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《東坡嶺尋訪貶官文化》

羞刀難出鞘

<p class="ql-block">《東坡嶺尋訪貶官文化》 </p><p class="ql-block">“車(chē)輪上的行囊”之五十三 </p><p class="ql-block"> 從灣嶺學(xué)校向北，是一條斜斜向上的鄉(xiāng)道，蜿蜒著伸向雨林深處，似乎是條有故事的路。來(lái)海南白鷺湖度假區(qū)這么些天了，我還沒(méi)走過(guò)這條路，我想在夕照抹紅林梢之前，讓小路牽引車(chē)輪去探尋雨林秘境，尋找貶官文化在海南的印跡。 </p><p class="ql-block"> 小路兩側(cè)是茂密的熱帶植物，很多植物我報(bào)不上名字，我只知道它們大多數(shù)材質(zhì)不緊致，有的甚至蓬松酥軟不成材，熱帶和亞熱帶雨林的植物大抵如此。海南島盛產(chǎn)黃花梨和沉香木，這些珍貴的樹(shù)木生長(zhǎng)在哪里呢？我抬眼望向遠(yuǎn)處的崇山峻嶺，那海拔高于千米的黎母山、吊羅山、五指山原始森林里，才有它們的身影。 </p><p class="ql-block"> 所好，我還認(rèn)識(shí)幾種植物，那皮膚發(fā)白長(zhǎng)得苗條秀氣的是橡膠樹(shù)，海南島主要經(jīng)濟(jì)作物；那楠竹一般粗細(xì)的是檳榔樹(shù)，它開(kāi)的花特別香，結(jié)的果子又苦又澀又辣，海南人卻嚼得津津有味；那高大威猛挺著老板肚的絕對(duì)不是棕櫚，當(dāng)?shù)厝私兴芭趶棙?shù)”，滿肚子水，活脫脫一只水壺；那掛著沉甸甸果實(shí)的是香蕉樹(shù)，說(shuō)它是樹(shù)，總覺(jué)得名不副實(shí)；那密密挨擠在一起的果子叫木瓜，呆頭呆腦的倒跟它名字挺般配。</p><p class="ql-block"> 我的目標(biāo)是小路的盡頭、一座叫東坡嶺的地方，有人告訴我，東坡嶺上有一處摩崖石刻，上面刻著蘇東坡的一首詩(shī)。一首詩(shī)，勾出一段沉沒(méi)千年的歷史故事。 </p><p class="ql-block"> 蘇東坡年屆花甲之時(shí)，被朝廷貶謫廣東惠州。在惠州三年，蘇東坡定下心神，蓋了房子，把兩個(gè)兒子接到身邊，準(zhǔn)備在此終老，沒(méi)想到，一紙王命文書(shū)再次把他發(fā)配到孤懸海外的海南島。蘇東坡一生三次被貶謫，第一次因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶湖北黃州，第二次受朝廷新黨打擊排擠，流放廣東惠州，第三次被貶的情節(jié)就有點(diǎn)“狗血”，朝中政敵看他在惠州過(guò)得太安逸，又是文人酬和，又是吟風(fēng)頌月，還說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，那好，你就去天涯海角，到天的盡頭海南儋州與土著人一起生活吧。這一刑罰，僅次于滿門(mén)抄斬。 此時(shí)，蘇東坡已是62歲老人，一直陪在身邊的朝云也先他而去，他只得帶著小兒子漂洋過(guò)海。登上海島，舉目四望，倍感凄涼，便對(duì)自己說(shuō)：“首當(dāng)作棺，次便作墓”，安安靜靜在這里等死，葬身海外算了。到了儋州，吃住都是問(wèn)題，語(yǔ)言又不通，遍處潮濕，暗無(wú)天日，蛇蜥橫行，人煙稀少，不由得心生悲涼之感，真格是“心似已灰之木，身如不系之舟?！毙液卯?dāng)?shù)匾恍┦孔?、苗黎山民相助，蓋了簡(jiǎn)陋的房子，勉強(qiáng)有了容身之處。 漸漸的，蘇東坡發(fā)現(xiàn)，情況并不是那么糟糕，他很快在艱難困苦中找到生趣，他學(xué)會(huì)自己制墨，用來(lái)書(shū)寫(xiě)，他用麥門(mén)冬釀酒，常?？畲齺?lái)客，他發(fā)現(xiàn)這里的蠔很鮮美，發(fā)明了多種吃法，他在這里有了朋友，天氣好的時(shí)候，在朋友家門(mén)口看過(guò)往行人，下雨了，就借朋友的椰葉斗笠和木屐回家。他開(kāi)始代表中國(guó)文明的最高層次，來(lái)審視海南島，來(lái)評(píng)價(jià)海南島。后來(lái)，他在北歸途中寫(xiě)道：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，把在儋州三年的生活看成是一段最奇特的旅游。他在臨終前總結(jié)一生經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。</p><p class="ql-block"> 白鷺湖度假區(qū)向西二十公里有座海南黎族的始祖山，叫黎母山，古時(shí)叫黎婺山，海拔1411米，處于瓊中縣、白沙縣、儋州之間，是海南三大河流南渡江、萬(wàn)泉河、昌化江的發(fā)源地。蘇東坡曾興致勃勃地想攀登黎母山，終因年老體弱，只到山腳便止步，望山興嘆，為此，他寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)曰： 黎婺山頭白玉簪，古來(lái)人物勝江南。 春蠶食葉人千萬(wàn)，秋鵠凌云士十三。 去日黃花香袖滿，歸時(shí)綠草映袍藍(lán)。 荒山留與諸君破，始信東坡不妄談。 因?yàn)檫@首《題黎婺山》，黎母山被后人認(rèn)為是北宋之后黎漢文化統(tǒng)合的象征。這詩(shī)鐫刻在黎母山石壁上，由于年代久遠(yuǎn)，已不可尋跡，到了明萬(wàn)歷年間，一個(gè)名叫曾忠的把總將詩(shī)移刻到梅嶺，自己還在旁邊附和一首詩(shī)，于是，梅嶺改稱(chēng)東坡嶺，摩崖石刻便叫蘇東坡詩(shī)刻石。 我去尋找蘇東坡詩(shī)石刻，是想通過(guò)這個(gè)人跡罕至的歷史遺存，來(lái)觸摸一下貶官文化在海南的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 車(chē)到路盡頭，被一個(gè)村落所阻，村頭立著一塊巨石，上寫(xiě)“信安村”。一所所新蓋的房屋掩映在綠樹(shù)叢中，一群雞鵝正在覓食，幾只黑豬仔起勁地翻拱沙土。我剛打開(kāi)車(chē)門(mén)下車(chē)，嚇得黑豬仔“嗷”地一聲竄出老遠(yuǎn)，雞們拍打翅膀飛上了樹(shù)。正遲疑間，見(jiàn)村口幾個(gè)村民在砍斫雜草，遂上前問(wèn)路。幾位村民很熱心很努力地給我指路，可我一句都沒(méi)聽(tīng)懂，還是一位跨在摩托車(chē)上的青年婦女用半生不熟的普通話說(shuō)：“東坡嶺哪？走過(guò)啦！額帶你去。”說(shuō)著，一踩油門(mén)，朝著我來(lái)的方向疾馳而去。 我趕緊開(kāi)車(chē)跟上去。七拐八拐幾公里，在一處綠橙園停下，她指了指一條岔路說(shuō)，順路下去，走到頭，再問(wèn)人。 </p><p class="ql-block"> 路在一排房子前終止了。房前有一對(duì)中年夫婦在忙碌，見(jiàn)我把車(chē)靠過(guò)來(lái)，男子稍顯戒備地看著我，我趕緊打招呼：“小哥，請(qǐng)問(wèn)東坡嶺是不是在這里？” </p><p class="ql-block"> “這里就是啦，你要做什么？”他朝房子后面一座海拔400多米的小山包看了看。 </p><p class="ql-block"> 我心里一喜，忙再問(wèn)：“山上是不是有塊石頭刻著蘇東坡的詩(shī)?” </p><p class="ql-block"> 男子點(diǎn)了點(diǎn)頭，顯然對(duì)“蘇東坡”三字并不陌生。 </p><p class="ql-block"> 我再問(wèn)上山路徑，他那海南話多于普通話的回答就讓我聽(tīng)不懂了。他妻子在一旁不耐煩了：“你說(shuō)得不對(duì)啦，要多走好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)啦，來(lái)，額帶你過(guò)去?！? </p><p class="ql-block"> 于是，我跟著這位大姐，繞過(guò)她家屋子，踩著松軟的泥土，向上而去。山上沒(méi)有路，穿過(guò)一片橡膠樹(shù)，再穿過(guò)一片檳榔樹(shù)，繞開(kāi)幾頭悠閑吃草的黃牛，終于，看到一些排列規(guī)整的石頭露出泥土，我斷定，這就是當(dāng)年的上山蹬道，由于年代久遠(yuǎn)，蹬道已被泥沙掩沒(méi)。 </p><p class="ql-block"> 氣喘吁吁地登上東坡嶺，大姐指著一塊四五米長(zhǎng)寬、高不到四米的巨石說(shuō)，就是這里。放眼四顧，岡巒起伏，遠(yuǎn)處的黎母山清晰可見(jiàn)，腳下雜草叢生，盛開(kāi)無(wú)名小花，濕潤(rùn)的泥土像松軟的地毯，巨石三面皆平，如同扎根在山頂?shù)囊簧犬?huà)屏。巨石南邊有一塊碑石，碑上有字：東坡詩(shī)摩崖石刻。巖石上有題刻三處，東側(cè)用楷體陰刻蘇東坡《題黎婺山》七律詩(shī)，中間是曾忠題刻“平黎勒石”四大字，西側(cè)有曾忠和詩(shī)一首。此石刻被火燒過(guò)，字跡表皮有剝落，已經(jīng)模糊不清，但仔細(xì)辨認(rèn)，東坡詩(shī)卻還清楚，其中有一句，史冊(cè)記載是“春蠶食葉人千萬(wàn)”，而石刻上卻是“春蠶吃葉人千萬(wàn)”，食與吃，雖一字之差，我想，還得以石刻為準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，蘇東坡這首《題黎婺山》并沒(méi)有收錄進(jìn)東坡詩(shī)集，只刊于海南一些方志和民間流傳，今人一些學(xué)者便認(rèn)定這是一首“偽作”，激起海南文化人激烈反擊，并給出結(jié)論說(shuō)，這是蘇東坡留給海南的讖語(yǔ)。蘇東坡預(yù)測(cè)，海南在宋朝應(yīng)該有“十三位”進(jìn)士及第，后面兩句說(shuō)，我對(duì)黎婺山風(fēng)水的預(yù)測(cè)，你們以后就會(huì)知道，不是我東坡信口開(kāi)河“妄談”之語(yǔ)。 </p><p class="ql-block"> 巧的是，海南史上第一個(gè)舉人和進(jìn)士都是蘇東坡貶居儋州中和鎮(zhèn)時(shí)的學(xué)生，更神奇的是，有宋一代，海南考中進(jìn)士的恰好是十三人。預(yù)測(cè)如此準(zhǔn)確，如果蘇東坡不是神仙下凡，那么，就有理由相信，這就是后人假托東坡先生之名的“偽詩(shī)”。 </p><p class="ql-block"> 于我而言，詩(shī)真假與否并不重要，我所關(guān)注的是，作為海南“貶官文化”的一個(gè)階梯，蘇東坡在海南歷史文化進(jìn)程中的作用與地位。我再次把目光投向南方，穿過(guò)連綿起伏的黎母山、五指山，抵達(dá)史為崖州、今為三亞那一帶，那里，曾是海南貶官文化最為盛行之地。 歷史上的海南島，因其孤懸海外，閉塞落后，相去京城遙遠(yuǎn)，“鳥(niǎo)飛猶用半年程”，實(shí)為“天之崖海之角”，所以是重犯死囚流放之所。漢后，尤其唐宋以來(lái)，海南島多為貶謫之地，被貶人士中，不乏名臣巨儒，他們把中原文化帶進(jìn)島上，影響著海南文化發(fā)展進(jìn)程，便形成海南獨(dú)特的文化形態(tài)：“貶官文化”。</p><p class="ql-block"> 三亞市崖州區(qū)的水南村，是海南四大文化古村之一，因地處寧遠(yuǎn)河下游之南而得名，歷史上許多名人都與之有聯(lián)系。我曾經(jīng)探訪過(guò)水南村，村里老人相告，自漢到明，被貶到海南的賢相、名臣、學(xué)士中，有10人居住在這里，至今，村中仍有多位貶官后人居住。唐朝名相李德裕被貶崖州，一年后帶著濃厚的“帝京意識(shí)”客死他鄉(xiāng)，而他的后人，卻在海島生活、繁衍了千余年。宋代，幾位主張抗金的正副宰相李綱、趙鼎、李光、胡銓?zhuān)唏R燈似的被貶海南。兩度為相的趙鼎被政敵秦檜排擠到崖州，始終處于秦檜的監(jiān)視與打壓中，三年后，趙鼎絕食而亡，以自己的死，換取家人的安全。趙鼎的副手李光在島上生活了十多年，秦檜死后獲赦北歸時(shí)已八十多歲，他大兒子卻埋身于海島，而他離島時(shí)唯一的愿望，就是在瓊州海峽建一座橋，勾連大陸與海島。胡銓被貶崖州時(shí)，趙鼎剛剛絕食自盡，他與李光一樣，直到秦檜死后才與李光一起返回大陸，晚年以資政殿學(xué)士致仕退休。</p><p class="ql-block"> 最為奇葩的是，宋高宗將宰相李綱流放到海南萬(wàn)寧，半途中又改變主意，降旨赦免，而李綱恰好抵達(dá)?？?，正為走海路還是走陸路去往萬(wàn)寧而犯難躊躇，聞赦大喜，涕淚交加，擇吉日渡?；丶?，他在島上只逗留了20來(lái)天，像一次短期旅游。 </p><p class="ql-block"> 海南島是個(gè)懂得記恩報(bào)恩的地方，不管是帶著冤屈來(lái)，還是攜著氣節(jié)來(lái)，都恭恭敬敬地為他建廟塑像，供奉于廟堂，永久紀(jì)念。海口有座“五公祠”，供奉的就是這五位賢臣良相：李德裕、李綱、趙鼎、李光、胡銓?zhuān)c五公祠比鄰的是蘇公祠——蘇東坡兩度途徑瓊州時(shí)居住的地方。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于蘇東坡在海南貶官文化中的地位與貢獻(xiàn)，我很是贊同“蘇軾在海南的地位相當(dāng)于孔子在中原”一說(shuō)。蘇東坡被貶海南，就他個(gè)人的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，是悲慘的，但對(duì)于孤懸海外的海南來(lái)說(shuō)，倒是難得的接受中原文化傳播的機(jī)遇。所以，后人評(píng)論蘇東坡的這一段經(jīng)歷，發(fā)出“東坡不幸海南幸”的感慨。在東坡當(dāng)年所居住的儋州中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。 </p><p class="ql-block"> 蘇東坡在海南究竟留下多少事跡？儋州的山林溪流記得最清楚。為改變當(dāng)?shù)孛癖娙∠虨┓e水飲用以致常年患病狀況，東坡先生帶領(lǐng)鄉(xiāng)民挖井，減少了疾病，這井就叫“東坡井”；儋州缺醫(yī)少藥，惡疾流行，東坡先生托人從大陸捎來(lái)黑豆，制成辛涼解毒的中藥淡豆豉為民治病，人們稱(chēng)此“東坡黑豆”；東坡先生在當(dāng)?shù)赝茝V“四川牌”官話，為后來(lái)儋州人用普通話授課打下了基礎(chǔ)，后人稱(chēng)這種語(yǔ)言“東坡話”；東坡先生寫(xiě)詩(shī)《勸和農(nóng)六首》，苦心勸說(shuō)黎族山民改變單純狩獵的勞動(dòng)習(xí)慣，親自種植水稻，以作示范，這田便叫“東坡田”。如今，這些名字依然存在于儋州的地名、記載與口口相傳的記憶里。而在眾多遺存里，影響最大的是“東坡書(shū)院”，那里曾有蘇東坡含辛菇苦搭建的五間竹寮茅屋。</p><p class="ql-block"> 站在東坡嶺，遙遙眺望東坡書(shū)院，把遙望的焦距拉近、放大，幾年前參觀東坡書(shū)院的模糊情景，在眼前便清晰起來(lái)。 </p><p class="ql-block"> 冥想中，我慢慢向東坡書(shū)院走去，走進(jìn)大門(mén)，一股微風(fēng)從院內(nèi)吹來(lái)迎接我，院前一棵遮天古樹(shù)，不知在這里挺立了多久，撫摩那粗礪樹(shù)干，感受掌心流淌著時(shí)光歲月。穿過(guò)山門(mén)，跨過(guò)石橋，踏進(jìn)蘇東坡與鄉(xiāng)鄰分享自釀濁酒的載酒亭，亭分兩層，上層四角飛檐，十二根圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢(shì)雄偉，顯然，已失去原先拙簡(jiǎn)風(fēng)貌。載酒亭后的載酒堂，倒顯得平淡無(wú)奇，一間陋室平房而已。想當(dāng)年，東坡先生在這里設(shè)壇講學(xué)，那英姿勃發(fā)滔滔不絕的神態(tài)，倒有幾分“左牽黃，右擎蒼”的神采。 此時(shí)此刻，站在東坡嶺上遐想，倒勾起我再訪東坡書(shū)院的愿望。</p><p class="ql-block"> 又想起古瓊州?？谖骞舻囊桓遍郝?lián)：唐宋君王非寡德，瓊崖人士有奇緣。楹聯(lián)的意思是，這些氣節(jié)學(xué)識(shí)高標(biāo)的人杰被流放到海南島，并非唐代和宋代統(tǒng)治者缺德，而是我們海南島的一種緣分。海南人真是憨厚之至！無(wú)論是“五公”的恨，還是蘇東坡的冤，這些朝廷的派別和政見(jiàn)，對(duì)海南島來(lái)說(shuō)，都太艱深。它只有溫暖的風(fēng)，遼闊的海，不管你如何傷痕斑駁，且不聽(tīng)你申訴，也不陪你嘆息。來(lái)了，歡迎；走了，歡送；回不去的，這里有淳樸的民風(fēng)，輕輕慰籍你的心靈。</p><p class="ql-block">　　歷朝歷代名臣良相、士子學(xué)士貶謫海南，或感慨命運(yùn)多舛，或懷抱帝京情結(jié)，或秉持晴耕雨讀，他們都有意無(wú)意地給海南帶來(lái)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想理念和生活方式，在海南播下了先進(jìn)文化的種子，形成海南特有的“貶官文化”。 晚來(lái)的風(fēng)，掠過(guò)東坡嶺，讓我從沉思中驚醒。看一眼依然在摩崖石刻辨讀蘇詩(shī)的大姐，心生歉意：她還在等著領(lǐng)我下山呢！匆忙拍了幾張照片，便隨她下山而去。 待得向大姐道謝分別后，車(chē)開(kāi)出好遠(yuǎn)，猛然想起，還沒(méi)討教她的尊姓芳名呢！</p>