<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">高古玉中存在著一種特殊的器型</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">就是柄形器或者是錐形器</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">這兩種器型</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從新石器時(shí)代到商周時(shí)期一直都有發(fā)現(xiàn)</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">收藏界一直對(duì)這兩種器型的作用</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">存在著爭(zhēng)論</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">商代玉柄型器</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">良渚文化錐形器（杭州）</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">石家河文化柄形器（天門(mén)出土）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">玉柄形器的功能</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">首先在良渚文化的遺址中，發(fā)現(xiàn)了幾處漆觚，奇怪的是這幾處出土的漆觚，均伴有錐形器。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">在良渚文化遺址上，出土大量的觚，而觚的旁邊總是伴隨著錐形器，很顯然這是一個(gè)組合。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">卞家山出土的漆觚</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">商代盤(pán)龍坡遺址觚與柄形器的組合</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">在早商的很多遺址中，都有發(fā)現(xiàn)盛酒的爵或觚，與玉柄形器的組合，這種組合一直到西周都有發(fā)現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">在早期的新石器時(shí)代，一直到商周，都流行著一種</span><b style="font-size: 22px;">祼禮</b><span style="font-size: 22px;">，就是一種祭祀，人們用盛酒的器具如，觚、爵等盛酒，用來(lái)祭祀神靈，而</span><b style="font-size: 22px;">人們認(rèn)為玉器能通靈，便將玉柄形器插入酒器之中，這樣神靈便能享用人們的禮物。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">商代“小臣”柄形器</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">天津博物館藏有一件玉柄形器，據(jù)傳出土于安陽(yáng)殷墟，器長(zhǎng)6.5、寬1.2厘米，上有刻銘二行11字：“乙亥，王賜小臣（此處為圖片，見(jiàn)圖片1），在太室”。學(xué)者已將柄形器自名“（此處為圖片，見(jiàn)圖片2）”隸釋為“瓚”，從字形上是可以通過(guò)與甲、金文中的諸“瓚”字類比而確定的。如此，這件小臣柄形器的自名為“瓚”，祼禮中將瓚實(shí)于彝器以鬯酒灌之以祀神(或享人)。這就為我們了解柄形器的稱名與功能提供了一個(gè)抓手。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">圖片1</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">圖片2</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">洛陽(yáng)北窯M155：17組合型柄形器與漆觚</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">洛陽(yáng)北窯M155：17組合型柄形器與漆觚的發(fā)現(xiàn)，則為我們了解瓚的使用情況提供了直觀的例子。M155東北角緊貼東壁處出土的一件復(fù)合體玉柄形器，柄部向上，器身分五節(jié)飾花瓣紋，長(zhǎng)16、寬2.8、厚0.9厘米，出土?xí)r一器身四周有漆木片痕，下端由7個(gè)長(zhǎng)條形玉片等距圍繞，間距內(nèi)填以4片橢圓形綠松石小片，它們粘附在端部，在其下置一長(zhǎng)梯形蚌托，中有圓穿孔，孔內(nèi)向下插一長(zhǎng)9.2、直徑0.7厘米的圓形玉柱。再下有一口徑9、殘高34.8厘米的鑲嵌綠松石的喇叭形漆器痕，應(yīng)是漆觚。在洛陽(yáng)北窯M173、M174、M210、M215、M216也有類似的發(fā)現(xiàn)。作為祼玉的瓚是被置于“同(觚自銘為‘銅’)”中加鬯酒以灌的。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">與洛陽(yáng)北窯M155：17的情形可類比的還有商代金文中的圖形，《殷周金文集成》05444所錄殷墟四期的（此處為圖片，見(jiàn)圖片3）尊，銘文作人形，手持觚形器，觚形器中放置一物。筆者以為其所表現(xiàn)的就是觚中置瓚（玉柄形器榫于木棒之上）的商周祼禮場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">圖3</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">看看考古專家是怎么說(shuō)的！</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 22px;">所以根據(jù)歷年的考古記錄，我們可以推斷，玉柄形器、玉錐形器均為祭祀用的禮器，溝通神靈，以享用人們所貢獻(xiàn)的美酒。</span></p><p class="ql-block"><br></p>