<p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法有碑、帖兩途之說(shuō)(現(xiàn)代著名書(shū)法家王學(xué)仲先生首倡碑、帖、經(jīng)三派分論)。清人阮元在《北碑南帖論》中認(rèn)為, "界格方嚴(yán), 法書(shū)深刻, 則碑據(jù)其勝。" 而在諸碑刻中, 又尤以漢碑、魏碑和唐碑為世人所重。東漢是我國(guó)書(shū)法史上隸書(shū)發(fā)展的成熟和鼎盛時(shí)期, 其中以桓帝、靈帝時(shí)期成就為最高, 故后世所謂的"漢碑"即指此時(shí)之碑刻。歷史上有名的摩崖石刻"漢三頌" ——《石門(mén)頌》《西狹頌》和《郙閣頌》, 即是漢碑中的經(jīng)典之作, 堪稱"國(guó)之瑰寶"。</p> <p class="ql-block"> 一、豪放野逸的《石門(mén)頌》</p><p class="ql-block">《石門(mén)頌》, 全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》, 刻于東漢桓帝建和二年(公元148年), 由時(shí)任漢中太守王升撰文、書(shū)佐王戎書(shū)丹。原鐫刻于陜西省褒城縣古褒斜道南端的石門(mén)隧道西壁之上, 現(xiàn)珍藏于漢中博物館的漢臺(tái)碑林?！妒T(mén)頌》以修復(fù)褒斜道之史實(shí)為依據(jù), 對(duì)時(shí)任司隸校尉的楊孟文屢次上書(shū)漢順帝, 力爭(zhēng)修復(fù)褒斜道的功績(jī), "勒石頌德, 以明厥勛"; 并真實(shí)地記載了褒斜道的艱難奇險(xiǎn)。石刻高261㎝, 寬205㎝, 題額兩行10字, 銘文22行, 每行30、31字不等。《石門(mén)頌》其辭典雅清鑠, 為漢代頌體代表作, 具有很高的文學(xué)價(jià)值, 與李白的樂(lè)府《蜀道難》堪稱姊妹篇; 而其書(shū)法更是東漢隸書(shū)中的極品, 又是摩崖石刻的代表作, 對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。近代金石學(xué)家楊守敬在《平碑記》中就曾慨嘆道: "其用筆如閑云野鶴, 飄飄欲仙, 六朝疏秀, 皆從此出。" </p> <p class="ql-block">石門(mén), 世界上第一例人工開(kāi)鑿的通車隧道, 是褒斜棧道上的重要建筑。1961年, 石門(mén)被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。文革中, 修建石門(mén)水庫(kù), 石門(mén)及其南北山崖間諸多石刻不幸被淹沒(méi)于水下。好在包括《石門(mén)頌》在內(nèi), 中國(guó)書(shū)法史上赫赫有名的"石門(mén)十三品"等重要石刻還是被搶救性地鑿遷至漢中縣(今漢臺(tái)區(qū)), 移藏保護(hù)于漢中博物館。實(shí)屬不幸中的萬(wàn)幸！</p> <p class="ql-block">仿古棧道上的"石門(mén)微縮景觀", 有其表而無(wú)其里、有其形而無(wú)其神。</p> <p class="ql-block">真正的石門(mén), 應(yīng)該就淹沒(méi)在這一帶的水下。</p> <p class="ql-block">古漢臺(tái), 相傳為劉邦封漢王時(shí)的府邸舊址, 自宋代至民國(guó), 一直是漢中府署所在地, 現(xiàn)為漢中博物館館址。</p> <p class="ql-block">啟功先生題寫(xiě)的館名雍容典雅</p> <p class="ql-block">漢臺(tái)碑林</p> <p class="ql-block">"漢中石門(mén), 日本之師" —— 日本著名書(shū)法家谷扇舟題</p> <p class="ql-block">石門(mén)蘊(yùn)輝躍出書(shū)壇摩崖寶；漢上有幸猶存歷史無(wú)價(jià)珍。</p> <p class="ql-block">乾嘉風(fēng)動(dòng)石門(mén)</p><p class="ql-block">清朝中期, 自乾嘉以降, 碑學(xué)大興, 考據(jù)之風(fēng)日盛。達(dá)官顯貴、文化名流、碑帖商賈, 競(jìng)相追逐收藏以《石門(mén)頌》為代表的石門(mén)石刻拓片之風(fēng), 更是此起彼伏, 堪稱炙熱。其流風(fēng)余韻, 止于建國(guó)伊始; 改開(kāi)之后, 方得枯木逢春, 再度復(fù)蘇。</p> <p class="ql-block">《辭海》, 是由中華書(shū)局1915年編纂, 1936年出版的一部綜合性辭書(shū); 其書(shū)名即集字于《石門(mén)頌》。</p> <p class="ql-block">《石門(mén)頌》字帖</p> <p class="ql-block">勛, 其"辭"曰</p> <p class="ql-block">四"海"攸通</p> <p class="ql-block">... 犍為武陽(yáng)王升字稚 ... 明厥勛。其"辭"曰 ... 八荒, 奉魁承杓, 綏億 ...</p> <p class="ql-block">... 往卓今, 謀合朝情, 釋 ... 皇, 自南自北, 四"海" ...</p> <p class="ql-block">康有為曰: "楊孟文碑勁挺有姿, 開(kāi)通褒斜道疏密不齊, 各具深趣, 隸中之草也"。《石門(mén)頌》鐫刻于隧道壁上, 表面凹凸不平, 難以分行布白, 書(shū)者因地制宜, 通篇疏密相間, 有豎行無(wú)橫列, 字形大小參差錯(cuò)落, 使得整個(gè)摩崖刻石別開(kāi)生面極富野逸之趣, 卻又自然得體, 氣勢(shì)恢弘, 不經(jīng)意間而天趣自出。《石門(mén)頌》在用筆上, 更是任意恣情, 不拘常規(guī), 寓情于筆, 重在寫(xiě)意抒情, 如"命"字的垂筆, 筆勢(shì)就顯得十分有力。這種"借物抒情"的用筆之法, 在《石門(mén)頌》中更是隨處可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">"升"字, 其垂筆之長(zhǎng), 表露書(shū)者對(duì)太守王升的崇敬之情。</p> <p class="ql-block">字是九重天</p><p class="ql-block">《石門(mén)頌》是摩崖石刻, 我們似不可能以山崖絕壁為書(shū)法作品, 而必是指其拓本為作品。人們常常對(duì)金石刻鑿出來(lái)的被拓出來(lái)的墨本倍加垂青, 而對(duì)刻鑿本身卻不加重視, 習(xí)慣于視之為其他藝術(shù)門(mén)類的形態(tài)呈露而已。比如, 當(dāng)我們親眼目睹《石門(mén)十三品》實(shí)跡時(shí), 我們并不強(qiáng)烈地感覺(jué)到存在于石壁之上的刻鑿之跡即已是書(shū)法的完成形態(tài)了。一般地, 它給我們留下的印象也僅是石刻藝術(shù)中的一部分, 而只有它的拓本才是真正的書(shū)法作品。作為形式已經(jīng)完成, 但作為作品卻又不獲承認(rèn), 此中的觀念偏向在局外人看來(lái)難以理解, 但書(shū)家們卻覺(jué)得很平常, 因?yàn)檫@就是我們的文化傳統(tǒng)。我們從中看到的是書(shū)法在外觀形式上的頑強(qiáng)的自尊心理: 不落實(shí)到紙上、平面上、筆墨上, 就不能獲得書(shū)法真正的認(rèn)可。盡管在金石器物上書(shū)法過(guò)程早已完成, 但書(shū)法仍然決絕地將之排斥在外, 至多也只能給它一個(gè)準(zhǔn)藝術(shù)的位置, 這已經(jīng)是一個(gè)最大限度的退讓了。</p><p class="ql-block">清代書(shū)家崇尚碑學(xué), 對(duì)金石之學(xué)有無(wú)比熱情, 收藏古器成風(fēng)。但這對(duì)于書(shū)法而言, 卻不是正道 —— 收藏古器(內(nèi)中當(dāng)然刻鐫有書(shū)法)并不是書(shū)家的正業(yè), 而是"古董"家的所為。對(duì)書(shū)法而言, 這種書(shū)法與古董之間的界限是何等地壁壘森嚴(yán)??！</p><p class="ql-block">摩崖石刻, 因?yàn)樘幱谧匀画h(huán)境之中, 更容易遭受風(fēng)雨侵蝕而呈斑剝之態(tài)。然而, 恰是因?yàn)閺钠浒邉冎兴l(fā)出來(lái)的渾樸厚重的美感, 卻正是清代金石學(xué)家們的至愛(ài)?！妒T(mén)頌》, 即是這種以剝蝕而有大美的典范。此中獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值取向, 的確是"只可為知者道, 不可與不知者言"。</p> <p class="ql-block">清代張祖翼評(píng): "三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾, 竟無(wú)人學(xué)石門(mén)頌者, 蓋其雄厚奔放之氣, 膽怯者不敢學(xué)也, 力弱者不能學(xué)也。"</p> <p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block"> 雄風(fēng)豪邁頌楊公, 驚起閑鷗入渺蒙。</p><p class="ql-block"> 卻笑桐城張祖翼, 語(yǔ)言道斷費(fèi)從容。</p> <p class="ql-block"> 二、方拙樸茂的《西狹頌》</p><p class="ql-block">《西狹頌》, 鐫刻于東漢靈帝建寧四年(公元171年), 全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》, 又稱《惠安西表》, 民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》?？淌饕浭霰骼铘馍郊皩胰蔚胤叫姓L(zhǎng)官之政績(jī), 以及其率民修通西狹古道, 為民造福之德政事跡; 碑文末有書(shū)寫(xiě)者"仇靖"二字, 首創(chuàng)書(shū)家落款之先河; 這在"重文不重字, 碑碣無(wú)署名"的古代, 著實(shí)難能可貴。該石現(xiàn)立于甘肅省隴南市成縣縣城西南約13公里處的天井山麓, 魚(yú)竅峽中。石刻縱220㎝, 橫340㎝, 正文陰刻20行385字。每字約4㎝見(jiàn)方。該石歷經(jīng)近1800多年風(fēng)雨滄桑而碑文基本完好無(wú)損, 全篇字跡皆清晰可辨, 是"漢三頌"中保存最為完整的一座摩崖刻石。而該石更為與眾不同的是: 在正文的右側(cè)刻有"黽池五瑞圖", 即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理和承露人。形式上, 圖文并茂, 獨(dú)樹(shù)一幟; 內(nèi)容上, 又互為補(bǔ)充, 相得益彰; 實(shí)為我國(guó)碑刻藝術(shù)的一朵奇葩！</p><p class="ql-block">《西狹頌》是隸書(shū)極度成熟時(shí)期的產(chǎn)物, 其筆法茂密雄偉, 書(shū)體方正虛和, 運(yùn)筆古樸遒麗。全碑氣韻貫通, 錯(cuò)落有致, 風(fēng)格方拙樸茂, 在雄邁野逸中又有一種獨(dú)特的靜穆之氣。</p><p class="ql-block">《西狹頌》字體雖為隸書(shū), 但卻保留有濃厚的篆書(shū)筆意, 有的字作篆書(shū), 有的字是偏旁部首作篆書(shū), 如"宀", 這在成熟時(shí)期的漢隸中較為少見(jiàn)。此刻, 時(shí)逢漢末, 楷書(shū)日漸成熟, 更有些字如"倉(cāng)", "人"等字的撇畫(huà)則完全是楷書(shū)的筆畫(huà), 而這正是《西狹頌》與其它漢碑的顯著區(qū)別。</p> <p class="ql-block">"郡西狹中道, 危難阻峻, 緣崖俾閣; 兩山壁立, 隆崇造云; 下有不測(cè)之溪, 阨芒促迫, 財(cái)容車騎。"</p> <p class="ql-block">山崖之間, 有亭翼然</p> <p class="ql-block">亭中瑰寶千秋璨；壁上煙云四海飛。</p> <p class="ql-block">全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑</p> <p class="ql-block">"東漢摩崖石刻——西狹頌", 由現(xiàn)代著名的國(guó)畫(huà)大師李可染用其獨(dú)創(chuàng)的"醬當(dāng)體"題寫(xiě)。李可染先生的題字, 看似呆版, 實(shí)則"行筆沉澀, 積點(diǎn)成線", 每一筆都一送到位, "如屋漏痕, 處處可留"。</p> <p class="ql-block">2015年8月, 《西狹頌》摩崖石刻被中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)命名為"中國(guó)書(shū)法名碑"。</p> <p class="ql-block">《西狹頌》原石</p> <p class="ql-block">《西狹頌》拓片</p> <p class="ql-block">《黽池五瑞圖》</p><p class="ql-block">"君昔在黽池, 修崤嵚之道, 德治精通, 致黃龍、白鹿之瑞, 故圖畫(huà)其像。"</p> <p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block"> 西狹黃龍莫漫夸, 悅禮敦詩(shī)方世家。</p><p class="ql-block"> 飲德行人歌牧守, 惠安西表筆生花。</p> <p class="ql-block"> 三、寬博蒼渾的《郙閣頌》</p><p class="ql-block">《郙閣頌》, 全稱《武都太守李翕析里橋郙閣頌》, 由仇靖撰文、仇紼書(shū)丹, 于東漢靈帝建寧五年(公元172年)刻于陜西省略陽(yáng)縣城西北15公里處的析里碥, 即今徐家坪鎮(zhèn)□(?＋且, 音jie)口村郭家底嘉陵江西岸的山巖之上。《郙閣頌》通高170㎝, 寬125㎝; 刻文19行, 滿行27字, 共計(jì)472字, 現(xiàn)存242字; 記述了東漢末年武都太守李翕重修郙閣棧道, 以利行人交通之功德。</p><p class="ql-block">民國(guó)十六年(1927年)10月26日, 時(shí)任略陽(yáng)縣知事劉曉霆會(huì)同駐軍工兵營(yíng)長(zhǎng)施從梧, 籌資在《郙閣頌》摩崖石刻下砌筑圍墻, 加裝柵欄加以保護(hù), 并立《建護(hù)郙閣頌記》石碑一通, 以紀(jì)其事。</p><p class="ql-block">1976年冬, 徐家坪當(dāng)?shù)卮迕裥扪亟? 《郙閣頌》摩崖因爆破施工而慘遭毀壞。后得益于略陽(yáng)縣文管會(huì)工作人員, 歷時(shí)四天四夜, 從爆破現(xiàn)場(chǎng)覓得殘石167塊, 拼接粘貼于城南靈巖寺內(nèi)大雄寶殿左側(cè)的崖壁之下加以保護(hù)。此舉, 功德無(wú)量！</p> <p class="ql-block">古析里, 訪郙閣遺蹤</p><p class="ql-block">"惟斯析里, 處漢之右, 溪源漂疾, 橫柱于道…… 緣崖鑿石, 處穩(wěn)定柱, 臨深長(zhǎng)淵, 三百余丈, 接木相連, 號(hào)為萬(wàn)柱。"</p> <p class="ql-block">今徐家坪鎮(zhèn)□(?＋且)口村郭家底</p> <p class="ql-block">嘉陵江邊的《郙閣頌》摩崖石刻原址</p> <p class="ql-block">靈巖寺, 觀郙閣摩崖</p><p class="ql-block">靈巖寺, 始建于唐代, 位于略陽(yáng)城南、嘉陵江畔, 素有"陜南小碑林"之譽(yù), 尤以珍藏"漢隸三頌"之《郙閣頌》而聞名于世。</p> <p class="ql-block">洗心拜靈巖; 凈眼朝郙閣</p> <p class="ql-block">靈巖怡意; 郙閣洗心</p><p class="ql-block">寺內(nèi)樓臺(tái)殿堂, 依山而建, 錯(cuò)落有致, 獨(dú)有靈氣。天王殿前的這副楹聯(lián)尤有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙！</p> <p class="ql-block">曲徑通幽處</p> <p class="ql-block">洞天瑞靄, 靈巖滴翠</p> <p class="ql-block">巖穴仙境, 絕壁生輝</p> <p class="ql-block">大雄寶殿, 別具一格</p> <p class="ql-block">《郙閣》摩崖, 文書(shū)雙絕！</p> <p class="ql-block">1976年第6期《文物》雜志上刊登了一篇由漢中地區(qū)文教局和略陽(yáng)縣文化館聯(lián)合署名的文章 ——《郙閣頌》摩崖石刻, 其執(zhí)筆者實(shí)為漢上學(xué)者陳顯遠(yuǎn)。陳老先生畢生致力于文博事業(yè), 足跡遍及巴山漢水, 對(duì)漢中地區(qū)的文化研究, 貢獻(xiàn)良多。</p> <p class="ql-block">《郙閣頌》字字方正, 筆畫(huà)尤為厚重, 波磔、挑畫(huà)形態(tài)含蓄深沉, 筆力雄強(qiáng)而內(nèi)凝, 有氣度非凡之象。 "曹全足以滋陰; 郙閣實(shí)可壯陽(yáng)。" 靈巖寺里的這幅楹聯(lián), 一語(yǔ)道破《郙閣頌》的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)?？胺Q絕妙！</p> <p class="ql-block">南宋紹定三年(公元1230年), 沔州(今略陽(yáng)縣)太守田克仁恐《郙閣頌》原刻"久而失跡, 故復(fù)隸于靈崖之羅漢洞"。至明萬(wàn)歷年間, 因刻石右上角剝落尤甚, 知縣申如塤補(bǔ)刻復(fù)原, 并在石尾加上"知縣申如塤重刻"七字。故靈巖寺內(nèi)現(xiàn)在就有了東漢原刻和南宋復(fù)刻、明代補(bǔ)刻兩方《郙閣頌》石刻。</p><p class="ql-block">重刻《郙閣頌》摩刻序言</p> <p class="ql-block">奈何橋邊的南宋復(fù)刻、明代補(bǔ)刻碑</p> <p class="ql-block">尋析里橋識(shí)郙閣字; 磨漢磚硯書(shū)太白詩(shī)。</p> <p class="ql-block">靈巖寺藏石</p> <p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block"> 嘉陵古道朔風(fēng)聲, 郙閣殘碑漢月明。</p><p class="ql-block"> 巨象蹣跚存簡(jiǎn)樸, 孤鵬寂寞少紛爭(zhēng)。</p> <p class="ql-block">"三頌"同框競(jìng)風(fēng)流</p><p class="ql-block">近現(xiàn)代書(shū)法理論家祝嘉: 《石門(mén)頌》巧多于拙; 《西狹頌》巧拙各半; 《郙閣頌》則純用拙; 它們是各有其特點(diǎn), 各有其妙境的。(《書(shū)字論集·論"漢三頌"》)</p> <p class="ql-block">歌曰：</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法, 五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，</p><p class="ql-block">一代一代寫(xiě)下多少錦繡華章。</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法, 山水間翰墨飄香，</p><p class="ql-block">東方神韻創(chuàng)造多少燦爛輝煌！</p><p class="ql-block"> 2021年4月1日于甘肅古成州</p> <p class="ql-block">附: 資料參考</p><p class="ql-block">1.《國(guó)寶春秋》(碑帖篇) (羅宏才 著)；</p><p class="ql-block">2.《書(shū)法美學(xué)》(陳振濂 著)；</p><p class="ql-block">3.《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》(徐利明 著)；</p><p class="ql-block">4.《中國(guó)書(shū)法經(jīng)典20品》(隸書(shū)卷) (周國(guó)</p><p class="ql-block"> 亮 朱巽華 著)；</p><p class="ql-block">5.《論書(shū)絕句百首》(劉成華 著)。</p><p class="ql-block"> </p>