<p class="ql-block">從大陽山到雞籠山丶觀山，是蘇州唯一集中了湖丶洞丶谷丶峰丶坡等美景于一體的爬山路線。沿途風(fēng)景獨(dú)特，峰巒壯麗丶湖泊秀美丶巖洞雄奇丶石壁峻峭，不一而足。更值得一提的是，這條路線上還有多處古墓葬丶古石刻遺址，人文氣息濃郁，和大自然的鬼斧神工，交相輝映，令人有目不遐接之嘆。</p> <p class="ql-block">近一年來，越來越多的驢友行走陽樹線，攀登絕望坡丶挑戰(zhàn)十八彎丶行攝翡翠湖。</p> <p class="ql-block">翡翠湖波平水清，透亮如琉璃，因顏色黃綠，被驢友命名為翡翠湖。</p> <p class="ql-block">翡翠湖在陽山西北側(cè)山塢，實(shí)際上是采礦形成的宕口。人力加上自然的演化，造就了這一秀美瑰麗的奇景。</p> <p class="ql-block">這是陽山全貌，左上角的水潭，就是翡翠湖。到達(dá)翡翠湖，可以從陽山東側(cè)或南側(cè)翻越過去，也可以直接從西部公路通達(dá)。</p> <p class="ql-block">翡翠湖周邊山巒奇特，可以繞湖一周游賞。</p> <p class="ql-block">從翡翠湖向北，是一個(gè)東西向山坡，從湖邊穿過茶林可以到達(dá)。這里隱藏著三個(gè)著名景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">從翡翠湖向北的小路直接到達(dá)山腳，在偏左或偏右五六米處上山，行十至二十米左右，可以發(fā)現(xiàn)水泥洞，兩個(gè)洞是相通的。里邊很寬敞。</p> <p class="ql-block">如沿山腳小路向右轉(zhuǎn)，走50米左右左轉(zhuǎn)上山，攀登50米左右至半山腰，就是大峽谷所在。</p> <p class="ql-block">峽谷深邃，從上望下，令人目眩神迷，心旌搖蕩。</p> <p class="ql-block">如果從水泥洞出來，沿山腳小路往西丶往北繼續(xù)走，就可以到達(dá)無底洞。小路曲折，但比較好走，一直沿著山腳，直至通安敬老院那里，右轉(zhuǎn)向山坡進(jìn)入，大約走數(shù)十米，會(huì)看到一片茶田和水泥電線桿，在電線桿右下方十米，就是無底洞。</p> <p class="ql-block">通安敬老院</p> <p class="ql-block">無底洞</p> <p class="ql-block">無底洞其實(shí)也是一個(gè)礦洞，上下兩層，底洞下有積水，因不知究竟有多深，驢友戲稱為無底洞。如走近一定要小心，千萬注意安全。</p> <p class="ql-block">從無底洞出來右轉(zhuǎn)，沿林中驢友留下的紅布條等標(biāo)志，約向東向上曲折行走一公里左右，也可以到達(dá)大峽谷。</p> <p class="ql-block">大峽谷可以從北側(cè)走到底下，需要小心翻越進(jìn)入。景色壯美，險(xiǎn)峻奇麗，十分震撼。值得一看。</p> <p class="ql-block">從大峽谷底出來，右轉(zhuǎn)上坡，沿山路可以到達(dá)峽谷上面。也可以向北直上山脊，過山脊往北下坡，就是云泉寺。</p> <p class="ql-block">從樹山村戈家塢一路向雞籠山方向，可以去探訪白泥礦洞。</p> <p class="ql-block">從樹山路行至忘了咖啡館，轉(zhuǎn)彎進(jìn)入雞籠山路，沿雞籠山路左轉(zhuǎn)向西行五十米，右側(cè)有一條小路，通往觀山駕校考試場(chǎng)。沿此小路行二十多米，左轉(zhuǎn)穿過茶樹林到達(dá)山腳，就可以找到白泥礦洞。</p> <p class="ql-block">雞籠山在陽山之北，觀山西。</p> <p class="ql-block">白泥礦洞洞口十分隱蔽，需要小心尋找，大膽探查。洞口被樹枝遮掩，要翻爬進(jìn)去才能找到。</p> <p class="ql-block">白泥礦洞是高嶺土礦洞（燒制瓷器的原料）。幽深曲折，難于深入。洞壁依礦脈掘進(jìn)，奇麗壯闊，氣勢(shì)雄偉。</p> <p class="ql-block">出礦洞，向西可以往雞籠山主峰。</p> <p class="ql-block">雞籠山不高。在山頂最高處，有一亇白色的通訊用立桿。桿下附近就可以找到春秋石室，也是古墓葬。周邊附近一共有三個(gè)。應(yīng)為越國(guó)貴族墓遺址。</p> <p class="ql-block">從雞籠山向東，就是觀山。</p> <p class="ql-block">觀山過去稱管山，以風(fēng)景秀麗著稱，是歷史上的游覽勝地。</p> 據(jù)清《滸墅關(guān)志》記載，管山“為陽山之門戶，而眾山之或起或伏，若由此而收束者然，名之曰管?！币馑际钦f，管山雖小，但從山勢(shì)上看，陽山各山峰高低起伏，好像都是從管山這里約束收攏， 所以命名為“管”。<div>管山得名的另一說法，是傳說秦代有一位道士叫管霄霞，隱居在這里煉丹修道，后來成仙，駕鶴離去。</div><div><br></div> 也有一種說法，說管霄霞是晉代人，因?yàn)樵谔莆宕鷷r(shí)，杜光庭在《仙傳拾遺》這本志怪小說中，記載有個(gè)叫管霄霞的山陰道士，用兩只鵝請(qǐng)王羲之寫道德經(jīng)?！吧疥幍朗抗芟鱿?，求王羲之寫道德經(jīng)，舉紅鵝一雙相贈(zèng)而去。后鵝沖霄飛去?！蓖豸酥菚x代的書圣，管霄霞也只能是在晉代了。但是管霄霞如果是一個(gè)仙人，那么他從秦代一直活到晉代，也不是不可能了。<br><br>山陰縣是古代的一個(gè)縣，區(qū)域在現(xiàn)紹興市越城區(qū)、柯橋區(qū)，民國(guó)時(shí)期和會(huì)稽縣合并，稱紹興縣。王羲之晚年就遷居在紹興。<br><br>關(guān)于王羲之寫經(jīng)換鵝的故事，見于《晉書·王羲之傳》：“山陰 有一道士，養(yǎng)好鵝， 羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！?羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！焙笏煲詾榈鋵?shí)。意思是說，山陰縣有個(gè)道士，養(yǎng)了一群好鵝，王羲之前去觀看后，十分喜歡，堅(jiān)持要購買。道士說：“如果你能為我寫《道德經(jīng)》，我就整群鵝都送你?！蓖豸酥廊淮饝?yīng)，寫完后，用籠子裝了鵝回家，十分開心和快樂。也有書中記載這件事，認(rèn)為王羲之寫的是《黃庭經(jīng)》。<br> <div> 所以王羲之和山陰道士寫經(jīng)換鵝這件事，究竟寫的是《道德經(jīng)》還是《黃庭經(jīng)》？這個(gè)道士究竟是不是管霄霞？換的鵝究竟是兩只還是一群？已經(jīng)無從弄清楚了。<div><br></div><div style="text-align: left;"> 唐代大詩人李白《王右軍》詩：“右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。山陰遇羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人?！本褪钦f的王羲之寫經(jīng)換鵝這件事。把王羲之（王羲之曾經(jīng)做過右軍將軍，也稱王右軍）瀟灑脫俗的形象描摹的十分鮮活。</div></div> <p class="ql-block"> 觀山南峰，有四塊比較有名的明清摩崖石刻。是蘇州市文保單位。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻在陽山灣度假酒店公交站東側(cè)觀山公墓內(nèi)，需要進(jìn)入墓園才能找到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果從墓園進(jìn)入，在進(jìn)門后右轉(zhuǎn)十余米，有一條墓區(qū)的上山臺(tái)階，臺(tái)階到頭后有一條山路曲折往上，在半山腰可以看見“仙人洞”摩崖，從“仙人洞”右下方向右往上走約十幾米，路左側(cè)就是“來鶴峰”。從“仙人洞”向左還有一條路，可以直上山頂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“積翠峰”題刻在山下，在墓區(qū)臺(tái)階上山處，靠近崖壁那里不要上山，沿墓區(qū)第一排往西側(cè)慢慢尋找二三十米，靠近墓區(qū)西側(cè)，有一處突出的山崖，右側(cè)崖壁上就是“積翠峰”題刻。</p><p class="ql-block">如果在墓區(qū)上山臺(tái)階距離山腳十來米高度處，一直向右（往東側(cè)）行走三十多米，轉(zhuǎn)到山的東側(cè)，在一塊落地的巨石上，就是“管山勝境”題刻，題刻下方，有一個(gè)封閉的防空洞。</p> <p class="ql-block">積翠峰 （關(guān)事陳人？）柳川（州？）沈弘彝題關(guān)吏陸天錫（左右還有名字，應(yīng)是三人）督 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 沈弘彝，字允敘。明嘉靖十一年(1532)進(jìn)士，河南陳州人。1536年任常熟知縣期間，在虞山上留下了“劍門”、“三臺(tái)石”等題刻（落款為陳州柳川沈弘彝）。大石山“夕照巖”題刻，也出自他手，但是落款是柳州沈弘彝，究竟是柳州還是柳川？有待詳察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里順帶糾正一下，三臺(tái)石，就是現(xiàn)在虞山上的網(wǎng)紅景點(diǎn)“三生石”，其實(shí)古代并不叫“三生石”，而是叫“三臺(tái)石”或是“三沓石”，因?yàn)槿龎K石頭疊在一起，叫三沓或是三臺(tái)，比較好理解，叫三生，不知是何故？也許更有禪意吧。清初錢謙益《新阡八景詩·序拂水回龍》詩說：“石參天曰三沓石。與石城諸峰錯(cuò)峙，沓石虛峗，拂水懸流其上，又曰三臺(tái)石。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈弘彝于嘉靖二十年（1540年）任滸墅關(guān)關(guān)榷使（關(guān)官）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 滸墅關(guān)鎮(zhèn)始建于秦朝，已有二千多年歷史。相傳秦始皇南巡“求吳王劍，發(fā)闔閭墓”，見白虎蹲丘（今蘇州虎丘）上，率部追趕20余里，虎不見處，即名為“虎（Liú）疁”地，幾經(jīng)易名，唐代諱虎，改為“滸（H?）疁（Liú）”。五代吳越王叫錢镠，故避諱“镠”（疁、同音Liú），遂改名“滸墅”；明宣德四年（即1429年），戶部設(shè)鈔關(guān)于此，成為全國(guó)七大鈔關(guān)之一，遂名滸墅關(guān)，時(shí)已是“吳中第一大鎮(zhèn)”。相傳清乾隆皇帝下江南時(shí)，誤將“滸（H?）”字念成“許（X?）”，故一直稱“滸（X?）墅關(guān)”。<br><br>鈔關(guān)，是明清時(shí)期設(shè)在地方的稅務(wù)機(jī)構(gòu)，民國(guó)年間裁撤。明代禁海，京杭大運(yùn)河是全國(guó)商品流通的主干，全國(guó)八大鈔關(guān)有七個(gè)設(shè)在運(yùn)河沿線，從北至南依次為：崇文門（北京）、河西務(wù)（清代移往天津）、臨清、淮安、揚(yáng)州、滸墅（蘇州城北）、北新（杭州）。萬歷年間運(yùn)河七關(guān)商稅共計(jì)31萬余兩，天啟年間為42萬余兩，約占八大鈔關(guān)稅收總額的90%左右。<br><br>據(jù)記載，歷代滸墅關(guān)榷使（關(guān)官）認(rèn)為觀山的山形象“家”，“言此山為滸墅關(guān)署之來龍”，因此，每任關(guān)官“每以修舉山之神祠為己任?！彼麄円曈^山為“神山”。<br> <p class="ql-block">管山勝境（“境”字在“管”字并列左側(cè)） 道光二十七年十月 華亭張祥河 (據(jù)網(wǎng)友優(yōu)哉游哉考證，這里的題刻在張祥河詩集《關(guān)中集》中有記載）。</p><p class="ql-block">張祥河（1785－1862），原名公璠，字符卿，號(hào)詩舲，鶴在，又號(hào)法華山人。上海松江人。清嘉慶二十五年進(jìn)士。官至工部尚書，加太子太保銜。工詩詞，善寫意花草。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來鶴峰 明嘉靖壬寅夏五月日立 （大司徒？陳□（人？） 柳川（州？）沈弘彝書 </p> <p class="ql-block">仙人洞 嘉靖壬寅夏 中州（川？）蘇胡書 督工□□□</p> <p class="ql-block">觀山山體為火成巖，峰巒秀麗，景色奇絕，被道家視為洞天福地?！肮苌酱禾鳌笔枪糯鷿G墅關(guān)八景之一?！翱こ鞘伺嗉s，踏春登巔眺望”（《滸墅關(guān)志?管山竹枝詞》）。古人有詩寫到:“陌上共與往復(fù)還，踏青女士斗風(fēng)鬟；疁溪好景唯三月，一路鶯啼到管山……石壁高高聳翠微，云巖塔影看依稀；道人指點(diǎn)煙深處，半是山暉半夕暉?！?lt;/p> <p class="ql-block">秀美觀山，神秘雞籠，滄桑陽山，山山水水，悠悠我心！</p>