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《亭外亭》楹聯(lián)有深意

古稀學(xué)童

<p class="ql-block">明代詩人李青有詩曰：</p><p class="ql-block">天開圖畫在雙清，</p><p class="ql-block">綠水青山潑眼明。</p><p class="ql-block">風(fēng)入琳瑯搖鳳尾，</p><p class="ql-block">云移桃桂偃龍形。</p><p class="ql-block">這里指的是湖南寶慶（今邵陽市）十二景之一——雙清公園內(nèi)的雙清亭。</p> <p class="ql-block">雙清亭始建于北宋，她宛如一秀麗迷人、婷婷玉立的少女，高高地佇立在資江和邵水匯合的懸崖峭壁。</p> <p class="ql-block">雙清亭與西面的北塔、東面的東塔遙遙相望。一灣清水從南至北、越過雙清亭腳底悠悠然而去。</p> <p class="ql-block">每到黃昏降臨，亭影、塔影齊齊投入江面，好似一幅幅會(huì)動(dòng)的畫卷。</p> <p class="ql-block">數(shù)百年來，無數(shù)墨客騷人被其迷人的風(fēng)姿所傾倒，并留下了世人詠嘆的詩篇。</p> <p class="ql-block">其中最引人入勝的是清末詩人徐小松的《亭外亭》聯(lián)：</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 云帶鐘聲穿樹去</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 月移塔影過江來</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;"> </span></p> <p class="ql-block">此聯(lián)對(duì)仗極其工整，意境也極其生動(dòng)有味，把雙清亭描繪得羽羽如生。</p> <p class="ql-block">除此以外，其聯(lián)還蘊(yùn)含著鮮為人知的深意。</p><p class="ql-block">深意何在？</p> <p class="ql-block">先前我從我的書架上搜出一張發(fā)黃的邵陽日?qǐng)?bào)，上面登載了我讀高中時(shí)的文學(xué)老師易重亷的文章：《回憶我的“民間文化”研究》。</p><p class="ql-block">文章用長長的一段、專為雙清亭《亭外亭》聯(lián)“云帶鐘聲穿樹去、月移塔影過江來”做了詳盡解析，讀后使我大開腦洞驚嘆不已。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">文中指出，關(guān)鍵的是“鐘”、“樹”、“塔”、“江”四個(gè)字，“鐘”里有“金”、“樹”里有“木”、“塔”里有“土”、“江”里有“水”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">。</span></p> <p class="ql-block">“木、火、土、金、水”是我國古代哲人認(rèn)為對(duì)于客觀世界具有神秘效應(yīng)的五大元素，曰之“五行”。</p><p class="ql-block">聯(lián)中無“火”（注意：為何無“火”），蓋亭為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，遇火即燃，忌諱也。</p> <p class="ql-block">下圖攝影：尹子良</p> <p class="ql-block">談到忌火的必須，易老師在此文中又說了個(gè)典故，來驗(yàn)證了詩人徐小松作此聯(lián)的匠心所在——徐公大概頗為相信預(yù)兆的靈驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">典故是這樣的——</p><p class="ql-block">當(dāng)年蔡鍔（出生邵陽的偉大政治家軍亊家）在四川瀘州打了敗仗，他想到一個(gè)原因：“蔡”者“菜”也，“瀘”者“爐”也，</p><p class="ql-block">“菜”入“爐”中，必被人煮熟吃掉。于是他立馬將司令部搬到船上，船下是水，水可滅火，“爐”中無火，“菜”當(dāng)然就安全了。果然“蔡”安全了，轉(zhuǎn)敗為勝。</p><p class="ql-block">大約是這一故事在徐公心中產(chǎn)生了交感，成了他作《亭中亭》聯(lián)中避“火”的緣由吧。</p> <p class="ql-block">文中進(jìn)一步解釋：</p><p class="ql-block">在古代哲人的意識(shí)里，這五大元素，既相生又相克，既對(duì)立又統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">文中指出：</p><p class="ql-block">出句的“鐘聲穿樹”，金克木也。（何曰？）蓋金可鑄刀，刀則伐木，故曰金克木。</p> <p class="ql-block">對(duì)句的“塔影過江”，土克水也。（何曰？）蓋土可掩水，水來土掩，故曰土克水。</p> <p class="ql-block">下圖攝影： 奇兵</p> <p class="ql-block">文中再進(jìn)一步解釋：</p><p class="ql-block">合看兩句，出句的“土”與對(duì)句的“金”相對(duì)，土生金也。（為何？）蓋金藏土中，故曰土生金。</p> <p class="ql-block">又，出句的“水”與對(duì)句的“木”相對(duì)，水生木也。（為何？）蓋木得水則生，故曰水生木。</p> <p class="ql-block">易老師在文中總結(jié)說：</p><p class="ql-block">相生就是統(tǒng)一，相克就是對(duì)立。</p><p class="ql-block">單看一句，里面是對(duì)立。合看兩句，彼此卻又統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">對(duì)立中包含著統(tǒng)一，統(tǒng)一中又存在著對(duì)立。這就是一切亊務(wù)的客觀規(guī)律和辯證關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《亭外亭》聯(lián)的深?yuàn)W之處，大家可明白了！</p> <p class="ql-block">攝影 / 古稀學(xué)童（除署名外）</p><p class="ql-block">文 / 古稀學(xué)童 隆柏蘭</p>