<p class="ql-block"><b>摘自王大良《太原王氏簡(jiǎn)史》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太原晉祠是北魏以后才有的紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞的祠堂，此“晉”并非是太子晉的“晉”，在明代中葉以前幾乎與王姓沒有任何關(guān)系。直到明代中葉時(shí)，因?yàn)楫?dāng)?shù)爻隽艘粋€(gè)兵部尚書王瓊，在晉祠附近建了一座私人花園，并以他的號(hào)命名為晉溪園。他去世后，子孫為了祭祀他，在園內(nèi)正室翁溪堂設(shè)立祖堂，供奉他的靈位，成為他的家祠，而晉溪園也改稱晉溪書院。此后，書院房屋大部?jī)A圯，王瓊家祠也只存敗壁，后被并入到晉祠中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">近年尋根熱興起以后，當(dāng)?shù)厝藶榱烁憬?jīng)貿(mào)活動(dòng)和吸引天下王姓人前來，在王瓊家祠的廢墟上建了座仿古建筑，取名為子喬祠，又稱太原王氏祖祠，并在其中塑了太子晉像，于1993年6月告竣，從此便大力宣傳晉祠是“王氏開族立姓的發(fā)祥地”。由此可見，這里顯然還稱不上是“王氏開族立姓的發(fā)祥地”，1993年建的子喬祠最多是復(fù)建的王瓊家祠，還無法與太子晉和王姓發(fā)祥地聯(lián)系在一起。當(dāng)?shù)厝绻砸浴皶x祠是王姓發(fā)祥地”、“王瓊家祠就是子喬祠”等混淆視聽，也難逃讓天下王姓人都自認(rèn)是王瓊子孫之嫌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于今天山西太原市開展的王姓祖先紀(jì)念活動(dòng)，大約是從1986年成立太原王氏研究會(huì)之后慢慢展開的。當(dāng)年，泰國(guó)三槐王氏宗親會(huì)以相傳家廟有“太原郡三槐堂’金字燈籠為線索，通過一家旅行社致函中國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室，希望代為查找祖根。其后，國(guó)務(wù)院僑辦相繼把解開燈籠上地名之謎的任務(wù)交給南京、太原的有關(guān)單位。經(jīng)南京有關(guān)部門查證，當(dāng)?shù)赝跣杖讼鄠饕苍小疤と碧谩苯鹱譄艋\，還有一部書寫“天下第一王”的家譜，可惜毀于文革中。由于找不出更多的線索，尋根的任務(wù)才落到太原人身上。接受任務(wù)后，太原市從僑辦、政協(xié)、太原王氏研究會(huì)等部門抽調(diào)專門人員，組成聯(lián)合考察組，一步步為“太原郡三槐堂”找到了答案，并在福建南部的南靖縣珩坑找到了泰國(guó)三槐王氏的祖根。1988年11月，泰國(guó)王氏宗親會(huì)組團(tuán)到太原尋根祭祖，受到山西省及太原市、南郊區(qū)、小店鎮(zhèn)等各級(jí)政府和王姓宗親的盛情款待，成為我國(guó)改革開放后海外第一批到太原尋根的王姓人。此后，在1990年，太原市和山西省先后兩次應(yīng)泰國(guó)王氏宗親會(huì)的邀請(qǐng)回訪泰國(guó)，從而建立了較為緊密的聯(lián)系，也為當(dāng)?shù)剡M(jìn)一步開展王姓祖先的紀(jì)念活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在山西太原市開展王姓祖先的紀(jì)念活動(dòng)中，太原王氏研究會(huì)(后援會(huì))一直發(fā)揮著橋梁作用。該會(huì)實(shí)際上是一個(gè)群眾性的學(xué)術(shù)研究組織，宗旨是高舉愛國(guó)主義旗幟，通過族譜研究，與港、澳、臺(tái)同胞及海外僑胞華裔增進(jìn)了解，增加共識(shí)，弘揚(yáng)民族文化。在成立以后，首先開展了對(duì)太原王氏的考證調(diào)查工作，派專人查閱資料，在所轄地區(qū)及山西山陰、五臺(tái)、洪洞、臨汾、運(yùn)城等縣市和陜西華陰、三元等縣，江蘇南京，福建福州、晉江、泉州、漳州、南靖等地，查證太原王氏的分支情況，相繼寫出《太原王氏之根》《太原王氏家族考》《關(guān)于太原王氏的研究報(bào)告》《泰國(guó)王氏尋根記》等論著，繪制王氏歷代名人畫像，還參加各地王姓人來此尋根祭祖的接待工作，目前仍在王姓研究和聯(lián)誼等方面發(fā)揮著積極作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在山西省和太原市有關(guān)方面的關(guān)注下，特別是在當(dāng)?shù)匕押?nèi)外王姓人到當(dāng)?shù)氐膶じ雷婊顒?dòng)當(dāng)作是一種擴(kuò)大地方知名度、借機(jī)招商引資的手段以后，山西太原市的王姓祖先紀(jì)念活動(dòng)變得越來越頻繁，規(guī)格也越來越高，吸引更多的海內(nèi)外王姓人前來投資觀光也幾乎成了唯一要做的工作，一系列大型活動(dòng)逐步展開。在這些活動(dòng)中，較有影響的主要有1993年6月舉辦的世界王氏懇親聯(lián)誼暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)、 1995年9月召開的世界各地王氏宗親社團(tuán)負(fù)責(zé)人聯(lián)席會(huì)議、2003年9月舉辦的第六屆世界王氏懇親聯(lián)誼大會(huì)等。1993年的王氏懇親大會(huì)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)舉辦時(shí)，有來自泰國(guó)、新加坡、馬來西亞、菲律賓、緬甸5個(gè)國(guó)家12個(gè)王姓社團(tuán)的200多位代表參加，其間還舉行了晉溪書院、子喬祠的落成典禮，以及經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)。在開幕式上，山西省和太原市的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都發(fā)表了觀點(diǎn)十分鮮明的講話，無不希望海內(nèi)外參會(huì)的王姓人“以懇親聯(lián)誼和經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)為契機(jī)，積極開展經(jīng)濟(jì)文化和科技交流，為振興太原經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)自己的愛心”，同時(shí)還安排展出了以輕工、工藝、小五金、紡織、機(jī)械為主的總值約500萬美元的商品，對(duì)外發(fā)布了包括工業(yè)技術(shù)改造、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、大型游樂和商貿(mào)服務(wù)設(shè)施和農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)的240個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顯然，這時(shí)的海內(nèi)外王姓人懇親聯(lián)誼僅僅成了一個(gè)搭臺(tái)的擺設(shè)，真正主角還是要唱經(jīng)濟(jì)戲，功利主義色彩到了無以復(fù)加的地步。至于第六屆懇親大會(huì)，則是與太原建城2500年紀(jì)念活動(dòng)一起舉辦的，有來自新加坡、泰國(guó)、緬甸三國(guó)的60余位王姓人參加。此后，當(dāng)?shù)匾蚕嗬^舉行了幾次王姓尋根活動(dòng)，并與招商引資聯(lián)系在一起，使舉辦單位受益不少。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來源；王氏立天下</p> <p class="ql-block"> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>