<p class="ql-block">古天井關(guān)及天井關(guān)段的公路在山間盤繞，我卻不敢確定是不是Ｓ333線，又按原路返回到村口沿碗周線繼續(xù)前行。過天井關(guān)村就是天水嶺村，出天水嶺村不過一公里的路程便踏上了奔往晉城市的Ｇ207線。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天氣仍舊十分炎熱，在Ｇ207行駛十公里后一座高大敦實(shí)的寺廟屹立在前方。這座位于晉城市澤州縣大箕鎮(zhèn)申匠村的普渡寺，也叫玉皇廟，始建于明代，距今已有600多年的歷史。山西是中國古代文明的發(fā)祥地，歷史悠久、文物薈萃，是一個文物大省。在中國的文物界也素有“地下文、物看陜西，地上文物看山西”的說法。處于山西省東南隅的晉城市，無論是深山峻嶺還是繁華鬧市，或破敗不堪或經(jīng)修繕保存完整的數(shù)百年甚至上千年的龍王廟、玉皇廟比比皆是，它們遍布晉城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然村落，為此在這里看到玉皇廟并不奇怪。山西的寺廟建筑與山西的民居一樣，在高大憨厚的基礎(chǔ)上還有著豐富多彩的雕刻藝術(shù)，如墻上的磚雕、檐廊及房梁上的木雕，雕刻多以吉祥物為主，彰顯著中國古老的文化。眼前的這座玉皇廟持著山西寺廟建筑的原始風(fēng)貌，可惜大門緊鎖，寺廟內(nèi)的石鼓、石墩及清、康、熙、嘉慶年間的碑刻也只好望門興嘆了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我不能知道晉城市區(qū)是不是按新城區(qū)與老城區(qū)這樣分布的？但我卻愿意這樣對它們進(jìn)行比對。市區(qū)南側(cè)是新城，高樓大廈井然有序、直上云霄，街道規(guī)劃有條不紊、寬闊而橫平豎立，就如一些城市的開發(fā)區(qū)一樣，在充滿了現(xiàn)代氣息的同時街面上卻十分冷清。而城北的老區(qū)同其它城市的老區(qū)一樣熱鬧非凡，除了幾條主街道寬闊外，其它的街道都十分狹窄，房屋也很雜亂，大都是老建筑，不知道這個老城區(qū)是不是正準(zhǔn)備在整改，有很多的私搭亂建現(xiàn)象。在第二天清晨騎行路過一個市場時，路面兩側(cè)全是各式各樣的攤鋪，使得本來就不寬的街道出現(xiàn)了長時間的擁堵現(xiàn)象。不過，看到這些卻感覺很溫馨，一幅清晨市景圖展現(xiàn)在眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">看完景忠與景德橋后，正在悠閑的欣賞晉城市區(qū)景色時，后面一位車友超過我向前而去，我趕緊追了上去打探高平市的情況。車友告訴我高平如何走后，又問我從哪里來，聽說我是一個人從大慶來騎行的后，先是一番贊嘆后對我說：28號高平市有個自行車比賽，下午他準(zhǔn)備陪幾位參賽的車友報(bào)名及查看比賽場地，我們在車店集合。如果你不著急趕路的話，我們可以一同前去，我欣然應(yīng)允。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不久我們便來到了位于澤州路的馳帆單車工作室。三位參賽車友與另一位陪同的車友先后到齊后，15:30準(zhǔn)時出發(fā)。三位參賽選手一男兩女，看到那位男選手我不由得樂了起來，他是幾天前我在騎行宑底掛壁公路與神龍灣路上碰到的四位晉城車友之一，是年齡最小的那位。16歲的小伙子瘦高，不善言談，騎行的姿勢很標(biāo)準(zhǔn)、體力非常好，是一個很難得的比賽型選手。半個月來始終是一個人獨(dú)行在太行山之中，品味著獨(dú)行者的樂趣，為此碰到有同行的車友很非常的高興，享受著團(tuán)隊(duì)騎行的愜意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高平市的綠化主要以梧桐樹為主。我喜歡梧桐樹，在騎行南、京時我就被那一排排的梧桐樹所迷戀。此時已是傍晚，夕陽靜靜的瀉在一片片巴掌大的葉子之上，隨之葉子在路上留下或深或淺的痕跡。葉子與葉子之間、樹桿與樹桿之間在柔軟的夕陽中勾勒出各種圖案，讓人浮想聯(lián)翩。樹下有并肩攜手的戀人，有回家路上的孩子，還有互相攙扶的老年夫妻，這一幅幅真實(shí)的生活畫面使得這個小山城顯得溫馨起來，一種游子之懷也隨之涌上心頭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">三位參賽的車友著急報(bào)名，在一家車店問明報(bào)名處后，瞬間便在我們眼前消失。Z姓車友對高平非常熟悉，他要請我們品嘗高平的特色美食，隨后我們左穿右繞行過幾條熙熙攘攘的大道后進(jìn)入一座商場后面的小巷之中，他指著一個露天的小攤位說，這家的燒豆腐最正宗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">燒豆腐是高平的傳統(tǒng)小吃，至今已有2000多年的歷史，它的由來與長平之戰(zhàn)有關(guān)。長平之戰(zhàn)中趙括中箭而亡，40萬趙軍降卒被白起坑殺。白起的殘暴激起了人們的憎恨，便把豆腐比作“白起肉”，火燒鍋煎水煮而食，以泄心中之憤。人們食后頗覺新鮮，別具一番風(fēng)味，于是燒豆腐便在高平境內(nèi)流傳下來。雖然我沒有看到它具體的做法，但也能估計(jì)出一個大概來。先將豆腐切成等同的不薄不厚的大片，然后兩面煎黃，吃的時候把煎好的豆腐放入鍋內(nèi)用開水煮一下，煮好后與醮料同食。醮料的主料也是白色的，吃到嘴里軟塌塌的，老板娘說是豆腐渣，意思是將白起剁成肉泥。燒豆腐面黃內(nèi)白，軟嫩中帶著筋道，豆腐的清香與濃濃的生蒜香味直撲鼻端，細(xì)細(xì)品味之中老姜的辛辣也隨之而來。燒豆腐味道很清淡，對于我這個愿意吃肉的人來說，開始并不可口，也許是餓了后來竟然吃上了癮，一連吃了三份。這道小吃無論是在做法上還是味道上并沒有什么特別的地方，然而它卻反映出人們反對戰(zhàn)爭、反對殘暴、向往和平的美好愿望。一邊吃著燒豆腐，一邊聽老板娘講相關(guān)的歷史，十分暢快。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吃罷燒豆腐，那三位參賽的騎友也與我們?nèi)〉昧寺?lián)系，他們要去看比賽場地。我說你們?nèi)タ幢荣悎龅?，我去谷口村看看，兩不耽誤。于是，我們定下集合地點(diǎn)及返回晉城的時間，分頭行事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由于沒有按原計(jì)劃路線騎行，在迷茫中邊騎邊問，當(dāng)期待中的谷口村展現(xiàn)在眼前時，離高平市區(qū)只有五華里的路程也變成了六、七公里。村頭圓形環(huán)島中寫著“谷口村”三個紅色大字的標(biāo)牌被滕類植物的葉子包裹的只剩下五分之一，不仔細(xì)看的話，即使你走到跟前也難以發(fā)現(xiàn)它。傍晚的谷口村一片寧靜，祥和而溫馨。一條不寬的水泥路從村中穿過，民居的外墻是磚色的，然而路兩側(cè)民居的房山頭卻統(tǒng)一刷成白色，單從顏色上來講有點(diǎn)江南民居的味道。谷口村是一個歷史名村，在上古時期曾是炎帝的部落之所，黃帝與炎帝在此合符商議北征蚩尤。至今這個村中仍有許多老北方的民居。正如其名它建在谷口之處，隨著山勢立于半山坡之上，為此路顯得很陡，騎上去著實(shí)費(fèi)了一把力氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不久一座坐北朝南的紅色廟宇進(jìn)入眼簾，看到濟(jì)瀆廟三個字時不由得驚訝起來，在我的心中始終認(rèn)為只有河南的濟(jì)源市才建有濟(jì)瀆廟，沒有想到在山西一個小小的谷口村卻看到了它，由此也能看出濟(jì)水在古時人們心目中的地位。據(jù)載：高平古時四周有水，水繞連涌，為紀(jì)念水，老百姓在此建筑了此廟。當(dāng)時天色已晚，廟門已關(guān)，我只爬到對面的大坡之上觀看，這是座一進(jìn)三院的廟宇，從建筑顏色新舊的程度上可以看出它剛剛修葺沒有幾年的時間。濟(jì)瀆廟是水神的象征，古時把濟(jì)水、長江、黃河、淮河稱為四瀆。濟(jì)水在中國古代文明的形成和發(fā)展進(jìn)程中也起著不可或缺的作用。濟(jì)水源頭，滋養(yǎng)了中國第一個奴隸制王朝──夏朝的首都原城；濟(jì)水貫黃河而自清，歷曲折而入海的獨(dú)特流向，凝鑄了中華民族含貞自潔、威武不屈的高貴稟性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我騎行谷口村的真正目的是離它不遠(yuǎn)的、坐西朝東的骷髏廟。谷口村原名哭頭村，是白起坑殺40萬趙軍降卒之處。白起依山做為慶功臺，讓秦軍將士提著趙軍的頭顱，在此授獎封功，為此這個地方頭顱特別多，半夜常能聽到哭聲。由于這里殺人太多，又叫殺谷。據(jù)傳唐玄宗李隆基于開元十一年(723)巡幸高、平時，看到此景，觸目傷心，于是令高、平縣修蓋廟宇以祭祀戰(zhàn)爭的亡靈，并把殺谷更名為省冤谷，把村南之山改名為頭顱山。廟建成后，“擇其枯骨中巨者”認(rèn)為趙括，立像封為骷髏王，廟亦名“骷髏王廟”。不過專家們卻認(rèn)為骷髏廟初具規(guī)模是在明萬歷年間，之后在清朝有過兩次修整。此廟也成為我國唯一的一座祭祀戰(zhàn)爭的廟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">骷髏廟立于白起臺之上，廟門緊鎖，鎖頭是古式的那種。透過門縫可見廟中有碑，碑后是殿，至于主祀骷髏王趙括不得而見。四十萬趙軍被坑殺，這固然同毫無作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的趙括指揮失誤有直接關(guān)系，他也留下了紙上談兵的笑談。然則這位年輕的主帥畢竟帶領(lǐng)英勇善戰(zhàn)的趙軍給秦軍以重創(chuàng)，為此享受到后人的祀奉。被奉為骷髏王也算死得其所，那些死在此處的將士們也有了靈魂安居之所及也得到了安息。</p> <p class="ql-block">站在骷髏廟前的我浮想聯(lián)翩，導(dǎo)致趙國在長平戰(zhàn)役失敗的主要責(zé)任人不是趙括，而是趙孝成王。趙國通過趙武靈王的“胡服騎射”改革在軍力方面與秦國不相上下，然而在整個經(jīng)濟(jì)實(shí)力方面卻遠(yuǎn)次于同樣改革成功的秦國，兩國戰(zhàn)爭未打，便可見出高低。之后他又沒有聽取虞卿的正確策略而采用樓昌直接與秦國議和方法，致使秦國乘機(jī)養(yǎng)兵蓄銳，又造成趙國與楚、魏之間的疏遠(yuǎn)而孤軍作戰(zhàn)。之后又中秦國的反間計(jì)，造成最大的失誤把廉頗換下用趙括為主帥，在秦國換成以集團(tuán)軍著稱的名將白起的情況下，落得個只有240名少年軍卒回到邯鄲的悲慘結(jié)局。雖然后來趙國在邯鄲戰(zhàn)敗過秦國軍隊(duì)，卻從長平之戰(zhàn)后一直萎靡不振，最終被秦國而滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2014年8月20日騎行一百四、五十公里，其中百公里是晉城到高、平往返的。晉城Z騎友身體健壯，善于言談，為人熱情，晚上九點(diǎn)多鐘回到晉城后，他請我喝酒?？上ё钕扔龅降哪俏或T友因家中的孩子沒有參加，在匆忙的騎行過程光顧著聊天，也沒有問下這位騎友的姓名。在進(jìn)入酒店之前，我低頭看了下碼表，公里正好是999.9，我說這數(shù)字真好，象征著吉利。飯罷Z車友又把幫我找旅店，事雖小卻讓我體味到騎友之間的那種真情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>