論，這是文人畫發(fā)展過程中帶有根本性的問題，以突顯對(duì)形成文人畫的本質(zhì)因素——人的內(nèi)在精神氣質(zhì)的關(guān)注。 </p> <p class="ql-block">秋窗伴我一池?zé)?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大青藤隔世牽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心畫能融多少淚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驚天墨筆結(jié)奇緣</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鄒大耳詩(shī)畫</p> <p class="ql-block">自說自畫之一</p><p class="ql-block">文人畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，是一個(gè)至今仍引起興趣、具有研究?jī)r(jià)值的問題。而不是平面研究文人畫，不是梳理文人畫發(fā)展的歷史，而是選擇文人畫發(fā)展中的一個(gè)問題，"真性"來集中討論，這是文人畫發(fā)展過程中帶有根本性的問題，以突顯對(duì)形成文人畫的本質(zhì)因素，"人"的內(nèi)在精神氣質(zhì)的關(guān)注。所謂畫上題詩(shī)，是我國(guó)特有的一種民族風(fēng)格。為了闡發(fā)畫意，寄托感慨，古代文人畫家往往在作品完成后，常于畫面題詩(shī)，以顯現(xiàn)詩(shī)情畫意;相得益彰的效果。由此可知，畫意可謂與題詩(shī)息息相關(guān)。</p><p class="ql-block">畫上題詩(shī)又是中國(guó)畫章法的一部分,它通過書法表現(xiàn)在畫上，使詩(shī)、書、畫三者之美極為巧妙地結(jié)合起來，相互映發(fā)、豐富多姿,增強(qiáng)了作品的形式美感，構(gòu)成了中國(guó)畫的藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block">一般情況下我們畫一個(gè)物象，總是從物象當(dāng)中去體會(huì)。比如畫牡丹，就聯(lián)想到富貴;畫雞與荔枝，就聯(lián)想到吉利;畫荷花螃蟹，就聯(lián)想到和諧等等。大多這一類，是從這畫面上的物象去解讀它的畫意。</p><p class="ql-block">這幅畫雖從題詩(shī)內(nèi)容與畫面物象來看，貌似并無太多關(guān)聯(lián)，然而也是題畫詩(shī)的另外一種形式。是屬于隱喻一類，非看圖說話或注解式題詩(shī)。這一種題畫詩(shī)，題在前人畫中很多、很多，只是我們也許沒太在意，或者沒品讀他的詩(shī)意，重點(diǎn)放在看畫面表象之美了。</p><p class="ql-block">我這幅畫題詩(shī)寫的又是什么呢？</p><p class="ql-block">第一句"秋窗伴我一池?zé)?quot;。這里"秋"不一定是秋天，其實(shí)是言"春秋"。也就是指我讀書，“時(shí)光"的意思，并不是特指秋天的窗戶。"伴我一池?zé)?quot;，同時(shí)，反映出廢紙三千，也是長(zhǎng)年讀書習(xí)畫的狀態(tài)景象。</p><p class="ql-block">第二句"八大青藤隔世牽"。雖按年代寫青藤應(yīng)在八大前，然因詩(shī)中平仄要求，八大調(diào)到前面。這里并不是八大與青藤排高低。應(yīng)該說八大繼青藤之后，有一個(gè)高峰。八大青藤隔世牽，那么這里牽什么呢？因?yàn)樗莾纱?，直到我們，也就是代代。青藤、八大和我們，或者說傳承有序，這個(gè)是不在一個(gè)時(shí)期的，不在同時(shí)代，或者說是古人藝術(shù)與之后學(xué)的心靈相通，魂?duì)繅?mèng)縈。</p><p class="ql-block">第三句"心畫能融多少淚"？"心畫"反映也是思想、志趣、人格、境界等，這個(gè)容易理解。"能融"指我們藝術(shù)的繼承，那是融入多少畫者，多少心血，流了多少汗與淚？反映出那個(gè)年代，非一日之寒。都融進(jìn)了我們的情感，非為物照像。都融入我們的魂靈，非筆墨游戲。青藤曰:"墨點(diǎn)不多淚點(diǎn)多"。那是，畫者的生命都融在這個(gè)筆墨當(dāng)中。</p><p class="ql-block">最后一句"驚天筆墨結(jié)奇緣"。因?yàn)槲覀兿矚g青藤、八大的這種筆墨，這"筆墨"不單是用筆與用墨的技巧;不光是風(fēng)格上的獨(dú)領(lǐng)。那是一種寫意的精神。所以，最后這句話，實(shí)際上就點(diǎn)題了。</p><p class="ql-block">我們?cè)倏创水嫞耆玫氖乔嗵?、八大的那種文人畫獨(dú)特的筆墨趣、情趣、意趣。且又不是一味臨摹、重現(xiàn)前人畫中表象的形式美。隔世的心靈碰撞之火花，藝術(shù)之奇緣。是一種寫意精神的魂?duì)繅?mèng)縈;一種人文境界的靈犀相通。</p><p class="ql-block">若是從物像來擴(kuò)展看呢？其實(shí)，我們講叫"補(bǔ)白"，就留有一個(gè)空間，留一個(gè)虛。如講這個(gè)畫面跟絲瓜什么關(guān)系？你看絲瓜、絲瓜，絲是"相思"之意。我們講瓜葛，誰跟誰有瓜葛？這就是緣、機(jī)緣。所以，絲瓜也有這種含義。再看鵪鶉，乃"安存"之意。這個(gè)詞就是安身立命、幸?？祵?，很是悠閑自得。</p><p class="ql-block">故而，從這層來看，雖藝術(shù)的隔世相通，然時(shí)代的背景不同。也許你能想想出，另外一層的意義，或者說是一種藝術(shù)的情緒。這就是留給他人去讀，你讀得越深、知識(shí)面越廣、知道的越多、讀畫的層次就越深。而不能單看畫了一個(gè)鵪鶉，一個(gè)絲瓜。畫得好看，或者筆墨不錯(cuò)，僅此而已。它的深層次，應(yīng)該能發(fā)人深省，耐人尋味。</p><p class="ql-block">也許我剛才的這一種解讀，不可能完全的表達(dá)清楚。因?yàn)?，中?guó)的文字，往往不是靠解釋就能說清，書畫亦是?？恳环N體，悟道、悟到，讀通，那你應(yīng)該不難看出，其美妙在于精神層的人文性。王國(guó)維言:"有境界自成高格"。</p><p class="ql-block">中國(guó)寫意畫絕不只是看物象，畫物象那簡(jiǎn)單。而是透過表象筆墨點(diǎn)線面組合物象的"筆墨"之情、之趣、之意，反映出自然之天真，人與自然關(guān)系，自然啟人的悟道。中國(guó)畫是畫感悟，而非描自然之物形也。怎畫？畫修為;畫中國(guó)哲學(xué)思想;畫自然之"本真"。</p><p class="ql-block">我有詩(shī)題畫:"江南畫里聽清幽，筆墨今生何所求。此意有情道不得，無聲詩(shī)國(guó)誦春秋"。此時(shí)，是詩(shī)勝畫，還是畫勝詩(shī)呢？</p><p class="ql-block">辛丑二月十八日于雨麓山房</p> <p class="ql-block">據(jù)課堂錄音編輯′</p> <p class="ql-block">鵪鶉為題材的藝術(shù)作品往往就是為了取其“安”意：鵪鶉或與禾穗為伴，意喻“和平安定”、“賀歲平安”；或與菊花為伴，意喻“安居樂業(yè)”，若鵪鶉有九只則寓意“九世安居”；或與枸杞為伴，意喻“祈福安康”；與雉雞則為“長(zhǎng)治久安”；或以如意為載體，寓意“平安如意”等等。</p>