<b>受之于眼 游之于心</b><div> ----讀任博文先生繪畫</div> 中國(guó)畫在源流上經(jīng)歷秦漢之前的書畫同源，秦漢至宋元的書畫分流，以及元代以后的書畫合流，功能上從政教功能與社會(huì)準(zhǔn)則為主到以狀物繪境以至尚意、尚趣、尚變的轉(zhuǎn)移，直至五四以來，西學(xué)東漸，中國(guó)從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明、信息文明，新中國(guó)繪畫對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的引進(jìn)、模仿、借鑒與再造，呈現(xiàn)出科學(xué)的造型理念及現(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷等藝術(shù)精神，開啟新中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的藝術(shù)篇章。 任博文先生的繪畫正是處于現(xiàn)代美術(shù)的轉(zhuǎn)型期，繪畫藝術(shù)直面現(xiàn)實(shí)、謳歌生活，既有筆墨的時(shí)代性，又有濃厚的人文情懷。<br> 筆墨是中國(guó)畫繞不過的話題，南朝蕭繹首先提出了“筆精墨妙”的原則，唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“骨氣形似本于立意，而歸乎用筆?！薄斑\(yùn)墨而五色具，是為得意。”沈宗鶱說：“所謂筆墨者,言以筆之氣勢(shì),貌物之體勢(shì),方得謂畫。”王原祁說：“神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外?！笔瘽齽t提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”！在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及畫論里，筆墨是作畫的工具和技法，是人品的蒙養(yǎng)和修持，是寄托和抒發(fā)情感的手段，是智慧的呈現(xiàn)方式，更是觀察世界的哲學(xué)思辨。筆墨二字幾乎成了中國(guó)畫的代名詞。任博文先生繪畫的筆墨沉厚，用筆剛健，尤其是山水畫中樹木枝干的畫法，濃墨勾勒，線條沉雄奇崛，鐵畫銀鉤，間以淡墨破之，筆酣墨暢，承襲了傳統(tǒng)筆墨畫理，筆筆有出處，點(diǎn)畫皆動(dòng)人。駕熟就輕的潑墨，濃與淡、干與濕、疾與徐，筆筆生發(fā)，落筆成形，形意自出，看似不加雕琢，卻恰到好處，筆墨從心，總是動(dòng)人。當(dāng)下人繪畫筆墨要么借古人筆以示“入古”，泥古了無生氣；或放縱恣肆，表為“寫意”，總給人“逸筆”寥寥，滿紙“草草”?？磥?，筆墨先有“筆和墨”，再有“用筆和用墨”，總歸是畫家個(gè)人審美追求和藝術(shù)精神的外化和形式表現(xiàn)。 先生諸多盈尺山水小品多為寫生作品，或高山大水，或鄉(xiāng)村一隅，將豫西一帶的人土風(fēng)情展于紙上，有生活，有情趣，作品沒有固化的筆墨程式，有北方山水的雄強(qiáng)，也有南派畫風(fēng)的潤(rùn)澤，可見先生觀察生活之深，體悟畫理至深。石魯曾有畫者語(yǔ)：“畫者，當(dāng)吃進(jìn)生活吐出藝術(shù)！”當(dāng)下人寫生受西方繪畫影響極大，基本上是“速寫式”毀于筆墨，或“炫技式”失于情感，動(dòng)人者寥寥！石魯語(yǔ)：“畫者觀生活如賞畫，才能使觀畫者如賞生活。人不留心者，畫者當(dāng)留心，人不為可觀者，畫者當(dāng)觀之，然后才能以畫喚起人心?！毕壬嬅鏇]有明顯的筆墨個(gè)性特征，但整體的格調(diào)卻很統(tǒng)一，風(fēng)格即人吧！ 看先生的畫很親切，畫面中戰(zhàn)天斗地的工人，閑暇嘮嗑的村姑，籬笆上的花草，樹蔭下的家畜，濃濃的鄉(xiāng)情躍然紙上。中國(guó)畫無論是筆墨情趣還是傳統(tǒng)創(chuàng)新，終歸是人文情懷，甚至說，中國(guó)畫的歷史是一部文人畫歷史，先生的一幅山水畫有這樣的題跋：“使我常相憶，故鄉(xiāng)石子山，風(fēng)雨久侵襲，凝聚密且堅(jiān)，人生尚節(jié)操，尤貴能獨(dú)善，滄桑時(shí)或變，?？菔粻€?！蓖形锛那?，真真的文人畫！先生還有一幅畫，只畫一青蛙，題跋：“人人都說天大，井底蛙龜頗為惑疑，在它看來，拳拳之天是不足以稱其為大的，三尺水域一掌天形成了它的天，小觀狹隘的環(huán)境，世人不察，往往以井底之蛙，來嘲弄那些處境偏狹因而見聞?dòng)邢捺l(xiāng)村淳樸人，這是不公道的，至于那些個(gè)人優(yōu)越感特別強(qiáng)，稍有見聞即自命不凡，半瓶子晃蕩，動(dòng)輒訓(xùn)人井底之蛙，尤其不敢茍同！”我輩當(dāng)警！ 潘天壽先生在《論畫舊稿》中指出：中國(guó)畫“重感悟、須靜觀”，“受之于眼，游之于心，澄懷忘慮，物我融會(huì)，此境惟于靜穆中方能得之”。在當(dāng)下紛亂繁復(fù)的語(yǔ)境中，先生繪畫的靜、純、真經(jīng)得起品讀，值得我輩思考學(xué)習(xí)！ 庚子冬鏡廬主人少宇于洛陽(yáng) 一九二一年七月生于洛寧縣故縣元寶莊村， 一九九八年九月病逝。一九四九年 參加工作，任美術(shù)教師。五零年考入河南開封藝術(shù)學(xué)校美術(shù)專修班學(xué)習(xí)，五一年由省教育廳分配就職于洛寧師范、洛陽(yáng)師專、陜縣師范學(xué)校任美術(shù)教師，文革后期，調(diào)入洛寧縣文化館從事美術(shù)創(chuàng)作兼文物研究員。教壇耕耘二十載，桃李遍地，創(chuàng)作中國(guó)畫、連環(huán)畫、版畫作品近千幅，發(fā)表于《河南日?qǐng)?bào)》、《河南農(nóng)民報(bào)》、《中州評(píng)論》、《河南青年》、《奔流》等諸多刊物，并兩次舉辦個(gè)人畫展。在書法研究上《王鐸瑯華官帖簡(jiǎn)介》一九八一年刊登在《中原文物》刊、《上海書法》刊和省文物研究所同志合編《千唐志齋》北京文物出版社出版，北齊造像碑介紹刊登在《中原文物》。為中國(guó)美協(xié)河南分會(huì)會(huì)員，河南省山水畫研究會(huì)理事，河南省老年書畫研究會(huì)理事，多次出席省、地、縣老干部先進(jìn)代表大會(huì)。日日壁上半幅畫，年年床頭一堆書，便是最好的寫照。