大道綿山，古老神奇

澎澎

綿山，因春秋晉國名臣介子推攜母被焚于此又稱介山。綿山是太行山支脈，距介休市區(qū)20千米，海拔2560米，山勢(shì)巍峨、蒼松翠柏、水色旖旎、風(fēng)景絕佳，是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一，也是集山光水色、文物勝跡、佛道奇觀為一體的中國歷史文化名山。 　　相傳2600多年前，春秋晉國大夫介子推，追隨晉文公（重耳）流亡列國，曾在饑餓時(shí)割股（大腿）給重耳充饑，這就是中國歷史上有名的“割股奉君”典故的由來。重耳還國為君后，介子推不愿邀功爭(zhēng)寵，攜母到綿山隱居，晉文公求賢心切放火燒山逼介子推出山，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一株枯柳下，并留下遺言：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，文公將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣，又將清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。 在中國悠久的民俗文化中，紀(jì)念歷史人物的節(jié)日只有兩個(gè)。一是五月端午節(jié)，紀(jì)念楚國大夫屈原；另一個(gè)便是清明寒食節(jié)，緬懷晉國介子推。漲知識(shí)了！ 　　說起綿山風(fēng)景區(qū)，則還得提一個(gè)人，就是名震三晉大地的焦炭大王閻吉英。1995年，閻吉英在介休市委、市政府的鼓勵(lì)和支持下，毅然決定投下巨資，遂一修復(fù)或重建被侵華日寇于1940年焚毀殆盡的寺院道觀，使得沉寂五十余年的綿山舊貌換新顏，重新成為山西省一顆閃亮的旅游明珠，2013年綿山風(fēng)景區(qū)已成為山西省第四個(gè)、晉中市首個(gè)國家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。綿山風(fēng)景區(qū)已成為山西煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型的樣板，閻吉英也成了 “黑色產(chǎn)業(yè)”向“綠色產(chǎn)業(yè)”成功跨界的旅游文化企業(yè)家。 　　綿山景區(qū)內(nèi)的景色各有不同，有詩贊日：詩情畫意水濤溝，幽深艱險(xiǎn)棲賢谷；天下奇巖抱腹寺，人間仙境大羅宮；登高極目龍頭寺…… 綿山風(fēng)景區(qū)共有14個(gè)景區(qū)，一天時(shí)間內(nèi)要全部看完是不可能的，所以我們只去了水濤溝、棲賢谷、云峰寺、大羅宮和龍頭寺游覽，盡興而歸。 　　綿山秀色首推水濤溝，“十里畫廊，疊瀑大觀”。綿山十里仙谷，溪流千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成大小不一、形態(tài)各異的瀑布，有如鑲嵌在茂林和奇石中的串串碧玉，景色之美，如詩如畫！ 　　水濤溝的美，美就美在那一溪清流，山西境內(nèi)極為罕見的長(zhǎng)長(zhǎng)流水，時(shí)而和緩，時(shí)而湍急，形成或?qū)捇蛘?、或長(zhǎng)或短的瀑布，濺起陣陣飛雪，彈奏出美妙音符。既有南方水系的秀麗旖旎，又不失北方山水的氣勢(shì)磅礴。 　　進(jìn)入水濤溝，一股清涼的山泉汩汩而來，清澈見底。澗水旁，怪石嶙峋，古樹參天，紅葉枯草撒落其間。溯溪而上，一路都能聽到清泉淙淙的水濤聲，原來水濤溝之名由此而來。 　　河床狹窄時(shí)，溪水前呼后擁，簇?fù)矶?，飛濺起雪白的浪花，其聲如水浪拍岸，吼聲如雷。 　　地勢(shì)平緩時(shí)，流水潺潺，像彈奏著一曲柔緩的輕音樂。 　　有時(shí)如草原上駿馬奔騰， 　　有時(shí)又好像古箏輕彈，讓游客聽得如醉如癡。 　　小橋、茶樓、木屋，以及人工雕塑，融合在水濤溝自然美景之中，美不勝收。 　　水濤溝不僅自然山水秀麗，其人文景觀、摩崖石刻遍布峽谷之間，體現(xiàn)了人文與自然的和諧統(tǒng)一。 　　此為五龍樹，樹分五杈，猶如一只巨手。傳說五龍?jiān)诖寺牽胀醴鹬v經(jīng)，修成正果。在這里留下打坐痕跡，后人稱為“龍椅”，上去一坐，可消災(zāi)解厄。 　　這是一艘鏤空的石船，船上一個(gè)身披蓑衣的漁翁正臨溪垂釣，這可是有典故的，稱之為“碧溪垂釣”。 姜太公釣魚——愿者上鉤的傳說，可能人所皆知。但唐代詩人張志和在綿山無餌垂釣的故事卻鮮為人知，他無心功名，志在修行，修煉成仙，升空而去。 　　唐開元七年（公元719年），著名詩人賀知章游綿山，聞聽水濤溝乃拜神仙、游仙境、得仙氣之三仙之地，詩興大發(fā)，遂留詩日：別離江南歲月多，綿山修真消劫磨；常見門前濤溝水，不思它山鏡湖波。 　　溪流對(duì)面的山崖上刻著“高人、矮山、清心、濁水”八個(gè)大字，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。 　　翠樹蒼苔，紅葉飄搖，瀑布飛泉，鳥鳴幽谷，使人難以相信這是黃土高原上的景致，恍若置身于廬山或是黃山翡翠谷。 　　水濤溝的秋天五彩斑斕，素有“北方小九寨溝”的美稱。 　　藍(lán)天碧水，秋高氣爽。 　　紅葉燦爛，五彩繽紛。 　　如此美景，看呆了游客； 　　累壞了攝影師； 　　忙壞了旅友，留下張張倩影。 　　遺憾的是拍照耽誤了時(shí)間，來不及到水濤溝最美的景點(diǎn)“水簾洞”打卡，旅友都是守時(shí)之人，在約定時(shí)間內(nèi)都回到了溝口用午餐。 　　第二站是棲賢谷，下車就看到氣勢(shì)恢宏的石刻萬壽圖。 　　棲賢谷口的封侯亭，是當(dāng)年誥封介子推為潔惠侯時(shí)所建。構(gòu)思巧妙，工藝精湛，具有皇家園林的氣派。 　　封侯亭建筑在一潭碧水之上，魚兒戲水，亭樓倒影，不失為休閑好去處。 　　再次邂逅醉美秋色，感受秋日情懷。 　　宏偉的山門，據(jù)說當(dāng)年介子推母子就是經(jīng)過這里到達(dá)介公嶺隱居的，故稱為棲賢谷。 　　棲賢谷是一道蜿蜒而上，九曲一線天的峽谷，地勢(shì)險(xiǎn)要，須攀爬十余架天梯才能通過。我們順著山道緩緩而行，游客不多，寧靜清幽。 　　來到了九曲一線天的峽谷深處，只見峽谷之間掛著一道驚險(xiǎn)刺激的天梯，游客須腳踏木板手扶鐵鏈，方能攀援上行。正所謂：人行天梯驚無險(xiǎn)，足踏瀑布奇亦秀！（夏季水大時(shí)，天梯下就是瀑布） 　　這樣的鐵板梯道更嚇人，連扶手都沒有，不是我等老朽玩滴，打道回府吧。不過，驚險(xiǎn)的九曲一線天還是給我們留下了深刻的印象。 　　第三站云峰寺，云峰寺始建于三國曹魏時(shí)期，距今1700多年。整座寺院建在一個(gè)天然抱腹巖洞中，形如一人彎腰抱腹，故又名抱腹寺。 　　云峰寺有三絕，第一絕是佛骨舍利，就是云峰寺供奉的“空王佛”，塑像為包骨真身。不過，想見它卻很難，您必須走完這段長(zhǎng)達(dá)440級(jí)臺(tái)階的之字形棧道，那是上正果寺看包骨真身像的唯一通道。 　　爬完長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，迎面所見就是這座“抱腹棲云”牌坊，這座三門四柱牌坊，是云峰寺主殿——空王大殿的前門，空王殿內(nèi)，供奉全國絕無僅有的空王佛。 　　抱腹巖腹大驚人，長(zhǎng)180米，高60米，深約30米，分上下兩層，抱二百余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無僅有”。 　　不可思議的是，當(dāng)初并沒有山路，只有一架鐵鏈天梯與外部世界溝通，如此龐大的廟宇是如何修建的呢？著實(shí)佩服先人的智慧。 　　看到抱腹巖上方懸掛祈福的銅鈴了嗎？這是云峰寺第二絕。當(dāng)年唐太宗李世民曾向空王佛求雨，應(yīng)驗(yàn)之后即命人將銅鈴掛于抱腹巖懸崖頂壁，“鈴”即是“靈”，以還大愿。從此，抱腹巖掛鈴還愿的習(xí)俗便世代相傳，成為綿山一絕。 　　從抱腹巖內(nèi)極目遠(yuǎn)望，山勢(shì)連綿，波瀾壯闊。 　　云峰寺第三絕是鐵索天梯，但天梯早已廢棄不用了，我覺得該讓位于云峰寺旁的懸崖賓館了。云峰墅宛依抱腹巖絕壁而立，是國內(nèi)屈指可數(shù)的懸崖賓館，憑窗可眺望抱腹巖之奇?zhèn)?、鐵索嶺之險(xiǎn)峻、掛銅鈴之絕觀。還有呢，不管您是否住宿，都可坐賓館電梯直達(dá)云峰寺，省時(shí)省力。 　　第四站大羅宮，相傳這里是介子推當(dāng)年所看到的“大羅仙境”?！叭迳希淮罅_”，道教認(rèn)為神仙所居的天界有三十六重，最上層為大羅天，即為道家最高的仙境。 綿山大羅宮依山而建，主體建筑面積1萬平方米，樓臺(tái)高聳，崇閣巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇，被譽(yù)為“天下第一道觀”。因其形似布達(dá)拉宮，又被稱為“小布拉達(dá)宮”。 　　綿山歷史上曾建有眾多道教宮觀，但至近代，幾乎全遭損毀?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上重建而成的，建有道教殿堂60余座，塑造神像600余尊，其規(guī)模在全國首屈一指。 　　現(xiàn)在，以大羅宮為代表的仿古建筑群已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)里一道靚麗的風(fēng)景線。從建筑學(xué)的角度來看，大羅宮的建成還是相當(dāng)不容易的。宮殿建在崖壁上，離地面110米，相當(dāng)于30多層的高樓，施工空間又狹窄，建造難度非同一般；其次，既要保留明清風(fēng)格，又要融合現(xiàn)代技術(shù)，集華夏古今之精華，其難度更大。 　　對(duì)于佛道之事，我并不懂，那些殿、堂、壇的名稱也搞不太清楚，注意力全集中到建筑美學(xué)上了。您看廊下這些雕花大柱，宛如皇宮天庭，一派金碧輝煌。 　　藏經(jīng)閣也是我喜歡的，里面珍藏有《道藏》、《四庫全書》等道、佛、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊(cè)，價(jià)值連城，可惜并不開放。 　　登上三十六重大羅天，仿佛身處仙境之中，憑欄下望，心曠神怡，寵辱偕忘。 　　最后一站龍頭寺。龍頭寺進(jìn)口處，是一座工藝精湛、造型精致的大型龍門石牌坊。牌坊雄踞要隘，凌空矗立，是綿山的標(biāo)志性建筑之一。牌坊前額為“綿山勝境”，后額為“大道之山”，畫龍點(diǎn)睛般地概括出綿山自然和人文景觀的獨(dú)特內(nèi)涵。 　　站在牌坊下遙望東方，眼前高高隆起的山脊，便是龍脊嶺。在蒼松翠柏的掩映下，高大巍峨的唐營門樓、飛流直下的龍須瀑、惟妙惟肖的龍?zhí)ь^造型共同組成了一幅美麗畫卷。 　　龍脊嶺，我們沒上去，據(jù)說嶺上建有介子推母子的塑像。我們只走到龍須瀑，瀑布水流還真的像龍須哪。 　　這座聳立在絕壁上的建筑叫毓德堂，是集中體現(xiàn)綿山大道思想，供奉“天地君親師尊位”莊嚴(yán)神圣的殿堂。始建于春秋時(shí)期，相傳是晉文公為紀(jì)念介之推而建。唐太宗李世民曾兩次到此朝拜，留下了“為人君者，當(dāng)為庶民父母、百姓應(yīng)盡已之力，國家和諧，實(shí)實(shí)在在是為天下百姓著想”的墨跡。 　　唐營，是國內(nèi)唯一留存的唐代古營，為李世民所建。門樓上嵌有橫匾，上題“百二山河”，典出《史記?高祖本紀(jì)》，意指這里地勢(shì)險(xiǎn)要，可以二敵百，牛！ 　　登上城樓遠(yuǎn)望，山下沃野千里、阡陌如畫。每當(dāng)夕陽西下之時(shí)，這里還是欣賞璀璨晚霞和美麗日落的絕佳場(chǎng)所。 　　城樓內(nèi)院中，最值得一觀的是圣跡亭。這是一座重檐四角亭式大型木構(gòu)建筑，兩側(cè)楹聯(lián)上書：巍巍靈獄匡定大唐世界，皇皇慧政福庇三晉生民。 傳說唐貞觀14年，長(zhǎng)安大旱，李世民率群臣向綿山空王佛祈雨，空王佛命弟子將淘米水灑向長(zhǎng)安方向，八百里秦川頓降甘霖。一年后，李世民親率大臣朝山拜佛謝雨，曾在此賦詩，故此亭又名“賦詩亭”。 　　從唐營門洞回望龍脊嶺，感慨萬千。 說實(shí)話，游綿山前并無多大期待，游畢卻直呼不虛此行，贊嘆綿山鐘靈毓秀、古老神奇。綿山之神奇，就在于它步步有景，景景有典；綿山之神奇還在于集奇險(xiǎn)峻秀之自然風(fēng)光、深遠(yuǎn)厚重之人文歷史于一體，組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，讓游客流連忘返，拍案叫絕。 備注：部分圖片由同行旅友提供，在此一并致謝！

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