<div><br></div>文采，顧名思義，是指文字具有錯(cuò)雜艷麗的色彩。也就是文字在文章中表現(xiàn)出來(lái)的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格。一般來(lái)說(shuō)，一篇文章的文采主要通過(guò)作者的思想和其優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。因此，適當(dāng)?shù)匦揎椢淖终Z(yǔ)言是可以增加文章的審美的。文章的審美達(dá)到一定高度，那就是美學(xué)，美學(xué)到一定的程度必然有一個(gè)思想基礎(chǔ)，那就是作者的理念。<div><br>審美是一個(gè)體系，不是消費(fèi)選擇。審美是你與眾不同的視覺(jué)表達(dá)、和氣氛營(yíng)造，是你令人記憶深刻的那個(gè)識(shí)別系統(tǒng)。我的意思是說(shuō)，美不是唯美，美是有攻擊性的、且不令人反感的雅俗共賞視覺(jué)、聽覺(jué)規(guī)律。</div><div><br>雅俗共賞不是什么垃圾雜碎都一起賞。雅俗共賞的作品就是雅，是大雅；是作品可能穿透各個(gè)層面的審美格局達(dá)到共識(shí)的一種力量。換句話說(shuō)，就是無(wú)論你處于什么樣的智力水平、具備什么樣的感知能力，都能看得懂，覺(jué)得好；是激發(fā)人類情感中最本源、最共性的那道靈光。</div><div><br>你說(shuō)春晚的舞臺(tái)是雅俗共賞，這就是扯淡了；因?yàn)槟歉揪褪歉鞣N違背基本美學(xué)常識(shí)的典范。這就是俗，不能因?yàn)槭鼙娨?guī)模大就妥協(xié)。雅俗共賞是高級(jí)向低級(jí)的包容，不是高級(jí)向低級(jí)的妥協(xié)。我相信很多人都講不出《蒙娜?麗莎》好在哪里，講不出沒(méi)關(guān)系，畢竟這是專業(yè)的藝術(shù)評(píng)論家該做的事情，你可以感受得到就夠了。這就是雅俗共賞的典范。<br></div><div><br></div> <div><br></div>美不是鼻直口方，也不是膚白腿長(zhǎng)，美是不令人反感的“自以為是”——它是無(wú)意識(shí)的自信，是有技巧的修飾，是皮囊下的衷腸，是閃閃內(nèi)含的光。<div><br>相貌是天生的，但美不是。美是一種可以靠素養(yǎng)締造的視覺(jué)體驗(yàn)。它無(wú)關(guān)于他人的認(rèn)同，卻有關(guān)于美學(xué)的常識(shí)；它只有兩個(gè)使命，一個(gè)是取悅自己，一個(gè)是吸引同類。</div><div><br>藝術(shù)源于生活。美就應(yīng)該從生活切入。生活美學(xué)，是希望美學(xué)不要太理論，而是希望美學(xué)到最后都要體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳罾?。美，不再是一個(gè)很虛無(wú)縹緲的東西，也不再是一些學(xué)者、專家口中的理論。美，是能夠踏踏實(shí)實(shí)在我們的生活里體現(xiàn)的。所以從我們生活的周遭，從我們寫的文字開始，希望我們可以眺望出去。</div><div><br>生活美學(xué)其實(shí)是安慰我們自己，鼓勵(lì)我們自己最重要的一個(gè)方法。通過(guò)讀、寫具有生活美學(xué)的文字，是能夠給自己一個(gè)靜下來(lái)，反省自己感受的空間。通過(guò)我們的眼、耳、視覺(jué)、聽覺(jué)，可以聽到、看到美的東西，這個(gè)才是真正的生活文采美學(xué)。<br></div><div><br></div> <div><br></div>人們絕大多數(shù)“審美”話題間的爭(zhēng)議，并非出自藝術(shù)與美學(xué)的立場(chǎng)，而是人底層心理的“不安全感”。不同人群“審美”上的差異，以及背后藝術(shù)觀、美學(xué)觀的諸般分歧，究其詳，無(wú)不是由人與人不同的經(jīng)歷、感知、記憶、情感、氣質(zhì)決定的。不同的藝術(shù)與美學(xué)對(duì)應(yīng)著不同的審美心理需要，此生理與文化層面的雙重差異極復(fù)雜而微妙，難涉比附。<div><br>局外人大都妄想在藝術(shù)工作和時(shí)尚行業(yè)中尋找到一個(gè)可靠的“審美客觀標(biāo)準(zhǔn)”，并以此信奉為某種社會(huì)身份的認(rèn)同或安全感、優(yōu)越感的歸屬，實(shí)則一不小心就將自己最原始而飽滿的感受力、洞察力、判斷力交相抵押于諂媚的權(quán)力思維與狹隘的階級(jí)論，此后萬(wàn)難贖回。</div><div><br>老子很早就發(fā)現(xiàn)了：“美”，竟然是“非美”。老子說(shuō)：“天下皆知美之為美，斯惡矣?！笔浪状蟊娮穹蠲罏槊溃接姑?，使美成為俗濫的、千篇一律的流行，美便失去了創(chuàng)造性的意義。沒(méi)有了特立獨(dú)行的個(gè)性，沒(méi)事去了風(fēng)格的典范，美不再美，斯惡矣。</div><div><br>沒(méi)有比老子這一段“非美學(xué)”的論斷更精辟的。他看到了俗不可耐的附庸風(fēng)雅，看到喪失了真正生命力的涂脂抹粉，看到扭捏作態(tài)的東施效顰，對(duì)天下俗眾皆知的“美”，嚴(yán)厲的指斥為“斯惡矣”。 <br></div><div><br></div> <div><br></div>在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一直希望強(qiáng)調(diào)的是：什么是美？<div><br>有自己獨(dú)特的品味才叫美。我們知道所有的美是被自己創(chuàng)造出來(lái)的，所以我們會(huì)說(shuō)這個(gè)人穿衣服真有品味，有自己的獨(dú)特性。 我們既要了解自己的身體，也要了解自己的個(gè)性，所以服裝最能夠反映從生理到心理的全部過(guò)程。</div><div><br>同理，文采美學(xué)也是如此。作者的思想也就是他的獨(dú)特品味。如果人性的靈魂真相沒(méi)有被真正理解，那么真善美其實(shí)是作假的、虛偽的，它也不穩(wěn)固，也不牢固。</div><div><br>我們看到最近這些年，世界各國(guó)的文學(xué)、詩(shī)歌、電影，都在不斷地試探這個(gè)復(fù)雜的靈魂。先不說(shuō)這個(gè)靈魂它是好或是壞，我們說(shuō)它真是復(fù)雜。</div><div><br>可是，在另一層面，我們也必須承認(rèn)，其實(shí)我們的內(nèi)心深處大概也都有復(fù)雜的部分。只是我們受到的教育，讓我們更傾向于相信，其實(shí)是我們掩蓋了內(nèi)心深處的其它部分?；蛟S是特別純粹部分。</div><div><br>就像是藝術(shù)創(chuàng)作，一個(gè)人在自己創(chuàng)作的時(shí)刻越專注，自我潛能的爆發(fā)就越純粹。比如我在畫畫的時(shí)候，我就會(huì)想別人喜不喜歡我的畫？如果別人這樣想，我會(huì)怎么樣？一旦這樣想，其實(shí)我的手就已經(jīng)受到牽制。這就很難保有真正純粹的自我。所以追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。<br></div><div><br></div> <div><br></div>提升自己的審美能力，是把下意識(shí)感知理性化的一個(gè)過(guò)程。審美并不是一個(gè)純粹的感性能力，一定是從生理到意識(shí)，再由意識(shí)回饋到生理的一種閉合的循環(huán)過(guò)程。<div><br>審美，真誠(chéng)比高級(jí)更重要。尤其是在和一群有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人交流時(shí)，真誠(chéng)地說(shuō)出自己的理解，這比勉強(qiáng)地去迎合他們的品味更明智。</div><div><br>看過(guò)武俠小說(shuō)楊過(guò)故事的人都知道，楊過(guò)博采眾長(zhǎng)，將各門派劍法拳法棍法內(nèi)功修習(xí)法等等，融會(huì)貫通到一起，最終自創(chuàng)一套“黯然銷魂掌”.....覺(jué)得跟寫字的路徑很像......</div><div><br>就，好的文字，一般都是在多讀多看勤寫勤練的基礎(chǔ)上，慢慢將各種風(fēng)格流派之精華，悉數(shù)雜糅進(jìn)自身分別與之一脈相承、同聲同氣的各個(gè)點(diǎn)位里，再日漸沉淀攏聚出一份獨(dú)一無(wú)二的表達(dá)方式和文化氣質(zhì)，運(yùn)筆為文，也就自成風(fēng)骨和韻味—文采美學(xué)與理念。</div><div><br>性格特征極其突出的話，功底也足夠深厚的話，自然而然無(wú)可取代。而太過(guò)單一的模仿、抑或太過(guò)刻板的師承一家，終究難成大氣候。武術(shù)也好，文字也罷，到底是要有專屬于自己的東西。<br></div><div><br></div> <div><br></div>有的人適合抖機(jī)靈，有的人適合忠實(shí)敘事，有的人適合苦心孤詣，有的人適合總結(jié)陳詞，有的人適合妙筆生花……但真正適合妙筆生花的人萬(wàn)里挑一都難，因?yàn)橐凹蟪伞保枷胍娮R(shí)邏輯缺一不可，然后用天生的詩(shī)人氣質(zhì)穿插其間起承轉(zhuǎn)合，要巧，要不露痕跡，還要恰到好處。<div><br>而大多數(shù)人精心刻意的“妙筆生花”，特別像自家手工釀制葡萄酒，自以為美味無(wú)比，但充其量也就“自以為”……偶爾看到，唯一感受就是——云山霧罩，不知所云。</div><div><br>我的意思是——</div><div><br>說(shuō)文如其人，是有道理的。其實(shí)，每個(gè)喜歡寫字的人只需忠誠(chéng)于自己的稟賦性情，“我手寫我心”，有基礎(chǔ)的話，應(yīng)該都不會(huì)太難看，甚至別具一格，這就自己的文采美學(xué)與理念。</div><div><br>只要駕馭得當(dāng)，在筆法上，樸拙也是美，純凈也是美，沖淡也是美，圓熟也是美....文筆之美，本來(lái)就是各有千秋的。</div><div><br>最怕的、最扎眼的，就是本來(lái)文風(fēng)清減樸實(shí)的作者，忽然強(qiáng)行試圖用妖嬈嫵媚的語(yǔ)句表達(dá)情緒和意念.....那種味道，怎么說(shuō)呢，就像適合唱流行歌曲的非要唱花腔，習(xí)慣跳民族舞蹈的非要跳芭蕾……十個(gè)有九個(gè)邏輯混亂前言不搭后語(yǔ)。</div><div><br>說(shuō)實(shí)在的，詩(shī)意的靈魂真的不是誰(shuí)都具備，更遑論下筆成文。詩(shī)意的靈魂什么樣？借用一句話來(lái)形容吧：他們一舉手一投足都是風(fēng)月無(wú)邊；他們一揚(yáng)眉一瞬目都長(zhǎng)空無(wú)染。<br></div><div><br></div> <div><br></div>看到有人說(shuō)——“我真的很不愛(ài)跟喜歡的人打字聊天。可能因?yàn)槿粘＿^(guò)分頻繁地動(dòng)用文字，導(dǎo)致我不怎么相信文字。我不相信見字如面這種說(shuō)法。我只信你生動(dòng)的臉”。<div><br>有人則回應(yīng)：“比起手機(jī)聊天我更喜歡你真真切切拿出紙和筆寫一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信給我。”</div><div><br>嗯，想了想，我就有點(diǎn)不一樣。說(shuō)到“見字如面”，確實(shí)，至少我個(gè)人更喜歡這種交流方式。比較排斥與人面對(duì)面大眼瞪小眼七情上面促膝而談。</div><div><br>主要是感受性太強(qiáng)，而應(yīng)激能力又弱了點(diǎn)——就，對(duì)方的聲情并茂和各種瞬息萬(wàn)變的肢體語(yǔ)言，很容易干擾和脅迫到我的態(tài)度與思維，因?yàn)槊嫫け?，也因?yàn)榭偸沁^(guò)分顧及對(duì)方感受，所以每每心里想的，跟實(shí)際表達(dá)的，總是背道而馳，很難做到言為心聲，更多反而言不由衷。</div><div><br>文字就不一樣。文字交流總有充裕的時(shí)間慢慢衡量、反復(fù)字斟句酌，然后做出最恰如其分的表達(dá)。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，喜歡文字交流也僅限于玩味有才情的人寫充滿靈性的文字，一般二般的文筆就算了。因?yàn)樘私馕淖?，再加上以前做文字編輯、記者和現(xiàn)在做制片人經(jīng)常和編劇打交道留下的職業(yè)病，所以，對(duì)方每一個(gè)用詞不當(dāng)，在我看來(lái)，都像眼里揉進(jìn)了沙子，想動(dòng)手修改，想……嗤之以鼻。當(dāng)然那很不禮貌，也有點(diǎn)吹毛求疵，我也不會(huì)真的表現(xiàn)表達(dá)出來(lái)....</div><div><br>世間男子，上下幾千年里，涉及男女之情的話，李后主和納蘭容若的文字可以說(shuō)相當(dāng)入眼；要是做朋友，柳永晏殊等等都還不錯(cuò)。李漁的知情識(shí)趣，以及梁實(shí)秋的閑適風(fēng)雅，也都算難得。<br></div><div><br></div> <div><br></div>歷史上所謂的“江郎才盡”，倒更像一些人用以裝點(diǎn)門面的說(shuō)辭，言外之意不外是——老子也曾輝煌過(guò)的。卻又總是諱莫如深吞吞吐吐的樣子，完全經(jīng)不起深究和推敲。說(shuō)到底，那點(diǎn)資本，時(shí)移世易，含金量其實(shí)大可質(zhì)疑。<div><br>換言之，得先有才，之后才談得上用盡、使盡.....雖然那是不可能的事。</div><div><br>又不是萬(wàn)貫家財(cái)只出不進(jìn)能、然后用之而竭。才華這東西，真有的話，別人根本偷不走搶不去，敲骨吸髓也不成，刑訊逼供也沒(méi)用。</div><div><br>要我看，真正的才華從來(lái)都是隨著年歲增長(zhǎng)越攢越多的?？v然苦難加身，縱然風(fēng)霜摧折，心竅里的靈犀與慧根，從來(lái)都不會(huì)被任何邪魔外道攔腰斬?cái)?。更別說(shuō)你一失戀，心情一不好你就寫不出來(lái)了。蒙誰(shuí)呢！</div><div><br>即便一段時(shí)日刀槍入庫(kù)馬放南山，也頂多只是不再付諸形式，但內(nèi)心里的才氣，是扎根在靈魂深處的，隨著閱歷經(jīng)驗(yàn)感受等等的愈加豐富，底蘊(yùn)只會(huì)越來(lái)越深厚，直至不絕如縷萬(wàn)壽無(wú)疆。</div><div><br>你看那些書畫大家武學(xué)大家文學(xué)大家，哪個(gè)不是年歲愈長(zhǎng)功力愈老而彌堅(jiān)深不可測(cè)。而一般所謂的“江郎才盡”，無(wú)非都是自己給自己砌的臺(tái)階，順帶諉過(guò)于時(shí) 。是非真?zhèn)?，往往出人意表。?shí)際上，無(wú)外就是底子太薄、基礎(chǔ)不牢，抑或之前從來(lái)就是靠坑蒙拐騙浪得虛名，離博大精深才華橫溢差著何止八百里春風(fēng)。</div><div><br>江郎才盡？真好意思說(shuō)呀.....<br></div><div><br></div> <div><br></div>看到一句話：一個(gè)人若沒(méi)有好的思考體系和思維方式，就是去再多地方旅行和體驗(yàn)，等于出門只帶了雙腳沒(méi)帶雙眼，也不等于一定就見了“世面”和開了“眼界”。<div><br>深以為然。</div><div><br>雖說(shuō)開卷有益，但最終真想在益處上一較高低、權(quán)衡長(zhǎng)短的話，萬(wàn)卷書就得從根基上分一分論一論了——關(guān)于層次，關(guān)于志趣，關(guān)于讀書人自身對(duì)書籍領(lǐng)悟吸收的能力.....日積月累下來(lái)，水平收獲上的差異就是云泥之別。</div><div><br>希望通過(guò)讀書提升自己的人很多，但真正會(huì)讀書的人很少。</div><div><br>會(huì)讀書的意思是——自身興趣和思考能力相融合之外，還要善于提煉、善于總結(jié)、善于在實(shí)際運(yùn)用中熟練而巧妙地化為己有。取得真經(jīng)的人，你肉眼幾乎能看到他靈魂的絕艷無(wú)匹，其華彩鬼魅之氣隨時(shí)隨地浩蕩蔓延。</div><div><br>行萬(wàn)里路也是一樣的道理。</div><div><br>行過(guò)萬(wàn)里路的人不計(jì)其數(shù)，但鮮有人能把旅游筆記寫得眼光獨(dú)到、匠心獨(dú)具。此外更多點(diǎn)位的收獲，也大多浮光掠影、乏善可陳。</div><div><br>你與山光水色面面相覷，大千世界是你的生活布景，而你不過(guò)是大千世界的甲乙丙丁，相互望見的，都不過(guò)是對(duì)方的走神兒。</div><div><br>有行萬(wàn)里路的機(jī)會(huì)和財(cái)力，卻無(wú)配得上萬(wàn)里路的腦袋和視角的話，說(shuō)到底就是沒(méi)有自己的文采美學(xué)與理念。<br></div><div><br></div>