33《天津市民間傳統(tǒng)美術(shù)——楊柳青迎春年畫欣賞》2021.2.8.手機后期制作欣賞。

金婆婆

1.楊柳青木版年畫。天津市民間傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。據(jù)傳約始于明朝萬歷年間，盛于清代中葉。楊柳青木版年畫題材廣泛，內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿，寓意吉祥，雅俗共賞。它采用刻繪結(jié)合的手法，刻工精美，繪制細膩，人物生動，色彩典雅。2006年5月20日，楊柳青木版年畫經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2.看看這些曾經(jīng)熟悉的年畫從六福生肖娃看看楊柳青、桃花塢年畫會想起童年。過年寒冷中的雪花、花棉襖、點炮竹的大膽男孩，捂著耳朵瞇著眼睛的小姑娘，枕頭下的禮物、長輩笑盈盈遞上的紅包，北方清晨吃一碗象征財源的餃子，南方要吃湯圓寓意團團圓圓，穿著新衣手提大包小包的禮物走親訪友喜慶無處不在…… 3.十全十美大福娃。天津楊柳青北靠西河、南沿定河的古鎮(zhèn)，郊外白楊參天，垂柳拂地。鎮(zhèn)內(nèi)店鋪繁多，車水馬龍。乾隆爺親口賜名楊柳青，這里果真是寶地一方啊。 4.十喜福娃。 5.黃金萬兩現(xiàn)今狹義的春節(jié)一般指中國農(nóng)歷年的歲首，即農(nóng)歷正月初一。 6.虎門神春節(jié)的時間（農(nóng)歷正月初一）在公歷1月21日至2月21日之間游動。 7.五子奪魁。 8.歲朝如意。一個月沒有30天，這在農(nóng)歷中是很正常的事情。因為現(xiàn)行農(nóng)歷是根據(jù)地球、月亮、太陽三者運行的天文數(shù)據(jù)來安排的，必須每個月的初一看不到月亮任何明亮的部分，也就是“朔”。 9.花開富貴從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經(jīng)驗后在第七天才造出了人。所以，初七為什么要上班。 10.招財進寶。 11.木版年畫財神壓歲錢其實不是“錢”，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品。傳說古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年除夕夜里出來害人，壓祟錢就是專門用來嚇走這貨的。 12.洪福齊天大門上的“福”字不能倒貼，在民俗傳統(tǒng)中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒貼福字。為了避諱在倒水和倒垃圾時把家里的福氣倒走，便在這兩處倒貼福字，巧用“福至”來抵消“福去”。 13.上官下財關(guān)于爆竹的最早可靠記載見于南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”當(dāng)時的爆竹是把竹子放在火里燒，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，漢族民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。 14.五福臨門“正月不理發(fā)”是有一定科學(xué)依據(jù)的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“四氣調(diào)神大論”中認為春天應(yīng)該讓頭發(fā)散開自由生長，而不該剪斷，診察發(fā)爪可以斷重病、決生死。 15.和氣吉祥男子拜年抱拳要“左抱右”，中國傳統(tǒng)習(xí)慣尚左貶右，所以抱拳時要用左手包右手，此謂“吉拜”；如果右手包左手，則稱為“哀拳”，是向別人報喪或求饒時使用的手勢。女性抱拳則相反。 16.李時珍問藥圖。歷史淵源楊柳青木版年畫據(jù)傳約始于明朝萬歷年間，畫店為戴蓮增、齊健隆兩家，他們最初可能都是畫工，以人名代店名。戴蓮增畫店的歷史最早可上溯至明代崇禎年間，后來，戴、齊兩家系統(tǒng)又分為很多畫店，重要者為“蓮增、美麗、蓮增麗；健隆、惠隆、健惠隆”。 17.門神張飛、關(guān)公。日本入侵后，楊柳青年畫在生產(chǎn)銷售上均受到很大破壞，畫店相繼倒閉，有些則主要以刻印神碼勉強維持，至解放前已瀕于藝絕人亡的境地。 18.門神張飛、關(guān)公。抗日戰(zhàn)爭期間，由于戰(zhàn)亂，楊柳青的一些珍貴古版被損毀無數(shù)，楊柳青木版年畫瀕臨藝絕。 19.鐘馗驅(qū)魔。1953年，天津市文化局組織老藝人成立了“楊柳青年畫生產(chǎn)互助組”，恢復(fù)了年畫生產(chǎn)。1958年，經(jīng)天津市人民政府批準成立天津楊柳青畫店(由天津德裕公畫莊、天津榮寶齋、楊柳青年畫工場合并而成，后更名為天津楊柳青畫社)，對楊柳青木版年畫開展專項保護發(fā)掘工作。 20.福星高照童子獻瑞天地壽仙翁樂享日月明楊柳青木版年畫為中國的民間木版年畫，它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。 21.中堂條幅?福如東海長流水?壽比南山不老松楊柳青木版年畫保存的畫樣有2000種之多。其中有歌頌(歷史故事中)治世明君、報國忠臣、圣賢君子、清官良將等人物，也鞭撻了昏主喪國、奸臣弄權(quán)、惡吏貪贓等罪惡行徑，有宣揚神話故事中因果報應(yīng)思想的內(nèi)容，有展示賢母教子、孝女事親、英雄救難、俠客等場面，有惟妙惟肖刻畫各式各樣的世俗人物，諸如林泉高士、愛國仁人、良師學(xué)者、樵子漁翁、耕夫織女、醫(yī)卜星相、僧道信徒、琴棋書畫之名家高手，有描繪名山勝景、時事新聞等題材，勾勒出中華民族近千年來世俗民風(fēng)之輪廓，有如民俗生活之圖像大全。 22.福壽滿堂喜享遐齡福如東海長流水?欣逢盛世壽比南山不老松楊柳青木版年畫題材多樣，有歷史故事、戲曲人物、財神、美人、胖娃娃、樓閣、走獸、百花、博古以及十樣錦、吉祥富貴圖樣等，寓喜慶、吉祥之意。 23.中堂壽星?福如東海長流水?壽比南山不老松?楊柳青木版年畫構(gòu)圖豐滿、筆法勻整、色彩鮮艷，人物的頭臉衣飾等重要部位多以粉、金暈染，別具風(fēng)格，它受傳統(tǒng)繪畫和北方雕版插圖影響很大。在制版方面，分“春版”和“秋版”兩種，春版刻制精細、秋版刻制粗糙?？讨埔阅景嫣子∨c手工彩繪相結(jié)合為特點，風(fēng)格獨特，為群眾喜聞樂見。 24.麻姑獻壽。制作工序楊柳青木版年畫的制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套印；而楊柳青木版年畫的后期制作，卻是花費較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。 25.五子壽星圖。楊柳青木版年畫制作時，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國氣派。 26.福祿壽星。 27.福娃老壽星。題材作品天津楊柳青木版年畫題材廣泛，涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、哲學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材。? 28.楊柳青木版年畫。創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。 29.百年好合。?楊柳青木版年畫是中國年畫藝術(shù)的代表，在中國民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要地位。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫，對天津地區(qū)民俗文化及北方年畫乃至中國美術(shù)發(fā)展狀況的研究具有重要意義。 30.戲童。 31.望子成龍。 32.發(fā)財樹。天津楊柳青木版年畫博物館作為天津市20項民心工程之一，該工程于2011年7月14日竣工，其目的主要是為了保護、挽救、發(fā)展天津楊柳青木版年畫。 33.果仙敬月圖。 34.母子情深。 35.五谷豐登。 36.五子奪蓮。楊柳青年畫。五在古代書面語言中意含多數(shù)之意。諸如五福和合、五福臨門、五福捧壽、五子登科”等祝頌詞語，已是街巷傳誦，婦幼熟知。《書經(jīng)·洪范》記述為一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，民間則把五福演繹為福、祿、壽、喜、財，并撰聯(lián)吟誦、從五子登科到五子奪蓮，又是一次情感愿望的飛躍，后者的期望值再次提升，因為蓮和蓮，籽和子都屬同音雙關(guān)。連生貴子、連中三元則又順理成章與之鏈接，所以說，五子奪蓮的蓮除有連生貴子含義，還有連中三元意蘊。 37.楊柳青年畫。全稱“楊柳青木板年畫”，屬于木版印繪制品，是著名的中國民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。楊柳青年畫產(chǎn)生于中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格。2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 38.寶馬進財。楊柳青年畫產(chǎn)品行銷北方及東北、內(nèi)蒙、新疆各地。對河北武強年畫、東豐臺年畫、及山東濰縣、高密及陜西鳳翔等地年畫都有一定影響。2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布天津大學(xué)為楊柳青年畫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。 39.楊柳青年畫中國北方以天津為中心流傳非常廣泛的木版年畫。因主要在天津西南楊柳青鎮(zhèn)生產(chǎn)而得名。清代中葉楊柳青年畫空前繁榮，通常把楊柳青、炒米店和東豐臺三地的年畫統(tǒng)稱為“楊柳青年畫”。楊柳青年畫采用刻印和繪制結(jié)合的方法。楊柳青年畫題材豐富，吉祥喜慶、神像、仕女、娃娃、花卉、山水、歷史故事、神話傳說、戲曲故事、民俗畫、時事畫等無所不包。就形式而言，包括財神、門神、灶王、中堂、三裁、燈畫、扇面、四扇屏、八扇屏等。楊柳青年畫對河北武強、山東濰坊和高密、陜西鳳翔等地的年畫都有影響。 40.蓮年如意。 41.吉慶善福。 42.吉祥如意。 43.桂折宮蟾。 44.蓮年有余。中國特色傳統(tǒng)工藝楊柳青年畫，宣紙手繪娃娃蓮年有余。 45.楊柳青年畫之娃娃。 46.楊柳青年畫。也流傳有許多動人的民間故事，其中最著名的就是“蓮年有魚”了。 47.蓮年有魚。這張《蓮年有魚》上的蓮花粉紅嬌嫩，荷葉青翠欲滴，大胖小子活潑可愛，懷抱的鯉魚更是活靈活現(xiàn)，簡直就像要從畫上下來一般。"王小抱魚"王小這個人物傳說出自"二十四孝"的一個典故，"王祥臥冰求鯉"，故事講的是古時候一個寒冬的季節(jié)王祥的媽媽臥病在床，想喝魚湯，天寒地凍，河面結(jié)冰哪里有魚可吃，王祥為了盡孝砸開冰面臥在冰上求得鯉魚，抱魚而歸，所以這幅年畫又體現(xiàn)了個"孝"字，"百善孝為先"的傳統(tǒng)理念直接的展現(xiàn)給大家。再從娃娃的造型看，楊柳青年畫的娃娃頭發(fā)的造型大多都是要么全梳辮，要么全梳發(fā)髻，唯獨連年有余這幅畫，一邊是髻一邊是辮，大家可以把他的臉用手遮起一半看你會發(fā)現(xiàn)帶花的是女孩，梳辮的是男孩，一個女，一個子，合起來正好是一個"好"字，寓意老百姓的生活越過越好，一男孩一女孩寓意兒女雙全。再看這條魚，他是鯉魚的身子，金魚的尾巴，鯰魚的頭，"鯰"字和"年"同音，加上畫面有蓮花寓意"連年"，三種魚合為一條魚寓意"有余"，這樣一幅寓意深厚的"連年有余"出現(xiàn)了。 48.吉慶有余。在年畫《連年有余》中，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，三個被普遍認同的意象便是民間文化通俗化最好的證明?！斑B年有余”作為中國傳統(tǒng)民俗中的吉祥觀念和“?！蔽幕隽藰O致的展現(xiàn)，具有濃郁的民俗審美文化意蘊。 49.“童顏佛身”的意象?娃娃的形象具有顯著的中國傳統(tǒng)民俗審美特色。娃娃面部圓潤柔美，臉頰紅潤，眼睛大而有神，眉眼帶笑，顯得神采奕奕，喜氣十足。而其衣著紋飾則略顯繁富華麗，給人一種大福大貴之感。娃娃的整體造型憨態(tài)可掬，使人一眼望去便油生愛意。娃娃的形象“人之初性本善”的集體無意識觀念。畫面上娃娃碩大的耳垂以及隨意慵懶的坐姿來看這分明是一個“佛”的身軀?！巴仭迸c“佛身”的結(jié)合不僅代表著種族的延續(xù)，寄寓著一個家族和種族的希望，還間接蘊含著一定的“神祗”崇拜，企盼佛光普照，生活美滿。? 50.大德馀利。 51.連年有余。 52.好運錦鯉。 53.寶貝。 54.春風(fēng)得意。 55.吉祥如意福娃。?生動活潑，構(gòu)圖細膩，大吉大利的天津楊柳青年畫。 56.福娃喜迎門。 57.吉利馀娃。 58.金蟾送財。 59.麒麟送子。 60.福娃迎鳳凰。 61.壽桃。 62.小探索家。 63.月球小人客人喜迎玉兔。 64.熊貓寶寶。優(yōu)生優(yōu)育茁壯成長。 65.魚兒肥又大。如遇財迷心竅的財主，魚娃會張起荷葉帆，架起蓮花船，抱著大鯉魚，沿著大清河，又回到了楊柳青。 66.春娃福娃。 67.春牛圖。 68.春牛圖。 69.招財進寶。 70.歡歌吹拉福娃。 71.送財?shù)郊摇?lt;/b> 72.平安富貴。 73.福祿壽娃。 74.三羊開泰。 75.獻壽福娃。 76.踘球孩童。 77.一品封侯。楊柳青年畫，民間吉祥畫。 78.百財福娃。 79.富貴麒麟。 80.大吉利。 81.壽桃娃。 82.富貴有馀。 83.多三壽福。 84.魚龍戀化。 85.四季平安。 86.蟠桃祝壽。 87.發(fā)財還家。 88.鴻福臨門。 89.“鯉魚”的意象。中國魚文化歷史悠久，源遠流長，經(jīng)數(shù)千年積淀，在我國傳統(tǒng)的民俗文化中，魚具有如下的民俗審美文化意蘊：第一，圖騰崇拜。氏族社會時期，魚是生活于中華大地上的某些部落的圖騰崇拜物。今天出土的彩陶紋飾(如仰韶文化中的人面魚紋)印證了這一點。 90.打開福燈。第二，豐稔物阜。首先，魚強盛的繁殖能力使它具有了生殖崇拜的意義，祈禳多子多福的中國人將魚視為能夠給人帶來好運，實現(xiàn)美好愿望的吉祥之物。其次，魚多鱗的生理特征及成群結(jié)隊的生活習(xí)性，使其成了豐年多產(chǎn)的吉兆。再次，魚在音韻上與“余”“裕”“玉”相合，這種諧音也使“魚”帶上了吉祥的文化意義，人們祈盼著連年有“余”，吉慶有“余”，生活富“?！保稹坝瘛睗M堂。因此，中國年文化中的魚成了這些美好愿望實現(xiàn)的載體。 91.萬福攸同。第三，神話功能。首先，魚構(gòu)成中國古人神話思維模式的重要一環(huán)。古人認為天上有水，星空為河，魚、星同為中之物，異質(zhì)而同構(gòu)。于是，魚成為“星精獸體”的象征，與三足烏為“日精獸體”，蛙為“月精獸體”形成對應(yīng)。其次，由于魚的神性，它成為溝通天地、生死的使者。在道教神話中，魚甚至成為不少仙人的坐騎。最后，“鯉魚躍龍門”等諸多傳說，使它成為望子成龍、狀元高中的象征。 92.踩高蹺。踩高蹺的形式很靈活，需要表演者有很強的技藝。踩高蹺的人需要穿上戲裝，畫上濃妝，由于踩高蹺各自的身份不同，因此造型也會有區(qū)別，高低也會出現(xiàn)差異。 93.“蓮花”的意象蓮花是中國傳統(tǒng)吉祥意象的重要代表。它廣泛存在于佛教八吉祥圖紋、道教暗八仙圖紋和民間吉祥圖案中，蘊意吉祥、高潔、多子多福，有著深廣的民俗審美文化意蘊。 94.剪紙福娃。 95.剪紙九魚圖。九魚是具有吉祥如意寓意，自古“九”就有長久之意。《九魚圖》是出自《詩經(jīng).小雅.天?！?，原來的意思是：“天保定爾，亦孔之固”?? 96.福娃喜魚。 97.八仙年畫圖。 98.合和二仙。 99.中國夢.節(jié)儉。 100.中國夢.敬老。

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33《天津市民間傳統(tǒng)美術(shù)——楊柳青迎春年畫欣賞》2021.2.8.手機后期制作欣賞。

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