<p class="ql-block">一直在看央視一套近期播出的《覺醒年代》。劇中的辜鴻銘其人，此前幾乎一無所知，而他竟曾經(jīng)是那么學識蓋世，大名鼎鼎！無語無語之慚愧！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以下都是剛剛從網(wǎng)上學到的！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李大釗曾評價辜鴻銘說： “愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林語堂盛贊辜鴻銘在中國“二百年無出其右”，他成為了中國第一個完成全部英式教育的留學生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，擁有13個博士頭銜。翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學》，創(chuàng)獲甚巨。并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泰戈爾訪華，辜鴻銘閉門謝客，說對方不懂《易經(jīng)》，也不懂東方文化之精髓，不如回印度整理詩集。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本作家芥川龍之介來華時友人特別提醒：“到北京可以不看三大殿，但不可不去見辜鴻銘?！苯娲堉榈情T拜訪后感嘆到，“聆聽指教，不虛此行”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他與俄國作家托爾斯泰書信往來探討國際形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無緣會面的圣雄甘地尊稱辜鴻銘為“最尊貴的中國人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他寫《中國人的精神》，通過比較西方物質實用主義，告訴國人我們的“道、義、禮”文化，擁有永恒的生命力，要強烈自信愛國。他把《論語》《中庸》《大學》等翻譯成英文出版，告訴世界，中華文化是“深沉、博大、純樸、靈敏”的文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">103年前，辜鴻銘在北大進行了一次轟動的演講《論中國人的精神》。他說，我們中國???? 人，有其他民族沒有的一種精神，那就是“溫良”。日本人也講究禮貌，我個人認為，他們的禮貌是沒有芬芳的花兒，中國人的禮貌是發(fā)自內心的，是一種名貴的散發(fā)著芬芳的香水兒……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他說，英國人純樸、深沉卻不博大；德國人博大、深沉但沒有純樸；美國人純樸、博大卻不深沉。法國人辜鴻銘不遺余力地贊美中國人。他總結到，只有中國人具備了四種最優(yōu)秀的精神特質：博大、純樸、深沉，溫良。他認為，中國人給人留下的總體印象是“難以言表的溫良”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">溫良不是溫順，更不是懦弱，而是一種同情心和人類智慧的力量！比如中國人記憶力驚人，用同情心和心靈的力量記事強于用頭腦記事；再比如，中國人有禮貌。禮貌的本質是什么呢？體諒，顧及，照顧他人的情緒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“中國人的精神”是什么？辜鴻銘說，中國人的精神是人性深處的情感，這個不同于外國人，外國人用的是腦，中國人用的是心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人的精神是“禮貌”：他會從心底里體諒別人，將心比心，換位思考，照顧別人的情緒，也就是利他主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他說，甚至，一個真正的中國人，他身體上或者道德上的缺憾，即便無法補救，也會被他身上的文雅品質所淡化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辜鴻銘在北大的講壇上說：“我們之所以學習英文，是為了用我國溫柔敦厚的詩教，去化諭那些蠻夷。”他居北京時，洋人絡繹來訪，都說：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國年間，辜鴻銘可謂是享有國際聲譽的大師，他精通英、法、德、俄、希臘、拉丁、馬來亞等9種語言，他在國外獲得過13個博士學位。他把每一種語言都能運用到爐火純青。辜鴻銘對西方諸多國家均有深厚的文化造詣，他最推崇的卻是國學，并對中國傳統(tǒng)文化有種固執(zhí)的偏愛。他將中國的《論語》和《中庸》用英文和德文翻譯到西方，在東方理論中還加入歌德、席勒等學者之妙語，以理想主義之熱情向西方世界展示中國文化才是“拯救世界的靈丹妙藥”。他對西方文明進行了尖銳的批評，用詞之精準，用意之深刻讓各國學者們汗顏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辜鴻銘自小在國外求學，他對中國文化不甚了解，直到遇到了留法的中國博士馬建忠，才知道了《易經(jīng)》《論語》《春秋》等經(jīng)典的華夏文明，于是他又開始拼命學漢語，讀古書，甚至偏執(zhí)地要以“中華文化訓導洋夷”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為了深入學習中國文化，辜鴻銘回到國內在晚清重臣張之洞門下任職二十年，一邊幫張之洞統(tǒng)籌洋務，一邊精修國學，他以特立獨行的思想為宣揚中國文化吶喊，他把《論語》《中庸》《大學》等中國經(jīng)典翻譯成英文、德文、法文等，反復強調東方文明的價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辜鴻銘用英文寫成的《中國人的思想》（又名）《春秋大義》確定了他在世界上的學術地位，人們研究中國文化，往往會說歷史悠久，博大精深，而辜鴻銘的觀點恰恰相反，他認為中國文化最關鍵之處在于“單純”和“貼近心靈”，這也是辜鴻銘飽學西方文明后最終歸服于中國文明的根源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1928年4月30日，辜鴻銘在北京逝世，享年71歲。直到老年時，辜鴻銘依然能夠一字不差地背誦彌爾頓的無韻長詩《失樂園》（全詩一萬行），正如他當年在課堂上給北大的青年們講授英文時的情形一樣。此詩彌爾頓創(chuàng)作時雙目失明，處境極其艱難，而晚年的辜鴻銘雖未失明，卻在一遍遍地背誦中喟然長嘆！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">辜鴻銘就在他的英文課上，對學生說：“我教你們學習英文，不是讓你們崇洋媚外的，是讓你們走出國門，讓洋人看看我們中華文化的風采的。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">所以，“守舊”“辮子”不過是辜鴻銘的外在表現(xiàn)，珍貴的是，他心中那熾熱的對中華傳統(tǒng)文化的堅守和自信，以及對國人的愛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他精通這么多歐美國家的語言，卻一點崇洋媚外的思想都沒有，這也是一個奇跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每當碰到外國人對中國文化說三道四時，他就會反唇相譏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辜鴻銘將那些“高大上”的歐美人罵了一個遍：英國人傲慢、美國人庸俗、法國人虛偽、俄國人殘暴......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他還說，洋人絕不會因為你剪了辮子、穿上西服就尊重你，而當你全盤西化時，他們只會更加瞧不起你！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的這番話，讓那些一看到歐美人就要頂禮膜拜的人情何以堪！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲午戰(zhàn)爭結束后，辜鴻銘曾向日本“第一個內閣總理大臣”伊藤博文贈送過一本英文版《論語》。伊藤博文挑釁稱，孔子的學說雖然延續(xù)了2000多年，但已經(jīng)不適合20世紀了。辜鴻銘卻告訴伊藤博文，孔子教導學生的方法，就如同數(shù)學里邊的加減乘除一樣，兩千多年前，三三得九，如今到了二十世紀，三三依然得九，不會得八。伊藤博文啞然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還在北大圖書館講臺上，回懟胡適、梁啟超等人：“2000年前的孔子何罪于今人哪？孔子教人方法，如數(shù)學家之加減乘除，2000年前是三三得九，今日仍是，不會三三得八。自家不精將題目算錯，卻怪發(fā)明之人，毫無道理。這也叫新文化運動，瞎扯！”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">生在南洋、學在西洋、婚在東洋、仕在北洋的辜鴻銘正是因為有著廣博的見識，才更加深切地理解中國文化的精粹與珍貴。他深知列強的炮火并不會讓其文化更高貴，與此相反，戰(zhàn)爭只是野蠻和殘酷的象征而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無疑，辜鴻銘是民國初年的一個文化怪杰，是中國傳統(tǒng)文化之樹和西方文明之枝嫁接而成的一個奇特的文化個體，故當時西方人流傳著一句話：“到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 待續(xù)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">續(xù)前</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚清以來,正值中國國家形象及中華傳統(tǒng)文化形象被海內外嚴重扭曲,辜鴻銘寫作的《中國人的精神》一時轟動西方,后被譯為多種文字,該書充分闡述中華民族的精神和中國文明的價值,彰顯了中國傳統(tǒng)的獨特價值,改變了很多西方人對中國的偏見,維護了中國文化的尊嚴同時也揭露了西方文明的深層弊病。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時間已經(jīng)過去這么多年，今天的人們早已經(jīng)生活富裕，國泰民安。可是，很多人已經(jīng)忘記了中國人應該有的精神和風骨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正在央視一套播出的《覺醒年代》，北京大學教授辜鴻銘演講的《中國人的精神》真是太精彩了，一百多年前的話語今天聽起來依然振聾發(fā)聵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學者張中行先生曾經(jīng)說：“我想，如果說這位怪人還有些貢獻，他的最大貢獻就在于，在舉世都奔向力和利的時候，他肯站在旁邊喊：危險！危險！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今世再無辜鴻銘，今天的教授、學者有時候也會罵人，憂道的少，憂貧的多。打開北京大學官方網(wǎng)站，在“歷史名人 ”一欄里，已經(jīng)沒有辜鴻銘了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 完</p>