<div><span class="bjh-p"> 四川省隆昌市石牌坊群是全國重點文物保護單位（2001年，第五批），坐落在隆昌縣城南、北兩關的千年古驛道上，為明弘治九年（公元1496）至清光緒十三年（公元1887年）間“奉旨”建造，距今已有五百余年歷史、素有“立體史書”之稱。</span></div><div><span class="bjh-p"> 隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實屬全國罕見。</span></div><div><span class="bjh-p"><span class="bjh-p"> 隆昌縣2005年3月被中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會命名為“中國石牌坊之鄉(xiāng)”?，F(xiàn)存石刻牌坊17座，石碑4座，獨特的牌坊文化訴說著當?shù)亍耙蝮A置縣”的歷史。 </span></span></div><div><span class="bjh-p"> 隆昌旅行，石牌坊游覽是重頭戲。</span></div><div><span class="bjh-p"></span><br></div><div><span class="bjh-p"></span><br></div> <div>一、南關石牌坊</div><div>我的游覽是從南關石牌坊開始的</div> 南關城門，里面就是南關石牌坊群。 <p class="ql-block">景區(qū)導覽圖。 </p> “鹽商馱隊”雕塑，隆昌自古以來，以彈丸之地當六路要沖，古驛道的修建，承載了古人官方文書的上傳下達，同時便利了南來北往的商隊。這個雕塑追尋舊景，講述了隆昌商賈北趕自貢，進貨貢井食鹽；南走滇海，載回云南春茶；酉上成都，運去云頂春蘭；東湖廣，馱走隆昌夏布的敬業(yè)吃苦耐勞和重商思變的創(chuàng)業(yè)精神。 站在雕塑前，就見巴蜀古驛道和驛道上的牌坊群。 這個角度看過去，鱗次櫛比，儼然成群。 第一個牌坊是“覺羅國歡德政坊”，建于清同治十年（1871年)。牌坊通高 12米，面寬6.7米，為四柱三間三重檐五滴水仿木青石結(jié)構(gòu)，兩面頂樓牌坊當心間檐下均嵌有五龍 “德政”豎匾，邊框刻飾火焰，意指德政之光無邊無際，惠及百里之縣，照耀世世代代。<p class="ql-block"> 覺羅國歡，即愛新覺羅國歡。為避諱天子姓氏，便省去“愛新”之稱。覺羅國歡是有才有德的賢達之人，深受百姓的愛戴，所以在清朝同治十年，由隆昌的紳耆士民捐資公立了這座覺羅國歡德政坊。據(jù)牌坊字板銘文和地方文 史資料記載，覺羅國歡系滿人，于同治九 年（1870年）始任隆昌知縣。在任職期間，他勤政、廉政、仁政，為官清廉，處處嚴于 律己，內(nèi)心清白如水，對待百姓恩惠德澤厚 重，濟困恤貧，捐資辦學，愛民如子，在他的 治理下，隆昌百事興盛，政通人和。</p><p class="ql-block"> 可見，覺羅先生是個好官。這座牌坊的設立，也彰顯出了他的德政赫赫和高風亮節(jié)。</p> <p class="ql-block"> “德政”便是隆昌士民對覺羅縣令最高、最集中的評價。牌坊上的撰文、題詞、楹聯(lián)均以稱頌他的“德政”為主題。牌坊一面正上匾題“宣慈惠和”4個楷書大字，贊揚覺羅國歡將其慈善之德散播在隆昌。</p> 牌坊另一面正上匾是“民悅無疆”4個楷書大字。這是贊頌覺羅縣令對待百姓德澤厚重，使民眾得到了恩惠。 <p class="ql-block"> 這座牌坊頂間脊上上雕刻了一只站立的撒尿狀的雙面公猴。公猴頭頂官印，實為奇特。這種構(gòu)思建造坊頂剎尖的造型是獨一無二的，在全國石牌坊中也是十分罕見的。故此牌坊俗名叫“猴子牌坊”。</p><p class="ql-block"> 這座牌坊雕刻頂印公猴，寓含了隆昌士民對覺羅國歡“封侯掛玉印，公侯百代”的良好頌意，也包含了對他德政赫赫、愛民如子的贊揚。</p> 透過覺羅國歡德政坊，就是兩塊大大的石碑和李吉壽德政坊。 <p class="ql-block"> “政通人和”、“除暴安良”兩塊碑均立于同治，碑體略顯簡單，就一塊石板。但此碑塊頭卻不小，碑高有4米，寬1.4米。</p><p class="ql-block"> “政通人和”碑是隆昌縣百姓為國璋大人所立，另一座“除暴安良”碑卻是富順縣的百姓為觀察使延少山所立。</p><p class="ql-block"> 為何富順縣的人跑到隆昌縣來立碑呢？因富順縣與隆昌相鄰，之所以富順縣的石碑會立在隆昌縣恰恰是因為牌坊下的這條巴蜀古驛道。因此路是進入四川的一條必經(jīng)之路，可算是最早的“成渝高速公路”。因為此路只貫穿了隆昌縣并沒有經(jīng)過富順縣，所以富順縣的百姓把碑立在隆昌，希望過往的人都能看到它，這種作用就相當于現(xiàn)在高速公路上的廣告牌，起了宣傳的作用，有效弘揚當?shù)氐牡抡??？芍^古代的“廣告牌”。</p> 二塊大碑之間的一塊小碑，既小又不起眼，是隆昌縣政府于1983年立的縣文保碑，也是應作為古董保存的。 1992年，在這條街上立了省文保碑 2001年，在這條街上立了全國文保碑，這才真正意識到，這些文物確實是國家的寶貝。 <p class="one-p"> “憩棠留蔭”碑，<span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: "Times New Roman"; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes";'><font size="3"><font face="宋體"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes";'><font face="黑體"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes";'><font face="黑體"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'><font face="黑體">隆昌知縣牛樹梅在任職期間一般都不在公堂審案，而是在后院的一顆海棠樹下與百姓平坐而談，百姓便以</font></span><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'>“憩棠留蔭”來稱頌牛樹梅的德政。</span></font></span></font></span></font></font></span><p style="margin: 5pt 0pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto;"><font size="3"><font face="宋體"><font face="黑體"><font face="黑體"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'> <font face="黑體">清道光二十五年正月，自發(fā)捐資在縣城南關春牛坪為離任知縣牛樹梅樹立了</font> <font face="黑體">牛樹梅德政碑</font>——“憩棠留蔭”碑。 隆昌紳耆百姓豈同時也在縣城北關為離任知縣牛樹梅立了德政牌坊（后面北關景區(qū)再述）。<font size="3"><font face="宋體"><font face="黑體"><font face="黑體"><font size="3"><font face="宋體"><font face="黑體"><font size="3"><font face="宋體"><font face="黑體"><font size="3"><font face="宋體"> </font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></font></span></font></font></font></font></p> “憩棠留蔭”立于道光，較前面二塊立于同治的“政通人和”、“除暴安良”兩塊碑相比，“憩棠留蔭”碑的板要厚些，且外加邊框，頂上有檐蓋，有雕花，兩邊有座，座上有獅。估計是到同治年間國力衰弱，大不如前，只有一切從簡了。<p class="one-p"> </p> <div> 站在碑前，就見李吉壽德政坊。</div><div> 李吉壽德政石牌坊建于清咸豐五年（1855年)。牌坊通高12米，面寬6.7米，為四柱三間三重檐五滴水仿木青石結(jié)構(gòu)。牌坊正背兩面明間頂樓檐下均嵌有五龍“德政”豎匾。牌坊明間正背兩面的匾額上分別題書有“召杜清芬”和“功勒金石”4個大字，其意是喻指李吉壽的“德政”猶如被老百姓敬稱為“召父杜母”的漢代的著名賢臣、先后當過河南南陽知府的召信臣和杜詩，他的功德應該銘刻在碑石和牌坊上，流芳百世。</div> 牌坊正背兩面明間頂樓檐下均嵌有五龍“德政”豎匾。牌坊明間正背兩面的匾額上分別題書有“召杜清芬”和“功勒金石”4個大字，其意是喻指李吉壽的“德政”猶如被老百姓敬稱為“召父杜母”的漢代的著名賢臣、先后當過河南南陽知府的召信臣和杜詩，他的功德應該銘刻在碑石和牌坊上，流芳百世。 接下來看看節(jié)孝總坊（一）和節(jié)孝總坊（二）。 <font face="黑體" size="5"><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'><font face="黑體"></font></span><br></p><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'> <font face="黑體">節(jié)孝總坊（一）比節(jié)孝總坊（二）要早建</font>23年，是為朝廷旌表的188名節(jié)孝婦于清咸豐五年（公元1855年）建造。</span></p><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'> <font face="黑體">清道光二十四年牛樹梅蒞任隆昌知縣，</font>10年之后，到清咸豐五年（1855年）時，隆昌縣就涌現(xiàn)出了187名節(jié)孝婦和1名孝婦，之后咸豐下旨隆昌縣立牌坊，對這187名節(jié)孝婦和1名孝婦予以旌表嘉獎。如果每人一坊，這么多人，耗資甚巨。因此實行“多人共坊”，將受旌表的188名孝婦統(tǒng)統(tǒng)刻在一個牌坊上，共同立一座牌坊，本著經(jīng)濟節(jié)約，隆昌開創(chuàng)了“多人同坊”的歷史。同時，可節(jié)約不少的銀子。</span></p></font> <span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'>節(jié)孝總坊（一）</span>旌表188名節(jié)孝婦，是中國石牌坊中同時旌表人數(shù)最多的一座。牌匾上，188名節(jié)孝婦的名字全部都要刻上，密密麻麻、蔚為壯觀。 <p align="left" style="text-align: left;"><span style='font-family: 黑體; font-size: 15pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000"> 該坊雕刻多種圖案紋飾，突出贊頌節(jié)孝主題。門楣下雀替采用透雕愽古架，高浮雕水仙花分置左右。水仙花雅稱“凌波仙子”、冰肌玉骨，此雕刻寓意玉潔冰清。<br></font></span></p> <div> 節(jié)孝總坊（二）</div><div> 是為朝廷旌表的164名節(jié)孝婦、貞女、烈婦、孝子于清光緒四年（1878年）所建。該坊通高12米，面闊6.7米，為四柱三門三重檐五滴水的仿木青石雕花牌坊。牌坊頂樓剎尖，飛檐翹角，牌坊頂樓下鑲嵌高浮雕五龍“圣旨”匾，莊嚴肅穆。</div><p align="left"></p> <div> 這座牌坊最大的特點就是多人成坊、男女同坊。特別是男女同坊，這在中國石牌坊建筑史上也是唯一的。</div><div> 這座牌坊旌表的人員中，有節(jié)孝婦161人、烈婦1人、貞女1人、孝子1人，只有孝子彭志仁為男性，居于牌坊北面左側(cè)匾。這種多人共坊、男女同坊、男居側(cè)匾，在男尊女卑的封建社會確屬罕見。</div> <div>孝子，彭志仁在左邊側(cè)匾內(nèi)，依稀可見。</div><div>把彭志仁放在左邊，一說是遵循“男左女右”的規(guī)；又一說是舊時書寫自右至左，把彭志仁排在左下角，屈居則匾，是一反常規(guī)，在男尊女卑的土建社會，實屬大膽，這又是此牌坊的一大特色了。</div> 上面密密麻麻的，全是XX之妻XX氏。 <font face="黑體" size="5"> <span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000"><font face="黑體">在一個小小的隆昌縣，在短短的</font>23年中，就破天荒地建造了兩座多人共坊、旌表節(jié)孝婦總數(shù)達到348名之多的“節(jié)孝總坊”，這創(chuàng)造了中國歷史之最。</font></span><p style="margin: 5pt 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'> <font face="黑體">兩座牌坊上旌表的都是青年守節(jié)、孝敬老人撫養(yǎng)子女、善良勤儉、吃苦耐勞的節(jié)孝婦，這些人中，有的是</font> “一門五節(jié)”、“一門三節(jié)”、“一門雙節(jié)”，有的從十六七歲起，就為剛成親的亡夫守寡，有的甚至二十多歲夫死，就以身殉夫等等。</span></p></font> <div> 現(xiàn)在走近了舒承湜百歲坊。</div><div><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 舒承湜百歲坊是本市官坤士民捐資，于清光緒六年（公元</font>1880年））為百歲老人舒承湜建造（舒老漢活了103歲）。</span></div><p style="margin: 5pt 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 坊主舒承湜為隆昌李市鎮(zhèn)人，五世同堂，光緒六年百歲，建百歲坊。</font></span></p><p style="margin: 5pt 0pt; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><span style='color: rgb(1, 1, 1); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'> </span></span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這一面的正上匾由四川總督丁葆楨題贈“世上難逢”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 清代社會人均壽命40余歲 ，在當時社會，生活條件下，要活到百歲，實屬不易，地方上高壽的人越多，則越顯君王治國有德有方， 地方官吏政績卓越，隆昌出了百歲老人，太子少保、四川總督丁寶楨也不放過表功機會，屈尊拜賀，并題贈“世上難逢”，使這座牌坊成為隆昌石牌坊中題詞級別最高的行政長官。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 這一面的正上匾由邑令楊準題贈“升平人瑞”。</span></p> <font color="#333333" face="Arial"><strong> 從坊上捐資記載看，捐資也是有地位、等級之分的，當時隆昌縣令楊準帶頭捐錢20串，其余官員和民眾紛紛效仿，捐錢多少不等，但均未超過20串，即使是當時隆昌首富云頂寨族長郭光泗，也只捐錢20串，僅與楊縣令等同，這也反映了封建社會森嚴的地位、等級制度觀念。</strong></font> <p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><font color="#000000"><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 上面刻滿了捐款人，寫的是某某人備錢幾串（似乎也不太多），就是這樣，這座牌坊才成了</font></span><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體">隆昌石牌坊中唯一可考測出造價的牌坊。</font></span></font></p> <h3><span style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 24px; text-indent: 28px; font-family: arial, sans-serif; background-color: rgb(255, 255, 255);"> </span><br></h3> <h5 style="margin: 5pt 0em; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000" face="黑體"> 舒承湜百歲坊是全國重點文物保護牌坊類中唯一的一座百歲坊，非常難得。</font></span></h5><h5 style="margin: 5pt 0em; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000"> 縱觀此牌坊，牌坊頂尖上有一個雙面老壽星惟妙惟肖，獻壽桃的猴子活靈活現(xiàn)。但雕刻不太精細，且只有三滴水，感覺稍顯簡單，估計是受資金的限制?？磥?，自古都是公家掏錢大方，私人出錢要精打細算。</font></span></h5> <div><span style="text-indent: 28px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><font color="#333333"><font face="Arial"><strong> </strong><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><b><span style='color: rgb(51, 51, 51); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes";'><font face="黑體"> 郭玉巒（富商）功德坊，立于清光緒十三年（</font>1887）</span></b></p><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(51, 51, 51); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'> 坊主郭玉巒，字瓊山，隆昌云頂蘆田鋪人，清道光年間三品封典例貢生，任忠義大夫。據(jù)地方文史資料記載，他好施與，一輩子喜做好事善事，樂此不彼，60年不間斷，被廣為頌揚。善舉被隆昌知縣唐彝銘詳情稟報，四川總督劉秉章秦呈內(nèi)閣，軍機大臣奉皇帝“準奏”旨意，發(fā)禮部轉(zhuǎn)令地方建坊旌表。</span></p><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(51, 51, 51); font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-shading: rgb(255, 255, 255);'> 此外，他還修道路、刻善書、恤孤寡,凡是能辦的事無不慷慨為之。郭玉巒在84歲去世前，還留下遺囑，讓其孫子郭光泗和曾孫郭祖信捐銀一萬兩，買田業(yè)作為義田，歲收租谷226石，作為族中鰥寡孤獨養(yǎng)葬嫁娶、延師課讀費。</span></p></font></font></span></div><div><span style="color: rgb(51, 51, 51); line-height: 24px; text-indent: 28px; font-family: arial, sans-serif; background-color: rgb(255, 255, 255);"></span><br></div> <div><span style="text-indent: 28px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><font color="#333333"> 經(jīng)隆昌知縣唐彝銘和四川總督劉秉章的舉薦，光緒十三年正月初五，朝廷下旨準予為郭玉巒建牌坊，并贈“樂善好施”匾額。牌坊通高13米，面寬9米，為四柱三間三重檐五滴水仿木青石雕花牌坊。明間頂樓檐下嵌有五龍“圣旨”豎匾，豎匾下的上層匾額上鐫刻有
“樂善好施”
4個楷書大字。</font></span></div><div><span style="text-indent: 28px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><font color="#333333"> 與眾不同的是，“善”字的長橫上缺少兩點，這在全國各地“樂善好施”牌坊中是獨一無二的。這種寫法，是暗喻善行善舉永無止境，做好事永遠沒有完,
其意是告誡后輩子子孫孫，世世代代要發(fā)揚“善”的精神，永遠將善事繼續(xù)做下去，可謂用心良苦，發(fā)人深省。</font></span></div> <div> 看看這塊功德坊，被煙熏得很厲害（其它還有幾座牌坊也是煙熏得厲害），搖搖欲墜，只得用木撐來穩(wěn)住，柱腳下面也用鐵絲圍欄圍住，加以特別的保護?？梢钥闯?，這些歷經(jīng)滄桑，經(jīng)過幾百年，得以保存至今，實屬不易。</div><div> 據(jù)說，這些牌坊，在文革期間能幸免于難，是因為這些牌坊當時是作為住家房子的柱子，才沒有被拆掉。</div> “中國石牌坊之鄉(xiāng)”標志 <div> 著名的“巴蜀鬼才”魏明倫先生在觀瞻隆昌的五座德政碑后，感慨系之，為隆昌寫《牌坊賦》。</div><div> 魏明倫的《牌坊賦》，洋洋一千一百多字，可見，魏先生還是下了很大的功夫的。</div><div> 現(xiàn)錄《牌坊賦》的最后一段：“<span style='font-family: 宋體; font-size: 13.5pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000" face="宋體"><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體">詠游子春暉寸草，評清官明鏡甘霖。雖然七品令，何止百里才。下有地方循吏，上有家國棟梁。個人賢德，難治王朝腐?。坏壑屏痈?，終歸大廈崩坍。觀一群德政牌坊，嘆千年清官情結(jié)。對包大人，海大人深深拜倒；惜德先生，賽先生姍姍來遲。二公畢竟來矣，吾輩逐漸醒哉。歷代清官，民之父母；當代公仆，父母是民。人治社會，替民作主；法治社會，民作主人。南關牌坊賦，北京法治銘。雙文由一人秉筆，萬眾與百家品評。</font></span></b></font></span>”</div><div> <strong> </strong>在《牌坊賦》中，魏明倫贊道“雖然七品令，何止百里才”，又喟嘆“個人賢德，難治王朝腐??；帝制劣根，終歸大廈崩坍。觀一群德政牌坊，嘆千年清官情結(jié)”。令人動容，也發(fā)人深思。</div> 驛道邊還有一座隆昌閣。 <div> 隆昌閣，是一座寺廟，甚是宏偉，也是喧囂城市中的清凈之地，與旁邊的古牌坊、古驛道也還協(xié)調(diào)。</div> 只容許到二樓，里面供奉的是觀音菩薩。上面幾層不能去，想上去俯瞰石牌坊群的全景，也是不行了。 隆昌閣前的《隆昌閣贊》，立于2006年。 二、北關石牌坊 北關景區(qū)導覽圖。 北關城樓，比南關雄偉多了。 城樓配塔樓，構(gòu)圖就不一樣了。 走近了看，城門更顯雄偉。 這個角度比較好。 登上城墻看看。 這個角度看城樓，是不是有點故宮角樓的味道。 城樓內(nèi)也有一個廣場。 游客中心，冷冷清清的，游客很少。 站在城樓上，就看見對面的建在高臺上的石牌坊文化展覽館。 在城樓上對望牌坊文化展覽館。 這個門進去，再爬上高高的梯子，就是牌坊文化展覽館。 <div> 石牌坊文化展覽館，在維修，下再來吧。</div><div> 據(jù)介紹，石牌坊文化展覽館，占地1732平方米，以古建筑為基礎，展館通過多媒體放影、電子沙盤、幻影成像、觸摸屏、油畫、雕刻等多種方式，為廣大游客展現(xiàn)了隆昌市的驛站驛道文化、青石文化和古牌坊的厚重歷史文化。</div> 進不了展覽館，就回望一下城樓的背面。 <div> 繞過牌坊文化展覽館，上一坡石階，在坡頂，就是禹王宮山門坊。</div><div> 這座在隆昌二中校園外，建于清同治年間的禹王宮山門坊，是現(xiàn)存隆昌石牌坊中最華麗精美的一座。牌坊采用四柱、三門、三重檐、五滴水的形制，通高15米，面闊10米，在淺丘之巔巍巍屹立。</div><div> 這座牌坊最吸引眼球的，是其別具一格的雕飾和題字。</div> <p style="text-indent: 2em;">抬頭仰望，牌坊主樓下當心間有“禹廟”二字，為高浮雕火焰牌“九龍匾”，是隆昌石牌坊中唯一的一塊“九龍匾”。匾額上“禹廟”二字的四周，雕刻了9條栩栩如生的龍（這也是此牌坊的三絕之一）。九條龍在中國有代表江山社稷之意。一般情況下，沒有圣旨批準，任何地方都不能刻制九條龍的圖案，否則一不小心就會犯下大逆之罪。</p><p style="text-indent: 2em;">大禹治水，功蓋九州，禹也被國人奉為華夏先祖，享九龍之尊，不受朝廷等級制度的限制，因此供奉他的禹王宮山門，是可以雕刻九龍匾的。</p> <div> 把匾額拉近一點看看。上面一個龍，兩側(cè)一邊四個龍，雕刻十分精細。</div><div> “甘露寺招親”的雕刻位于牌坊的頂樓欄額，取材于《三國演義》第五十四回。</div><div> 頂樓額枋刻飾《龍鳳吉祥》，又名《甘露寺》或《劉備招親》，取材于《三國演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎”。牌坊刻飾圖案內(nèi)容即為吳國太于甘露寺召見劉備時情景：吳國太高踞中座，右邊是劉備帶趙云躬身拜見；左邊則是孫權(quán)、喬國老作陪，孫尚香則于左邊暗室窺視劉備。人物形象表情生動，栩栩如生?？檀藨蚯适掠陧敇穷~枋，點出蜀楚兩地歷史上即有聯(lián)姻之好。</div> <div> <font color="#231f1f">這座山門坊上，以浮雕、透雕等多種手法，雕刻有“三英戰(zhàn)呂布”“龍鳳呈祥”“八仙過?！薄八鹕健钡榷鄠€戲曲故事。</font></div><div> 如這幅“三鞭換兩锏”的雕刻位于牌坊的明間右下匾，出自于小說《說唐全傳》第54回。說的是唐太宗李世民半夜的時候去打探軍情，結(jié)果遇到尉遲恭，打不過就跑（呵呵）。緊急關頭秦叔寶出現(xiàn)了，與尉遲恭打了半天沒分出勝負。就與尉遲恭約定，先讓尉遲恭打自己三鞭，再打尉遲恭兩锏（一種兵器）。</div><div> 后來這兩個人（尉遲恭和秦叔寶）成了“門神。</div><div><br></div> 看嘛，就是這二個門神，尉遲恭和秦叔寶（網(wǎng)絡截圖）。 又如這幅“四望亭”的雕刻位于牌坊的左次間鑲板，故事取材于清代小說《宏碧緣》講述的是一個叫做花碧蓮的女子，輕功很厲害，飛到四望亭上去捉猴子，結(jié)果不小心摔了下來，正好摔到一個叫駱宏勛的書生的懷里，兩人一間鐘情的故事。 據(jù)介紹，此坊還有三絕：第一絕是九龍匾牌頭上懸。是指牌坊主樓下當心間有“禹廟”二字，為高浮雕火焰牌“九龍匾”，是隆昌石牌坊中唯一的一塊“九龍匾”；第二絕是三英呂布石上刻。是指三英戰(zhàn)呂布中少了關羽同志。第三絕是“蜀楚承靈”兩頭寫。是指此處一改書寫從左往右的書寫習慣。 <div> 第一絕在前面已介紹了（是九龍匾牌頭上懸）。</div><div> 這里看看第二絕，就是該坊左次間下匾的《三英戰(zhàn)呂布》圖案。</div><div> 這組雕刻的奇特之處在于，"三英"中沒有手舞青龍偃月刀的"美髯公"關羽，而只有手舞雙股劍的劉備和豹眼環(huán)須的張飛，二人與手執(zhí)方天畫戟的呂布大戰(zhàn)。張飛手中使的不是丈八蛇矛，而是青龍偃月刀。</div><h3> 據(jù)說，因關羽被后代帝王謚為"關圣大帝"，不能在此類雕刻中出現(xiàn)，那會降低身份。故而，以張飛手中的青龍偃月刀代替關羽，以示對"關圣大帝"神圣不可冒犯的敬畏。如此取材，匠心獨運，別出心裁。</h3> 此坊的第三絕：“蜀楚承靈”兩頭寫。該坊是全國唯一書寫是從左到右的牌匾。<br><h3> 禹王宮山門坊的明間正上匾里，"蜀楚承靈"四個大字十分醒目，此乃清朝著名書法家、"隆昌三范"之首范泰衡（另為其弟范泰亨、其子范運鵬）題寫。寓意四川（蜀）和湖廣（楚）聯(lián)合起來，繼承先靈意志。</h3><h3> 之所以念"蜀楚承靈"而不是""靈承楚蜀"，主要依據(jù)年份的落款位置。"同治六年"的落款落在右頂處，這樣就與傳統(tǒng)"從右到左，年款落左底"的書寫格式區(qū)別開來。</h3><h3> 如此格式在全國石牌坊中應是獨一無二，成為禹王宮山門坊的第二絕。資料顯示，這一書寫格式比1919年"五四"新文化運動提出改變書寫格式早了52年，比1952年全國政協(xié)會上"改漢文書寫格式從右到左豎書為從左到右橫書"的提案早了85年。這應是中國漢字書寫格式變革的最早嘗試。而范泰衡則可能是改革的最早實踐者。</h3><div> 但從該坊兩次間頂樓的“政修”和“功敘”的書寫都是從右至左的書寫方式，正匾兩側(cè)的對聯(lián)，從右至左也更順暢。故“靈承楚蜀”不僅讀的通，更是說的通。</div><div> 首先，禹王廟供奉的神是禹王，禹王是湖廣人的至尊神靈。其二，歷史上“湖廣填四川”，大量移民經(jīng)云峰關進入川內(nèi)腹地，而留在隆昌定居的湖廣籍人占入川者十之其一。在湖廣填四川之后，湖廣人到處修建禹王宮作為會館。其三，范泰衡是舉人，他所在的年代，在為牌坊題匾這種大事面前，是很慎重的事情，根本沒有標新立異的可能。而在紀念大禹的山門坊上寫下“靈承楚蜀”，恰有大禹的神靈蔭庇楚蜀人民之意，也正是對大禹之功的銘記和歌頌。另外，正匾兩側(cè)的對聯(lián)，從右至左也更順暢。加之這個廟是在同治六年修建，已入籍隆昌的原湖廣籍范泰衡等人出面，邀約湖廣籍商賈士紳人集籌資金，重修禹廟，并更名為禹王宮，亦作湖廣會館，應是楚字當先。這樣看來，“靈承楚蜀”的讀法更說的通?，F(xiàn)僅憑一個落款（其實落款也可以是起頭的上題款。），就斷定是一個獨一無二的從左至右的書寫方式，是不是有點嘩眾取寵的感覺呢。</div> 此坊確實值得一看，不管是圖案的雕刻刀法精細、靈巧，線條剛?cè)嵯酀袢宋锪岘囂尥?，裝扮造型極富舞臺藝術(shù)神韻，故事情節(jié)生動，都是少見的雕刻精品。 <div> “天運樓”是北關石牌坊古驛道景區(qū)內(nèi)的一個重要節(jié)點建筑，位于隆昌縣城北部道觀坪，為隆昌老八景之一“道觀憑眺”的所在地。</div><div> 據(jù)隆昌縣志記載，明代一塊重近160公斤隕鐵墜落于此，清代時被掘出視為“天降神物”珍存。為延續(xù)歷史文脈，隆昌于2010年啟動建設該樓。取“隕”的諧音“運”而得名“天運樓”。其主要功能為在石牌坊古驛道上的游人提供登高望遠，遙觀城景之用。樓的設計風格為仿清塔式建筑，共有11層，其中負3層，面8層，呈六邊形，以攢尖頂?shù)姆鹿判沃菩藿?。?層為游客樓道，天運樓頂層內(nèi)設銅鑄銘文鐘，墻面布展宗教文化系列內(nèi)容及四川最大鐵隕石的幻影成像圖。這里是登高望遠，俯瞰隆昌縣城的首選之地，換個角度感受隆昌。</div> 天運樓全貌。 天運樓局部--樓座的雕飾。 天運樓局部--石臺階、石欄桿。 天運樓前也可俯瞰隆昌城。 <p class="ql-block">天運樓邊的雙亭，就在隆昌二中的后門邊。</p> 天運樓下來，沿著古驛道，可見北關的其它幾個石牌坊。 恤嫠會展覽館（正在施工，下次再來）。恤嫠，就是救濟寡婦的意思。 在清道光年二十四年(1844年)底，由隆昌知縣牛樹梅倡辦了隆昌的恤嫠會。 古驛道邊的雕樓。 “紫微天象”牌坊，是后來所建的。 <div> 牛樹梅德政坊。</div><div> 此坊是清光二十五年（公元1845）候選同知曾存典和隆昌紳耆士民為稱頌在任知縣牛樹梅的德政而出資公建的德政坊。</div><div> 清道光二十四年（公元1844），牛樹梅蒞任隆昌知縣，仁施德政，善舉無數(shù)。紳耆士民為之感懷，曾存典帶頭出資，倡議為牛樹侮建造此坊。</div><div> 據(jù)說，二年后，在李白故里江油市青蓮古鎮(zhèn)場口的北端，有一座古老的石牌坊，人稱“牛雪樵德政坊”，為道光年間彰明縣知縣牛樹梅而建。因此成就了牛樹梅“四年清知縣，兩座德政坊”的一段傳奇佳話。</div> <div> 牛樹梅，甘肅平襄人，清道光二十三年進士，清道光二十四年就任隆昌知縣，清道光二十五年就為其樹碑立傳，這里面是有故事的。</div><div> 傳說當年科考前，道光皇帝夜夢，掉進枯井中，大呼不得救。時，進上一牛，將井邊梅樹一棵拱入井中，帝攀枝而上得救。帝以夢告解夢官。解夢官恭賀曰：“陛下大喜！”帝問喜從何來？曰帝可得良臣，不姓牛則姓梅，且與樹有關。速查考生試卷，果有舉人牛樹梅，才學卓越，出類拔萃，帝點為進士。困惑其夢，將牛樹梅授以知縣銜，放任隆昌知縣，以觀其效。牛樹梅才識卓異，輕勝其任。其政績豐碩，深受百姓擁戴，一年后纖升四川按察史，受道光皇帝重用。</div><div> 從牌坊正上匾鐫刻“民之父母”，足以看出老百姓對牛樹梅的評價，確實是個好官，原來父母官就是這樣來的。</div> <div> 牌坊的另一面，被煙熏得厲害，但牌坊正上匾鐫刻“樂只君子”幾個字卻清晰可見。</div><div> 兩面的正上匾題字連起來就是：“樂只君子，民這父母”。這表明，對牛知縣的評價是很高的。</div> 過了 牛樹梅德政坊，就是“除莠安良”碑（同治5年，公元1866年），好大一塊石板，跟南關的二塊石碑相當，但只是一塊石板，顯得簡陋（還是與國家經(jīng)濟基礎有關）。右邊是全國文保碑（2001年），左邊是四川省文保碑（1991年） <div> 北關的“孝子總坊”，相比南關牌坊，就簡樸多了，稱“素面牌坊”。</div><div> 石雕牌坊橫跨巴蜀古驛道，牌坊是為朝廷施旌表的陳先典、朱佐耀、劉騰云、華遠容、晏紹景等5位隆昌縣的孝子而建的，建于咸豐六年（公元1856年）。距今已有164年了。</div><div> 孝子總坊通高7.5米，面闊6.7米，形制為四柱三門三重檐五滴水的仿木青石素面牌坊，只有中間雀替淺雕簡單云紋。說明清朝末年的經(jīng)濟已走向衰落，也可以說是隆昌的民風簡樸。</div><div> 牌坊剎間、飛檐翹角在“文革”初期被毀，抱鼓石上坐獸全無，牌坊主體幸存，當心間五龍捧旨匾及牌坊上部分文字也遭損壞。 </div> 牌坊正面匾額上刻有翰林院督教國子監(jiān)祭酒李惺題寫的《旌表各孝子行述》，背面匾額上刻有翰林院庶吉士范運鵬題撰的《各孝子志銘》，詳細記述了5位孝子的孝行事跡。 劉光第德政坊在五座縣令德政坊中建造年代排列第二，建于清道光二十六年（1846年)。牌坊的形制、高、寬與牛樹梅德政坊相同，南北明間頂樓檐下均嵌有五龍“德政”豎匾。牌坊明間正背兩面匾額上分別題書有“仁心善政”、“政成化洽”八個大字，這八個字正是劉光第“德政”的集中體現(xiàn)。 肅慶德政坊建于清咸豐六年 ( 1856年)。牌坊通高7.7米，面 寬6.7米，為四柱三間三重檐五 滴水仿木青石結(jié)構(gòu)，兩面明間頂樓檐下均嵌有五龍“德政” 豎匾。據(jù)牌坊字板銘文和地方文史資料記載，肅慶系滿族, 屬那拉氏，長白山人，字攸田，名肅慶，于清咸豐五年（1855年）至九年（1859年）任隆昌知 縣，這座牌坊是肅慶上任不到一年且在任上，隆昌縣內(nèi)紳耆士民為他建立的。 <p class="ql-block"> 肅慶系滿族, 屬那拉氏，長白山人，字攸田，名肅慶，于清咸豐五年（1855年）至九年（1859年）任隆昌知 縣，這座牌坊是肅慶上任不到一年且在任上，隆昌縣內(nèi)紳耆士民為他建立的。</p><p class="ql-block"> 牌坊兩面順村串上鐫刻銘文：“邑候肅大老爺官印慶德政坊”，誤將肅慶等同于漢族姓氏名字書為“肅大老爺官印慶”，即姓肅名慶之間，而姓名為那拉筱田肅慶的縣大老爺，見如此稱呼，也就只好鄉(xiāng)隨俗漢域漢化地默認了。 </p> <div> 在牌坊明間南北兩面的匾額上鐫刻有“政在養(yǎng)民”、“子惠困窮”八個大字，以 稱頌肅慶的德政。所謂“子惠困窮”，“子”是指肅慶，“惠”是施恩澤之意，“困窮”是指困苦 貧窮的老百姓，其意是稱頌肅慶施恩于貧困窮苦的老百姓。</div><div> 據(jù)地方文史資料記載，這塊“子 惠困窮”匾額后來還曾發(fā)生過一件趣聞。民國初年，軍閥割據(jù)，一個原住萬縣下川東地區(qū)名 叫楊森、字子惠的北洋軍閥，一次帶兵打到隆昌縣城。經(jīng)過道觀坪，他看到肅慶德政坊上的 “子惠困窮”匾額時猛然吃了一驚，心想，我字“子惠”，這“子惠困窮”不是在暗示我要在此 被圍困嗎？于是急令部隊繞開牌坊改道退兵榮昌，然而遲了一步，被滇軍團團圍困在隆昌 縣城半個月，幾乎彈盡糧絕。最后，不得已裝了十幾麻袋銀元在馬馱子上，馬尾掛上鞭炮， 然后將點燃鞭炮、割破麻袋的馬從東門放出，趁著馬兒四處奔逃，麻袋里銀元滾滾落地，圍城的滇軍只顧搶銀元亂作一團之機，楊森才倉皇帶著部隊打出東門，逃向了榮昌。由于有 了這件軼事，從此，肅慶的這座“子惠困窮”德政坊，就更加聲名遠揚了。</div> <p class="ql-block"> 這張圖片是在網(wǎng)上找到的，是肅慶德政坊在修建時的情景，可以看出，如今呈現(xiàn)在我們面前的文物，確是歷盡滄桑，能夠保存至今，實屬不易?。?lt;/p> 看完牌坊，經(jīng)過新建的古街，可見天運樓。 從南門出來，結(jié)束牌坊之行。 <div> 隆昌現(xiàn)存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關和南關，其中北關(道觀坪)7座，南關(春牛坪)6座，除有4座分布在相應村鎮(zhèn)，不方便前往參觀外，其余的都看了，余下4座等以后有機會再去看了。</div><div> 此行感覺隆昌的石牌坊群呈規(guī)模、類別也多，特色突出，有幾座都是全國獨一無二的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實屬全國罕見。</div>