<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">閱此歷史雜文，獲得比黃金還珍貴的思想！倍受爭(zhēng)議的辜鴻銘——是保皇派的辜鴻銘，還是被現(xiàn)實(shí)召喚的辜鴻銘？</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">看歷史劇【覺醒年代】的警悟 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 文/陳泉亮</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 當(dāng)前，屏幕上正在上演</span><b style="font-size: 15px;">【覺醒年代】</b><span style="font-size: 15px;">，許多歷史人物，重新展示在當(dāng)代人的面前。</span><b style="font-size: 15px;">里面人物的是是非非是需要甄別的。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在考查是非時(shí)，應(yīng)注重時(shí)代背景。</span><b style="font-size: 15px;">時(shí)代背景不同，結(jié)論往往不同！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">①所謂新文化運(yùn)動(dòng)，就是五四運(yùn)動(dòng)前后文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在新文化運(yùn)動(dòng)之前，</span><b style="font-size: 15px;">中國(guó)積貧積弱，國(guó)家分裂，政治腐敗，軍閥混戰(zhàn)。</b><span style="font-size: 15px;">被帝國(guó)主義侵略，訂了許多屈辱的不平等條約，人民過著水深火熱的生活。</span><b style="font-size: 15px;">許多愛國(guó)的仁人志士，迫切渴望改變現(xiàn)狀并付諸行動(dòng)，尋求救國(guó)救民之道。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 1915年9月15日陳獨(dú)秀創(chuàng)辦【青年雜志】是新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志。主要人物有陳獨(dú)秀，李大釗，魯迅和胡適。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 早期主要提倡民主，反對(duì)封建專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡白話文，反對(duì)文言文。同時(shí)揭露和批判封建倫理思想和封建舊道德。對(duì)以孔孟為代表的封建文化思想進(jìn)行抨擊。這次運(yùn)動(dòng)在啟發(fā)人們追求真理，使人們從封建傳統(tǒng)思想束縛下解放出來等方面起了重大的作用，為五四運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 早期新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級(jí)自由平等的學(xué)說，“個(gè)性解放”思想及進(jìn)化論的思想，其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 俄國(guó)十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)逐漸有了社會(huì)主義的傾向。運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄魇赂锩?，和宣傳馬克思主義。從此，這一運(yùn)動(dòng)日益和政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來，并推動(dòng)著馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。因而是進(jìn)步的和先進(jìn)的。(以上摘自【中國(guó)近現(xiàn)代史】)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 封建社會(huì)，以及后來的半殖民地社會(huì)，孔孟之道所信奉的是什么呢？其核心內(nèi)容不外乎是</span><b style="font-size: 15px;">仁義禮智信，溫良恭儉讓，三綱五常，三從四德，以及后來蔣介石推崇的禮義廉恥，忠孝仁愛、信義和平，</b><span style="font-size: 15px;">在當(dāng)時(shí)并不能改變現(xiàn)狀。迫切需要解決的問題是什么呢？是貧弱還是要富強(qiáng)，是迷信落后，還是要科學(xué)進(jìn)步，是腐敗還是要廉明，是專制還是要民主，是堅(jiān)持封建王朝，還是堅(jiān)持共和，是改良還是徹底革命?？偠灾?，</span><b style="font-size: 15px;">走什么道路，建立什么樣的制度、國(guó)家和政府，才是最緊要的。</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 15px;">如果國(guó)家不統(tǒng)一、不富強(qiáng)，孔孟的仁義禮智信、溫良恭儉讓，是敵不過列強(qiáng)的堅(jiān)船利砲的。還不是砧板上的肉，任人宰割？只有我們富強(qiáng)了，才能抵御外侮，才有條件實(shí)行自已的美好愿望。因而，理想的實(shí)現(xiàn)，是有急緩、先后之分的！而救國(guó)救民，富民強(qiáng)兵是最急、最先要解決的問題。也是衡量對(duì)與錯(cuò)，先進(jìn)與腐朽的標(biāo)準(zhǔn)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 所以，</span><b style="font-size: 15px;">建立統(tǒng)一的、富強(qiáng)的、民主的、廉明的國(guó)家和政府，才能改變現(xiàn)狀，才能救中國(guó)。</b><span style="font-size: 15px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 而在當(dāng)時(shí)，辜鴻銘是逆時(shí)代而動(dòng)的，尤其是在張勛復(fù)辟溥儀皇帝中，表現(xiàn)突出，被北大許多師生稱為保守派、?；逝?。俗語說得好，“</span><b style="font-size: 15px;">識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”</b><span style="font-size: 15px;">——辜教授逆時(shí)而動(dòng)，自然會(huì)遭到當(dāng)時(shí)進(jìn)步人士的非議！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ②歷史是變化的，從辜鴻銘那個(gè)時(shí)代至今，歷史經(jīng)歷了近百年的時(shí)間。但是，近百年來世界危機(jī)不僅沒有出現(xiàn)任何轉(zhuǎn)機(jī)，反而愈加嚴(yán)重。在物質(zhì)世界，源自西方的</span><b style="font-size: 15px;">過度自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)</b><span style="font-size: 15px;">使殘酷的競(jìng)爭(zhēng)充斥各個(gè)領(lǐng)域，人與人之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國(guó)家與國(guó)家之間，為經(jīng)濟(jì)利益明爭(zhēng)暗斗，甚至不惜把人類推入戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 日益發(fā)達(dá)的</span><b style="font-size: 15px;">科技手段滑出了造福人類的正確軌道被用于爭(zhēng)奪資源和軍備競(jìng)爭(zhēng)</b><span style="font-size: 15px;">，導(dǎo)致各種有限的資源被過度開采，空氣污染、火山爆發(fā)、洪水泛濫、地震頻發(fā)、病毒肆虐，把人類賴以生存的綠色星球推到毀滅的邊緣！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在精神世界，源自西方的自由主義使各種頹廢沒落的思潮與腐朽的意識(shí)形態(tài)沉渣浮起，群魔亂舞；</span><b style="font-size: 15px;">金錢至上的價(jià)值觀將人類善良與理性的遮羞布撕得粉碎</b><span style="font-size: 15px;">；普及全球的電視、手機(jī)、書刊和互聯(lián)網(wǎng)，將暴力、色情及形形色色的道德敗壞現(xiàn)象長(zhǎng)驅(qū)直入地送入人們的眼球，成為毒害人類特別是毒害少年兒童的</span><b style="font-size: 15px;">精神鴉片</b><span style="font-size: 15px;">，使他們脆弱的心靈每天都遭受著腥風(fēng)血雨般的摧殘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 由于缺失了中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)固堤壩的鑒別與抵擋，中國(guó)人開始津津有味地大口享用著西方?jīng)]落、腐朽、污濁的精神文化大餐。(以上觀點(diǎn)見下面所附王作柱的文章)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">世界上</b><span style="font-size: 15px;">的種種腐朽、沒落、血腥競(jìng)爭(zhēng)與掠奪的頹象，尤其是新冠病毒在世界施虐以來，</span><b style="font-size: 15px;">資本主義的弱點(diǎn)充分暴露出來了</b><span style="font-size: 15px;">，世界向何處去，已擺在世界人民的面前！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">在中國(guó)</b><span style="font-size: 15px;">，志士仁人最終選擇了社會(huì)主義道路，并為此道路，不怕流血犧牲，付出了沉重的代價(jià)。得之不易的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類最理想的社會(huì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——</span><b style="font-size: 15px;">疆域內(nèi)的全部財(cái)富歸全體人民所有</b><span style="font-size: 15px;">(包括失去資產(chǎn)的資本家)，</span><b style="font-size: 15px;">因?yàn)閯?chuàng)造財(cái)富的是全體人民，因而不應(yīng)當(dāng)為個(gè)人所有</b><span style="font-size: 15px;">。</span><b style="font-size: 15px;">因?yàn)榧热徽Q生在這片土地上，土地上的一切，包含大自然的一切恩賜，他(她)都有享用一份的權(quán)利，而不能讓個(gè)別人獨(dú)享或私有。</b><span style="font-size: 15px;">這些資產(chǎn)包括土地、礦山、森林、河流、所有的實(shí)業(yè)。</span><b style="font-size: 15px;">生在這塊土地的人民，都應(yīng)當(dāng)有吃、有穿、有房住、享有養(yǎng)老金、醫(yī)療費(fèi)、受教育和工作或勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)</b><span style="font-size: 15px;">(因?yàn)樨?cái)富是由工作和勞動(dòng)創(chuàng)造的)。</span><b style="font-size: 15px;">人與人的關(guān)系是平等的，我為人人，人人為我。大公無私，“己之不欲，勿施于人”。工作和勞動(dòng)是必須的責(zé)任和義務(wù)，而它的目的，主要是為了滿足人民的物質(zhì)文明和精神文明的需要，而不是為了私利</b><span style="font-size: 15px;">。理想而美好社會(huì)，它還能達(dá)到</span><b style="font-size: 15px;">如下境界</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——如此，國(guó)家有力量辦大事(大的工程項(xiàng)目:如三峽工程，港珠澳大橋，南水北調(diào)，修高鐵，核發(fā)電站，航天事業(yè)，治沙工程等)，防大疫防大災(zāi)，抗擊侵略者！避免貧富兩極分化，長(zhǎng)期保持物價(jià)穩(wěn)定，治安良好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——如此，就能杜絕或減少，為獲得個(gè)人財(cái)富而引發(fā)各種犯罪活動(dòng)，諸如弄虛作假、詐騙、貪污、販毒、賣淫、拐賣婦女兒童、黃色影視廣告等精神鴉片……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——如此，就能防止壟斷資本家，控制經(jīng)濟(jì)命脈，進(jìn)而控制政治，奪取政權(quán)！最終葬送烈士流血犧牲換來的社會(huì)主義?；蛘?，帝國(guó)主義利用諸如金融戰(zhàn)的方式，瓦解了蘇聯(lián)！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://v.ixigua.com/e1xnHaK/" target="_blank" style="font-size: 15px; background-color: rgb(255, 255, 255);">金融戰(zhàn)致蘇聯(lián)瓦解</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——如此，科學(xué)技術(shù)完全是為了造福人類，或者為了人類更幸福而鉆研科學(xué)技術(shù)。而不是為了謀個(gè)人私利，更不能像資本主義或霸權(quán)主義者那樣，為了消滅或掠奪異方、而制造最先進(jìn)的武器，賣軍火賺錢，到處燃起戰(zhàn)火，屠殺人民，坑害人民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> ——如此，人類將進(jìn)入</span><b style="font-size: 15px;">高度的物質(zhì)文明和精神文明境界</b><span style="font-size: 15px;">:人類真正享受到科學(xué)進(jìn)步所帶來的幸福！人類真正成為同呼吸共命運(yùn)的共同體。各種有限的資源有度開采，空氣清潔，青山綠水，環(huán)境優(yōu)美，火山爆發(fā)、地震、洪澇、災(zāi)疫得到有效控制或防止；在精神文明方面，就可真正實(shí)現(xiàn)自由、平等、博愛?！伯a(chǎn)主義是最偉大的博愛，它不僅關(guān)愛人，也關(guān)愛大自然，關(guān)愛生物鏈的延續(xù)。它提倡大公無私，它總先為別人著想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">…… …… </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 資本主義的</span><b style="font-size: 15px;">自由、平等、博愛</b><span style="font-size: 15px;">，</span><b style="font-size: 15px;">是虛偽的，不過是個(gè)幌子</b><span style="font-size: 15px;">。種族歧視，霸權(quán)主義，動(dòng)不動(dòng)揮舞原子彈和“制裁”大棒，恫嚇?biāo)麌?guó)人民，制造戰(zhàn)爭(zhēng)緊張形勢(shì)。軍火商為販賣軍火，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，用人民的血肉，養(yǎng)肥了軍火商?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 你想想:一個(gè)為追求最大利潤(rùn)的資本家，會(huì)給他的員工自由平等和博愛嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 而社會(huì)主義的信念和制度，正奠定了理想社會(huì)的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義的公有企業(yè)，干群的經(jīng)濟(jì)地位是平等的，這為人的政治平等、人格平等奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 我們最終目標(biāo)是:真正實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國(guó)。核心價(jià)值觀成為言行的自覺行動(dòng)。最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興夢(mèng)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">當(dāng)我們首先解決了國(guó)家富強(qiáng)時(shí)，我們便有條件去清理以上腐朽、落后、污濁的思想和現(xiàn)象，用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，去衡量社會(huì)思想潮流的對(duì)與錯(cuò)，去衡量古代各種思想的善與惡，去衡量對(duì)中華復(fù)興的利和弊！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 如此種種，我們不能全盤效仿西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽東西，而應(yīng)當(dāng)吸收有益的東西，主要是科學(xué)技術(shù)，而對(duì)於中國(guó)幾千年的優(yōu)秀思想文化，不僅不能摒棄，而應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大！</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 此所謂“此一時(shí)彼一時(shí)”也！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 【附】搜狗百科?王作柱</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">被歷史遺忘又被現(xiàn)實(shí)召喚的近代大儒辜鴻鉻</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">------為紀(jì)念辜鴻銘先生誕辰153周年而作</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在中國(guó)近代史上，有一位學(xué)貫中西、博學(xué)多才，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)卻被歷史遺忘了近百年的大思想家，他就是辜鴻銘先生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 辜鴻銘生于1857年7月18日，卒于1928年4月30日，享年71歲。辜鴻銘祖籍福建，祖輩早年遷居南洋，父親是當(dāng)時(shí)英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，懂英語和馬來語。母親是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">一、學(xué)貫中西的辜鴻銘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">辜鴻銘天性聰慧，被膝下無子的橡膠園主布朗先生收為義子。1867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行時(shí)，父親叫他跪在祖先的牌位前告誡說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人、法國(guó)人還是德國(guó)人，都不要忘了你是中國(guó)人！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">富有同情心和遠(yuǎn)見卓識(shí)的布朗先生對(duì)他的一生產(chǎn)生過十分重要的影響，經(jīng)常對(duì)他說：“你可知道，你的祖國(guó)中國(guó)已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國(guó)治國(guó)的責(zé)任，教化歐洲和美洲?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">在英國(guó)十四年的留學(xué)生涯，使他熟練地掌握了英文、法文、德文、拉丁文、希臘文等9種語言，以優(yōu)異的成績(jī)考入了著名的家丁堡大學(xué)，并得到了校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)，使他很快成長(zhǎng)為一名精通西方文化的青年學(xué)者，先后獲得13個(gè)博士學(xué)位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">回到南洋的辜鴻銘在新加坡遇到了另一位學(xué)貫中西的語言學(xué)家馬健忠。馬老師建議他認(rèn)真研究具有五千年歷史的中國(guó)文化，并說：“似你這等深通西洋學(xué)術(shù)文物、典章制度的人才，正當(dāng)國(guó)家用人之際，怎好居此不中不西之地，久困于庸庸凡夫之中呢？”這次會(huì)面再一次改變了辜鴻銘的命運(yùn)，他很快回到祖輩世居的中國(guó)大陸，苦讀中國(guó)典籍，認(rèn)其研究中華文明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">辜鴻銘以精通西方文化而成名，然后又抱著拳拳赤子之心刻苦攻讀中國(guó)文化。一個(gè)中國(guó)人能以西方文化的目光，反過來研究中華五千年文明史，對(duì)比之下，使他更加強(qiáng)烈地感受到了中國(guó)文明比之于西方文明具有無可比擬的優(yōu)越性。他像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸那樣，驚喜地發(fā)現(xiàn)了中華文化對(duì)拯救一戰(zhàn)中的歐州文明與世界文明的巨大作用，可想而知辜鴻銘該是多么興奮與激動(dòng)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">于是，他以捍衛(wèi)東方文化，傳播中華文明為已任，第一個(gè)用英語和德語翻譯了中華文化精典《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，并將其推介到西方各國(guó)。他先后發(fā)表了172則《中國(guó)扎記》，出版了英文著作《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》和《中國(guó)人的精神》，尖銳而深刻地批判西方文明，并以理想主義的熱情向世界展示，只有中國(guó)文化才是拯救世界文明的靈丹妙藥。他還身體力行，在國(guó)外建立了第一個(gè)孔子學(xué)院。他向日本首相伊藤博文大講中國(guó)儒學(xué)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。當(dāng)時(shí)在西方人中竟流傳著這樣一句口頭禪：“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">二、被歷史遺忘的辜鴻銘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">辜鴻銘處在一個(gè)混亂的時(shí)代。國(guó)際上，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，歐洲文明面臨危機(jī)；國(guó)內(nèi)列強(qiáng)瓜分中國(guó)，中國(guó)人又不珍惜自己的悠久文化，中國(guó)文明同樣面臨危機(jī)。當(dāng)他以“相見恨晚”的心情學(xué)習(xí)研究了中國(guó)傳統(tǒng)文化并挻身捍衛(wèi)中國(guó)文明，熱情從事于向西方世界傳播東方文明的事業(yè)時(shí)，中國(guó)的知識(shí)精英們卻在向中國(guó)人大肆宣傳和引進(jìn)被他鄙視的、沒落腐朽的西方文明；而胡適等人又把他立為論戰(zhàn)的“活靶子”，給他戴上了“守舊”的帽子。面對(duì)內(nèi)憂外患的祖國(guó)，辜鴻銘為中華文明的斷裂而憂慮，為炎黃傳統(tǒng)的涂炭而惋惜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">當(dāng)他以英文出版了他的大作《中國(guó)人的精神》，向西方展示中國(guó)文化的巨大魅力和寶貴價(jià)值時(shí)，“五四運(yùn)動(dòng)”卻在批判封建禮教的過程中，過激地全面否定儒家思想，群起而打倒“孔家店”（請(qǐng)注意，封建禮教是在周公時(shí)代形成的，并非是孔夫子的“專利”）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">所有這些都使辜鴻銘陷入極度痛苦的境地。正是這種痛苦心理，使他以偏激的方式 ——留辮子，穿長(zhǎng)袍來對(duì)抗當(dāng)時(shí)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向?？癜恋淖藨B(tài)正是他帶淚的表演和帶血的呼喊；正是這種痛苦心理以及外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)人歧視的目光，使他越發(fā)看不起西方文化并無情地嘲諷他們。他以《沒有文化的美國(guó)》為題，發(fā)表在美國(guó)的“紐約時(shí)報(bào)”星期雜志上痛斥美國(guó)人；他倒讀英文報(bào)紙，嘲笑英國(guó)人；他用純正的德語挖苦德國(guó)人。當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)時(shí)，他用拉丁文在歐州發(fā)表了一篇替中國(guó)說話的文章，使歐州人士大為震驚，盡顯出他那種傲視“列強(qiáng)”的骨氣、豪氣與志氣，為中國(guó)人昂首挺胸于世界民族之林開創(chuàng)了先河，作出了榜樣。這正如當(dāng)年李大釗所驚嘆的：“愚以為中國(guó)2500余年文化所出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于20世紀(jì)之世界”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">辜鴻銘就是在這種痛苦的內(nèi)心經(jīng)歷中苦苦求索和思考，進(jìn)行著對(duì)中華文明的深刻研究和熱情傳播。他從1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為《中國(guó)學(xué)》的文章起，昂首走上了宣傳中國(guó)文化，嘲諷西學(xué)的寫作之路。他在北京大學(xué)講課時(shí)，公然對(duì)學(xué)生說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，用我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦?！? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">他在以英文出版的《尊王篇》一書中對(duì)西方文明及其腐朽沒落進(jìn)行猛烈批評(píng)，在國(guó)際上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響?！肚迨犯濉繁緜髦袑懙溃骸肮际弦杂⑽淖蹲鹜跗?，申大義，列強(qiáng)知中華以禮教立國(guó)，終不可侮”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">但是，他注定要被歷史所遺忘，因?yàn)樗纳羁趟枷肱c遠(yuǎn)見卓識(shí)并不被當(dāng)時(shí)的時(shí)代所接受，因此造成他一生中傳奇與悲劇相交，才華與不幸相融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">然而，歷史是一條漫漫的長(zhǎng)河，偉人的偉大之處，就在于他的思想是不受時(shí)間與空間限制的，是可以超越歷史而存在的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">三、被現(xiàn)實(shí)召喚的辜鴻銘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 從辜鴻銘那個(gè)時(shí)代至今，歷史經(jīng)歷了近百年的時(shí)間。但是，近百年來</span><b style="font-size: 15px;">世界危機(jī)</b><span style="font-size: 15px;">不僅沒有出現(xiàn)任何轉(zhuǎn)機(jī)，反而愈加嚴(yán)重。在物質(zhì)世界，源自西方的</span><b style="font-size: 15px;">過度自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使殘酷的競(jìng)爭(zhēng)充斥各個(gè)領(lǐng)域</b><span style="font-size: 15px;">，人與人之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國(guó)家與國(guó)家之間，為經(jīng)濟(jì)利益明爭(zhēng)暗斗，甚至不惜</span><b style="font-size: 15px;">把人類推入戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑。</b><span style="font-size: 15px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">編者按</b><span style="font-size: 15px;">:</span><b style="font-size: 15px;">為取得利潤(rùn)和利益</b><span style="font-size: 15px;">，往往使激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，走向邪路:不惜弄虛作假，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)置對(duì)方於死地而后快！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">? ? ? ? ? ?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> </span><b style="font-size: 15px;">日益發(fā)達(dá)的科技手段滑出了造福人類的正確軌道被用于爭(zhēng)奪資源和軍備競(jìng)爭(zhēng)，</b><span style="font-size: 15px;">導(dǎo)致各種有限的資源被過度開采，空氣污染、火山爆發(fā)、洪水泛濫、地震頻發(fā)、病毒肆虐，把人類賴以生存的綠色星球推到毀滅的邊緣！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">編者按:</b><span style="font-size: 15px;">戰(zhàn)爭(zhēng)是為政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或?yàn)榇驍「?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或?yàn)榱酥撇每刂茖?duì)手，或?yàn)榱寺訆Z侵略對(duì)方，</span><b style="font-size: 15px;">不惜利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)</b><span style="font-size: 15px;">，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使雙方人民陷于血腥的互相屠殺的可悲境地！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">? ? ? ? ? ?</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在精神世界，源自西方的自由主義使各種頹廢沒落的思潮與腐朽的意識(shí)形態(tài)沉渣浮起，群魔亂舞；</span><b style="font-size: 15px;">金錢至上的價(jià)值觀將人類善良與理性的遮羞布撕得粉碎</b><span style="font-size: 15px;">；普及全球的電視、手機(jī)、書刊和互聯(lián)網(wǎng)，將暴力、色情及形形色色的道德敗壞現(xiàn)象長(zhǎng)驅(qū)直入地送入人們的眼球，成為毒害人類特別是毒害少年兒童的</span><b style="font-size: 15px;">精神鴉片，使他們脆弱的心靈每天都遭受著腥風(fēng)血雨般的摧殘。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">編者按:</b><span style="font-size: 15px;">暴力、色情、網(wǎng)游、形形色色的引起感官刺激的非核心價(jià)值的少兒影視，</span><b style="font-size: 15px;">是不折不扣的少兒精神鴉片！</b><span style="font-size: 15px;">君可見癡迷網(wǎng)游的少兒，放棄學(xué)業(yè)，夜不歸宿嗎？精神彷彿走火入魔嗎？精神頹廢、性格自閉或不能與人交往等怪僻嗎？不懂人間煙火和禮數(shù)嗎？好吃懶做、好逸惡勞嗎？精神不振、體格虛弱、手無縛雞之力嗎？……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 這樣多的祖國(guó)傳統(tǒng)文化和美德，這樣多的科學(xué)文化知識(shí)不去表現(xiàn)，這樣多的真善美的勤奮向上的思想不去表現(xiàn)，</span><b style="font-size: 15px;">為利潤(rùn)而把心血花在血腥刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲上，制造者和炮制者是有不可推卸責(zé)任的！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 網(wǎng)游中有害毒素侵蝕少兒心靈以后，正能量的思想，和正確美好的愿望和勸告都會(huì)拒之心外！愛國(guó)啦，理想啦，祖國(guó)欣欣向榮的美好形勢(shì)啦，積極向上，思想進(jìn)步、科學(xué)進(jìn)步啦……統(tǒng)統(tǒng)視而不見(拋在腦后)，</span><b style="font-size: 15px;">沉浸在網(wǎng)游的虛幻世界里！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? ? ? ? ? ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 由于缺失了中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)固堤壩的鑒別與抵擋，中國(guó)人開始津津有味地大口享用著西方?jīng)]落、腐朽、污濁的精神文化大餐。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 然而，就在中國(guó)人自己拋棄自己老祖宗的時(shí)候，西方的一些智者，如享譽(yù)全球的英國(guó)歷史學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者湯恩比博士經(jīng)過苦苦探索，終于得出這樣的結(jié)論：“今天的人類社會(huì)已經(jīng)到了最危急的時(shí)代，而且還是人類咎由自取的結(jié)果?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 世界和平活動(dòng)家、日本思想家池田大作也在一九七六年預(yù)言：“人類必將因?yàn)檫^度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)空前的危機(jī)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 這兩位思想家還有著驚人的共識(shí)：“拯救21世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想和大乘佛法。所以，</span><b style="font-size: 15px;">21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)。</b><span style="font-size: 15px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在“拯救世界文明”被日益提到如此高度，孔孟之道又應(yīng)時(shí)而盛的情況下，現(xiàn)實(shí)終將被遺忘了近百年的偉大智者辜鴻銘請(qǐng)了回來。就在國(guó)學(xué)熱興起的近幾年間，人們紛紛翻閱史書，將辜鴻銘負(fù)載著中國(guó)精神的許多英文著作又譯回中文，重新出版，廣為流傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 讓我們打開被塵封了近百年的偉大篇章，再一次聆聽辜鴻銘先生的教誨吧：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“研究中國(guó)文化，研究中國(guó)書籍和文學(xué)，我相信將對(duì)所有歐美人有益處”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“雖然我非常清楚在進(jìn)入實(shí)踐政治領(lǐng)域時(shí)的危險(xiǎn)，但我還是這么做，這是因?yàn)槲蚁胗盟鼇碜C明中國(guó)文明的價(jià)值，我想展示，研究中國(guó)文明對(duì)解決當(dāng)今世界所面臨的問題有著怎樣的裨益——當(dāng)今面臨的問題就是要挽救歐洲文明，使之免于崩潰”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“挽救歐洲文明，挽救世界文明，解決文明巨大問題的方案——就在中國(guó)”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“說真正的中國(guó)人是一筆文明財(cái)富，是因?yàn)樗麚碛袣W洲人在這場(chǎng)巨大戰(zhàn)爭(zhēng)之后所需要的新文明的奧秘”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“我想讓歐美人關(guān)注的是，在這樣一個(gè)文明看上去面臨著破產(chǎn)威脅的時(shí)刻，在中國(guó)有一種無價(jià)的、迄今仍無可置疑的文明財(cái)富”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“歐洲人將在中國(guó)------在中國(guó)文明中------發(fā)現(xiàn)這種新的道德力量”，“他們將不得不來中國(guó)求取真經(jīng)”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“你們可能會(huì)問，中國(guó)人從哪里以及如何得到這種民族性不朽的秘密------這種理性與靈魂的美妙組合，并使他們能夠作為一個(gè)種族和民族一直永葆青春？答案就是，它來自于他們的文明”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“中國(guó)人覺得不需要宗教是因?yàn)槿鍖W(xué)中他們已經(jīng)擁有了一套哲學(xué)和倫理學(xué)的體系，這一體系因?yàn)榫C合了人類社會(huì)和文明而能夠替代宗教。事實(shí)上，儒學(xué)的最偉大之處在于，不是宗教卻能夠替代宗教，同時(shí)可以讓人們不再需要宗教”；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“對(duì)于歐洲人來說，中國(guó)人的精神是多么的重要-----如果你愿意去學(xué)習(xí)它，試圖去了解它，而不是忽略、輕視甚至想毀滅它的話”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“我在這里要警告歐美人，不要去毀滅這種無價(jià)的文明遺產(chǎn)，不要去改變和污染真正的中國(guó)人------就像他們今天正努力用他們所謂“新學(xué)”所干的那樣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 請(qǐng)認(rèn)真想一想吧，在將近一百年前竟有這樣的覺悟，竟能如此地憂國(guó)、憂民、憂世界，竟能如此關(guān)注并力圖拯救世界文明者，全國(guó)全世界能有幾人？不能說絕無僅有，也可說微乎其微吧。這就是偉大的智者，這就是偉大的思想家，他們遠(yuǎn)比一般人要站得高，看得遠(yuǎn)，想得深。當(dāng)蕓蕓眾生正為眼前小利你爭(zhēng)我奪時(shí)，他們卻在絞盡腦汁；苦思冥想，謀劃著人類生存的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">四、將被世界記憶的辜鴻銘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 歷史是螺旋式前進(jìn)的。當(dāng)歷史轉(zhuǎn)了一個(gè)百年大圈，又回到那個(gè)似曾相識(shí)的交叉點(diǎn)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這是一種較前更高級(jí)的回歸與提升。經(jīng)過百年歷史的驗(yàn)證，證實(shí)了辜鴻銘的思想在解決世界文明危機(jī)中曾起到的先導(dǎo)作用和歷史價(jià)值，證實(shí)了他是一位捍衛(wèi)中國(guó)文化的英勇斗士，是向西方傳播東方文明的先行者，是拯救世界文明的先驅(qū)，是人類偉大的智者和思想家。他將永遠(yuǎn)被世界所記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在辜鴻銘誕辰153周年的時(shí)候，我們對(duì)他最好的紀(jì)念就是在緬懷他的歷史功績(jī)，給他以歷史地位的同時(shí)，很好地學(xué)習(xí)和研究他的一系列論著，以他的精神為榜樣，在捍衛(wèi)中國(guó)文明，保護(hù)和發(fā)展中華文化，在拯救世界文明和人類危機(jī)的進(jìn)程中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> (2010年7月2日)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">作者簡(jiǎn)介：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">王作柱</b><span style="font-size: 15px;">，山西省發(fā)改委退休干部，高級(jí)研究員，先后發(fā)表新聞通訊、學(xué)術(shù)論文八十余篇，三十余萬字；出版專著五本，七十余萬字?，F(xiàn)主要從事中華傳統(tǒng)文化的研究與傳播工作，擔(dān)任山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)理事，國(guó)際中華傳統(tǒng)文化研修院獨(dú)立董事等職。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">下面讓我們欣賞一下辜鴻銘先生當(dāng)時(shí)的新詩作吧！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">第一首詩 (英譯中)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">當(dāng)初你不愛我 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的聲音是那么甜美 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的眼里充滿了笑意 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的雙手纖細(xì)溫柔 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">后來你愛上了我 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的聲音變得苦澀 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的眼里充滿了淚水 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你的雙手僵硬干涸 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">這是多么的令人悲傷 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">因?yàn)閻凼鼓阕兊?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">不再可愛 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">原文</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">You loved me not： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">your voice was sweet </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Your eyes were full of laughter </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">your hands were tender. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And then you loved me： </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">your voice was bitter </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Your eyes were full of tears </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">your hands were cruel. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Sad, sad that love should make you </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Unlovable. </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">第二首詩 (英譯中)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">我曾乞求歲月匆匆 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">帶走你明亮的雙眼 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你如桃花般嬌嫩的皮膚 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">和你迷人的青春朝氣 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">那樣我就可以獨(dú)自愛你 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你也會(huì)在乎我的愛 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歲月真的匆匆過了 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">帶走了你明亮的眼睛 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">你如桃花般嬌嫩的皮膚 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">和你迷人的青春朝氣 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">可是我卻不再愛你 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">也不再在乎你的愛 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">原文</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">I craved the years would quickly pass </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">That you might lose </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">The brightness of your eyes, the peach-bloom of your skin, </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And all the cruel splendour of your youth. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Then I alone would love you </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And you at last would care. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">The envious years have passed full soon </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And you have lost </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">The brightness of your eyes, the peach-bloom of your skin, </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And all the charming splendour of your youth. </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">Alas, I do not love you </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">And I care not if you care.</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://v.ixigua.com/JEpycn2/" target="_blank" style="font-size: 15px;">靚聲【長(zhǎng)相依】</a></p>