<p class="ql-block">邱秀文：溫暖與活潑生命的軟體--非馬的詩畫及雕塑</p><p class="ql-block">詩人非馬在他剛剛出版的詩集《沒有非結(jié)不可的果》里提到，「詩」，是溫暖及活潑他的生命的軟體。「繪畫與雕塑」，是他的新歡。</p><p class="ql-block">寫詩已經(jīng)三十年的詩人非馬，最近十年，將他一部分的創(chuàng)作精力用在繪畫和雕塑上。他和「芝加哥華文寫作協(xié)會(huì)」的會(huì)員及會(huì)友們，分享了他在寫作二十年之后，開始藝術(shù)創(chuàng)作，詩文與繪畫及雕塑互動(dòng)的歷程。已過了耳順之年的非馬：「創(chuàng)作，創(chuàng)作，再創(chuàng)作，是生命力的來源。」</p><p class="ql-block">非馬，原名馬為義，美國(guó)威斯康辛大學(xué)核子工程博士，曾在芝加哥「阿岡國(guó)家實(shí)驗(yàn)室」從事能源及環(huán)境研究多年，現(xiàn)已退休，專事寫作、翻譯、繪畫及雕塑。曾任「伊利諾州詩人協(xié)會(huì)」會(huì)長(zhǎng)。著有詩集十四種，包括英文詩集《秋窗》（AUTUMN ）及譯著多種，并主編《朦朧詩選》及《臺(tái)灣詩選》等。曾獲臺(tái)灣「吳濁流文學(xué)新詩獎(jiǎng)」、「笠詩社翻譯獎(jiǎng)及創(chuàng)作獎(jiǎng)」、「伊州詩賽獎(jiǎng)」、芝加哥「詩人與贊助者詩獎(jiǎng)」，另曾舉行個(gè)人繪畫及雕塑展。</p><p class="ql-block">在藝術(shù)領(lǐng)域里，非馬最喜愛音樂，后來受到能詩善畫的臺(tái)灣作家楚戈一次到芝加哥作客時(shí)對(duì)他說：「只要肯學(xué)，每個(gè)人都能畫。」的激勵(lì)；再后來又恰逢太太大病初愈，急需藝術(shù)的滋潤(rùn)調(diào)憩。他便和太太一起拜師學(xué)油畫及雕塑，師從畫家周氏兄弟外，又得畫家趙渭涼及涂志偉的不時(shí)指點(diǎn)，使他越學(xué)越起勁，深深嘗到詩以外的創(chuàng)作樂趣。</p><p class="ql-block">非馬在摸索中，以他對(duì)現(xiàn)代詩的體驗(yàn)，來看詩、畫及雕塑的異同。他說，詩、畫及雕塑最大的不同，在於現(xiàn)實(shí)性。詩所使用的媒介，是日常生活的語言，語言有它約定俗成的意義。因此，他認(rèn)為，詩及包括詩在內(nèi)的文學(xué)，不能離開現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">但繪畫就不同了。它所使用的媒介是顏料。在畫布上涂一塊紅色，它可能代表一朵花，可能是太陽下山時(shí)的晚霞，也可能是一個(gè)興奮小孩的臉，更可能是戀愛中情人火熱的感情。非馬笑說懂得欣賞現(xiàn)代畫的人，不會(huì)盯著一幅畫去問它像什么？只要它給我們一種美的感受就夠了。</p><p class="ql-block">談到現(xiàn)代詩在現(xiàn)實(shí)性之外和繪畫、雕塑相同的另三個(gè)特性。其中有創(chuàng)造性，亦即所有藝術(shù)都必須創(chuàng)新。至於濃縮性，在詩是不用多余的字句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密精煉。在藝術(shù)則是不濫用線條及顏色，節(jié)制感情，使畫面簡(jiǎn)潔，繁復(fù)但不紊亂。</p><p class="ql-block">不過，他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代畫、雕塑，與現(xiàn)代詩一樣、最重要的，還是在於它的象徵性。也就是用一些現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)的意象。去引發(fā)觀眾、讀者的想像力。</p><p class="ql-block">寫詩，又畫畫，做雕塑，將后兩者與前者配合在一起，是再自然不過的事。非馬已經(jīng)陸續(xù)完成了一些，希望將來出版「非馬詩畫集」。很多文友看了他所揮灑出來的色彩，總是含著一股生命力，畫面上的形像，不論是具象或抽象，各以其自由的舞姿回旋在畫布上，猶如一場(chǎng)繽紛的文學(xué)與藝術(shù)的嘉年華。</p><p class="ql-block">一九九五年，非馬出版了他的英文詩集：《秋窗》，書的封面，是一張女性的畫像，畫中的女人，眼睛特別的斜長(zhǎng)，脖子如天鵝般的弧線。非馬的畫筆禮贊妻子大眼在飽滿中的靈黠，秀長(zhǎng)的鼻尖。細(xì)致的脖型，是詩人心目中美的象徵、「進(jìn)入中年的妻／這些日子／總愛站在窗前梳妝／有如它是一面鏡子／／洗盡鉛華的臉／淡云薄施／卻雍容大方／如鏡中／成熟的風(fēng)景」。非馬并把這本書做成雕塑，於是，畫嵌在雕塑上，成了雙重的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">非馬雕塑、從五彩斑斕到素色一體。從具體到抽象。它們最大的構(gòu)思、都是在表現(xiàn)詩人藉外在的形體，發(fā)泄心中的孤寂和對(duì)周圍環(huán)境的思考，以及無論是那一種藝術(shù)作品，最難挖掘的都是人與自己的關(guān)系。</p><p class="ql-block">非馬喜歡隨意創(chuàng)作，也對(duì)書情有獨(dú)鍾。因此常將廢棄不用的厚皮書，覆飾以雕塑原料。形成雕塑的體態(tài)，上面或雕以符號(hào)，或刻上自己的詩句，彷若探尋古典的刻痕，又和現(xiàn)代詩文時(shí)空交錯(cuò)。但也常以詩的意思來創(chuàng)作圖象。</p><p class="ql-block">想寫就寫，想畫就畫，想雕就塑，非馬試得開心極了。能夠同時(shí)以三種不一樣的創(chuàng)作形式，來表現(xiàn)自己的思考、觀察，非馬覺得樂趣無窮。當(dāng)然，他也一直處於挑戰(zhàn)中，不斷地嘗試能將理想的意念，在現(xiàn)實(shí)中，以手和筆來實(shí)現(xiàn)。他也期許自己，一如他在「學(xué)畫記」里的幾句話：「在斑斕世界大調(diào)色板上／你試驗(yàn)了又試驗(yàn)／知道遲早會(huì)調(diào)出／一種連上帝都眼紅的顏色」。</p><p class="ql-block">原載：宏觀報(bào)，2001.3.1</p>