<p class="ql-block"> “太極”一詞最早源于《易經(jīng)·系辭》中的“易有太極”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太極，是萬象萬物的生命始原點(diǎn)，是生命之門, 是元?dú)饧薪粎R的核心點(diǎn)。元?dú)饩哂嘘庩杻煞N相反相成的本性。一切物體，一切生命，都是由這種太極模式構(gòu)成的。它既是結(jié)構(gòu)模式，又是生化運(yùn)動模式。萬物側(cè)看，皆一陰陽螺旋結(jié)構(gòu)；萬物俯看，皆為一橢圓或圓形太極圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華祖先將這些自然本體太極以圖像文獻(xiàn)方式加以演繹、傳播，便有了河圖、洛書、四像、八卦、易經(jīng)等學(xué)說，并創(chuàng)立了太極文化體系，發(fā)展了太極理論學(xué)說。其目的是尋求人類的最佳生存時空，以獲得人類的最佳生存狀態(tài)，以便于天人合一，與天地共存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《易經(jīng)》曰：“一陰一陽之謂道”?！独献印吩唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽?！薄肚f子》曰：“通天下一氣耳”。三豐祖師創(chuàng)太極道時認(rèn)為：“天地一太極，人身亦一太極，識得天地、人身之太極，也就是得道?！薄馈膬?nèi)涵就是陰陽，就是性命”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者以為，太極是萬事萬物之本源。萬事萬物是以太極模式發(fā)展變化的?！按鬅o外、小無內(nèi)、萬物一體”是由太極的陰陽兩部分組成的?！吧谒埂缬谒?、變化于斯”是按照老子學(xué)說的“道法自然”的狀態(tài)下渦旋纏粲，中和一氣，演化萬象的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 拳以太極為立論，故名：“太極拳道”。太極拳道尊奉張三豐為祖師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 一、太極拳道的演練理據(jù)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. 以拳入道。</b>三豐祖師說：“學(xué)太極拳，為入道之基”?！皞魑姨珮O拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也”。還說：“一陰一陽之謂道。修道者，修此陰陽之道也。一陰一陽，一性一命而已”。拳學(xué)一道，貴在自然。自然不在強(qiáng)弱，自然不在大小，而在于變化無方，神妙莫測。不期然而已然，自己渾若無知，不知手之舞之，足之蹈之，能如此，拳已入道也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. 修煉有階。</b>中國的傳統(tǒng)文化是修煉者指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代科學(xué)，含自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等諸學(xué)科理論是其體道悟道、印證修為的試金石。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽變化是太極拳道的世界觀；道法自然是其方法論；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是其健身養(yǎng)生的指路明燈；《孫子兵法》是其技擊，克敵制勝的法寶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太極拳道修煉主要由三個部分組成：拳架、推手、散手。盤練拳架以知己，往來推手以知人，散手技擊以實(shí)用。演練者應(yīng)循階而上細(xì)體會，勤思多練功夫臻，日久不負(fù)有心人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3.核心技術(shù)。</b>太極拳道的訓(xùn)練理念及實(shí)做有其獨(dú)特之處。如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一式：金剛式。</b>金剛式是太極拳道的母拳。拳架、推手和散手均由此式變化而成。由此一式而演化，拳架可長可短。練習(xí)時可因人、因時、因地而宜，不墨守成規(guī)，化繁就簡以達(dá)到實(shí)戰(zhàn)之目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二圈：分陰，分陽</b>。陰者隱，陽者顯。隱者身法走平圓；顯者四肢劃立圈。立圈亦分兩個圈，即為內(nèi)圈（或稱里圈）和外圈。練習(xí)時，以金剛式“劃圈走圓”繁衍變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三水：水性有三，固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。</b>其質(zhì)不變，急則剛，緩則柔，化則無。善變化，近于道。行功盤架要行云流水，身形變化要柔弱無骨，拳無定勢而為流體。柔弱，全身經(jīng)絡(luò)暢通，氣血周流，能健身而養(yǎng)生。柔而能變，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊中則首尾相應(yīng)乃是拳道之精髓也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四心：無我心，無他心，無物心，惟道是心。</b>無我相，無人相，無眾生相，無相之相，是也。無心無相乃合于道，也是修煉太極拳道的最高境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五氣：中和之氣。</b>老子曰：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。沖氣即：中氣。陰陽二氣和合而成，含三合一，乃為“中和之氣”。莊子曰：“通天下一氣耳”。一氣周流，演化萬物。拳道中亦稱內(nèi)勁，內(nèi)勁區(qū)別于外力。內(nèi)勁是活勁，隨身體外形變化而貫穿其中。力顯于外，勁隱于內(nèi)。太極拳道內(nèi)勁，叫“粘糊勁”。粘糊勁是鄭悟清先生所傳。當(dāng)年老先生曾說過：“打拳不能清湯寡水，要提著線，要粘粘糊糊，要有粘糊勁”。粘糊勁是太極拳道修煉盤架、推手、散手貫徹始終的勁，俗稱“太極勁”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者以為：粘糊勁，由纏勁和粲勁和合而成。行拳時，肢體劃圈上行為纏，下行為粲。纏要合，粲要開。一開一合，一呼一吸。一圈之內(nèi)陰陽互根，纏粲合一。粘糊勁內(nèi)涵太極八法五步，外演易像道法變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、太極拳道的行拳特色</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太極拳道的行拳特色是以變化二字為理論根據(jù)的。即圍繞一個“變”字，達(dá)到一個“化”字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、脊柱如纛（dào，古代軍中大旗）。</b>立身中正如旗桿，百會會陰涌泉穿，中軸重力線重合，八法五步靈通顯。中樞神經(jīng)達(dá)四稍，經(jīng)絡(luò)暢通任督脈，拳動輕靈氣血行，養(yǎng)身保健壽延年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、劃圈走圓。</b>凡動即圈，上劃圈下劃圈，周身圍繞脊椎在劃圈。步帶身轉(zhuǎn)，身隨步換。肢體劃立圈，身法走平圓。脊椎帶動四肢纏粲繞旋，內(nèi)氣澆灌五臟六腑百脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、柔如流水。</b>隨行逐影，飄渺不定。黑無常，白無常，神出鬼沒皆無常。柔若無骨，變化無常，就勢而變，隨圓就方，行云流水，看似柔弱，實(shí)至剛強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、動中之合。</b>內(nèi)三合，外三合，人人都講合，動中實(shí)難合。拳架在演習(xí)時是動態(tài)，動中能合方為能。骨架一合真氣動，周流全身隨意行。心驅(qū)意馳，意隨心動，意動氣隨，氣到力自到。動中合得住，可謂真正合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>5、分清虛實(shí)。</b>在天為陰陽，在地為柔剛，在人為虛實(shí)。練拳不知虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫白嘆息。“一處自有一處虛實(shí)，處處就此一虛實(shí)”，變化之根為虛實(shí)，虛實(shí)不分為‘雙重’。說穿了，太極拳就是陰陽虛實(shí)轉(zhuǎn)換的法門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、太極拳道的推手特色</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1、簡樸實(shí)用。</b>太極拳道的推手簡樸實(shí)用，一切模擬實(shí)戰(zhàn)，目的性非常強(qiáng)。它的基本格斗姿勢，就是金剛式，與拳架吻合。以金剛式應(yīng)敵，達(dá)到攻防兼?zhèn)?。以金剛式演練推手，進(jìn)而檢驗(yàn)拳架的著勢、勁路是否實(shí)用，不斷進(jìn)行自我調(diào)整，使之拳架姿勢得以逐步提高，越練越細(xì)膩，越練越切近實(shí)際。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、太極圖形。</b>雙方一搭手，上是太極圖，下是陰陽步。前手摸肘，后手背貼。腳下上步，前后如走。手運(yùn)八法，纏繞太極。腳踩五行，生克乘侮。沾粘連隨，劃圈走圓，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，陰陽互變。弱要勝強(qiáng)，以柔克剛。不丟不頂，緩急相應(yīng)。剛來柔化，柔去剛發(fā)。逢實(shí)便繞，遇虛即進(jìn)。心態(tài)平和，不急不躁，功夫上身，渾然不知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3、重粘纏人。</b>推手第一階段的重點(diǎn)是，在推手中把對方纏住，不讓對方的力使出來。對方力一使出來，就讓其走偏，使其使不上勁。既讓對方站立不穩(wěn)，又無處躲藏，像膠粘，如繩綁。給對方造成動也不是，不動也不是。他動我意在先，不動我意亦在先。處處搶占先機(jī)，時時奪位占勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4、輕粘隨人。</b>通過第一階段的學(xué)習(xí)，演練者對對方重心的變化已有所知。這時，則要減輕粘著點(diǎn)上的力度，同時讓對方把勁釋放出來。既粘著，又隨著，讓對方摸著你的重心，卻跟不上你的變化。在演練走化中，聽對方來勁的方向、快慢、大小，不斷變化你的勁路，與之相應(yīng)，發(fā)生諧振。既讓對方跟不上你的勁，又不得不跟。不即不離，忽隱忽顯，看似被動，實(shí)是主動。引進(jìn)能落空，對方隨時又失重。第二階段的任務(wù)是隨人而動，由人不由己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>5、空粘由己。</b>在第三階段，更加減輕粘著點(diǎn)上的力度。推手時似接非接，似粘非粘，使對方感覺不到你的力，你才能出入無阻，由己不由人。雖在肢體上不接觸，但意識上仍然有一個虛空的粘著點(diǎn)。對方動你即知，對方不動你也知。著重在虛空的粘著點(diǎn)上，感受對方的虛實(shí)變化，以達(dá)到相應(yīng)對方之目的。使其向著我順?biāo)车姆较虬l(fā)展變化，無形中引君入殼。最終達(dá)到由我不由人，我動人不知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、太極拳道以弱勝強(qiáng)之特色</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. “以弱勝強(qiáng)”是太極拳道防身自衛(wèi)型技擊的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“以弱勝強(qiáng)”的前提是“防身自衛(wèi)”。它的指導(dǎo)思想是：保存自己，戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)爭中的雙方搏斗，不受限制，是“生死之爭”。生死之爭不考慮對方身體條件，高低胖瘦。它不是身體強(qiáng)弱的比較，而是一種智慧高低差異的比較。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故太極拳道的技擊訓(xùn)練是提高演練者的智慧，強(qiáng)身自衛(wèi)的技擊術(shù)。用者雖示以弱，實(shí)則強(qiáng)于內(nèi)的演練手段和方法，達(dá)到“以弱勝強(qiáng)”之目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. 克服心魔，超越自我，強(qiáng)化“以弱勝強(qiáng)”的自信心。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自信心來源于我們對事物本來面目了解的程度。了解的越深，自信心越大。我們首先要了解自己，在防身自衛(wèi)時我們有什么辦法能“以弱勝強(qiáng)”。其實(shí)力的大小，對于生死之搏來說是可以轉(zhuǎn)換的。力再大，不能加于我身，等于無力。力再小，隨時能加于他人之身，也是有力。太極拳道就是要訓(xùn)練出“他人力再大，不能加于我身；而我力雖小，則能隨時加于他人之身”。當(dāng)我們做到這一點(diǎn)了，我們自然就會充滿自信心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3. 強(qiáng)化意念以達(dá)到“以弱勝強(qiáng)”之結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者在闡述太極拳道理論時，反復(fù)提到“變化”二字。這是強(qiáng)調(diào)應(yīng)變意識。平時練拳訓(xùn)練中，要有變化的意識?？稍陔p方模擬對抗?fàn)顟B(tài)下，提高我們的變化能力，加強(qiáng)意念訓(xùn)練，以提高這種意識和身體變化的能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4. 提高變化的能力之根本是變化的速度。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>變化的速度越快，對方加害于我們的可能性就越小。太極拳道所練習(xí)的內(nèi)容是：劃圈走圓，柔如流水，脊柱如纛，虛實(shí)分清，動中和合，拳無定勢。其核心技術(shù)是：一勢、二圈、三水、四心、五氣等。太極拳道有一套完整的科學(xué)訓(xùn)練方法。只要按照此方法練習(xí)，演練者就可處在“以弱勝強(qiáng)”的狀態(tài)，達(dá)到克敵制勝之結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總之，太極拳道有其歷史淵源，有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著良好的理論根據(jù)和承傳。筆者經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)、演練、研究與探討，對太極拳道有一定的感悟，在此贅述以達(dá)到“拋磚引玉”之目的。如有不妥，請同仁及太極拳愛好者雅正。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：1）太極拳道的承傳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太極拳道尊奉張三豐為祖師。下傳山西王宗岳，王傳河南蔣發(fā)，自此落于趙堡。蔣傳邢喜槐，邢傳張初臣，張傳陳敬柏，陳傳張宗禹，張傳張彥，張彥傳陳清平，陳傳和兆元，和傳其長孫慶喜，慶喜傳鄭悟清、鄭錫爵。二鄭定居西安，廣授門徒，始稱和氏太極拳。上世紀(jì)80年代中，二鄭門下同定居在西安趙堡另一支侯春秀門下眾弟子為紀(jì)念三位宗師，不忘本源，始合稱“武當(dāng)趙堡太極拳”。2000年初本人出版拙作《太極拳道》，根據(jù)《太極道訣》、《張三豐太極煉丹秘訣》和《太極秘術(shù)》相關(guān)資料，恢復(fù)“太極拳道”之名，并請時任中共中央副主席，中國武協(xié)終身名譽(yù)主席的李德生上將親自題寫書名《太極拳道》。該書2003年和2004年又以《太極拳道詮真》簡化字和繁體字分別由人民體育出版社和臺灣展望出版社以中國當(dāng)代太極名家名著叢書再次修訂出版發(fā)行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本人師承鄭悟清先生的高足，恩師劉瑞先生。</p><p class="ql-block"><br></p> <br></br><strong>太極拳道-</strong><strong>教學(xué)微信：15929983586（電話）</strong></h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Z6ICtg9pgUQYLQOtSlPX3Q" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有