<p class="ql-block">前一篇《迦太基古城遺址》，我們的故事講到了公元前146年，自此，開(kāi)始了羅馬時(shí)代，直至公元439年，羅馬統(tǒng)治了突尼斯了近600年。</p> <p class="ql-block">古羅馬之后，突尼斯陸續(xù)經(jīng)歷汪達(dá)爾王國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治。公元800年，艾格萊卜王朝的建立標(biāo)志著突尼斯脫離阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治。艾格萊卜王朝被什葉派穆斯林和柏柏爾人推翻后，突尼斯又先后經(jīng)歷了法蒂瑪王朝、哈夫斯王朝和侯賽因王朝的統(tǒng)治。再后的奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治被稱為突尼斯攝政時(shí)期。1881年，隨著法國(guó)對(duì)殖民地的開(kāi)拓，突尼斯成為法國(guó)的保護(hù)國(guó)。1956年，突尼斯獨(dú)立。</p> <p class="ql-block">突尼斯位于地中海中央的南岸，隔突尼斯海峽與意大利相望，面積約16.2萬(wàn)平方公里。 突尼斯 東面和北面瀕臨地中海，海岸線1，300公里，陸地邊界約占其一半長(zhǎng)度。 </p> <p class="ql-block">據(jù)2019年統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，突尼斯人口約1，178萬(wàn)，其中90%以上為阿拉伯人 ，其余為柏柏爾人。 換句話說(shuō)，按照先入為主的原則，則柏柏爾人（西方人稱“摩爾人”）為土著人，而<span style="font-size: 18px;">“</span>腓尼基人”，即用牛皮繩子圍成<span style="font-size: 18px;">迦太基城的那些</span>人，相對(duì)于土著人而言是“外來(lái)戶”，他們經(jīng)過(guò)兩千多年的演化成為<span style="font-size: 18px;">“阿拉伯人”，在</span>今天的突尼斯人口中占絕對(duì)多數(shù)。</p> <p class="ql-block">我們的四連篇既然是以“北非羅馬跡”為名頭，那么，我們關(guān)注的就是古羅馬統(tǒng)治的這一段時(shí)間，即古羅馬在北非存在的時(shí)期所發(fā)生的古羅馬文化對(duì)突尼斯及其他北非國(guó)家的影響。</p> <p class="ql-block">接上期所講，羅馬將歐洲文明帶到了北非國(guó)家，全面“羅馬化”成為必然。幾百年中，羅馬人在北非修建了大量的神廟、浴場(chǎng)、露天劇場(chǎng)等等，構(gòu)成完整的羅馬風(fēng)格的城市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅突尼斯境內(nèi)就有古羅馬遺跡200余處。而在這些遺跡中，杜迦古城是其中保存最為完整，也最為壯觀的遺跡。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)有一位加拿大學(xué)者說(shuō)，欲看羅馬城，一定要去羅馬嗎？你來(lái)突尼斯的杜迦，即可對(duì)羅馬古都一目了然。</p> <p class="ql-block">地處突尼斯境內(nèi)古羅<span style="font-size: 18px;">馬帝國(guó)南疆 的杜迦古城，</span>1997年登錄世遺時(shí)，聯(lián)合國(guó)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)它是“保存完好的北非小城”。</p> <p class="ql-block">從現(xiàn)有遺存可以看出，古城杜迦在羅馬時(shí)期被豪華的建筑所充斥：劇場(chǎng)可容納3，500人，規(guī)?？捎^；神廟，其三角楣刻有的淺浮雕表現(xiàn)了帝國(guó)的榮耀，神廟廟宇被半圓形的廊柱圍繞。這些建筑可追溯至公元二世紀(jì)和三世紀(jì)，當(dāng)是羅馬帝國(guó)在非洲最鼎盛的時(shí)期。</p> <p class="ql-block">參觀杜迦遺址后我的體會(huì)：所謂保存完好有2個(gè)意義：第一是與化為灰燼后再多次重建的迦太基城相比，這里保存了諸多原始文物，使得在這塊土地上發(fā)生過(guò)的幾種文化均有遺存，既有前羅馬時(shí)期努米蒂安-柏柏爾和布匿即迦太基的建筑，也有羅馬拜占庭遺跡，這使得杜迦古城留存的文化豐富多彩。</p> <p class="ql-block">第二個(gè)意義是，古城杜迦沒(méi)有受到現(xiàn)代城市化運(yùn)動(dòng)的侵?jǐn)_，或者說(shuō)“躲過(guò)了”現(xiàn)代城市化的劫難。</p> <p class="ql-block">多種文化交融是其特色，<span style="font-size: 18px;">就連杜迦這一城市名稱的演變，也能明證</span>。布匿文字”tbgg “借用的是腓尼基文字”B GG”（意為“屋頂平臺(tái)”）, 此詞來(lái)自柏柏爾文字“tbg ”,意為“保護(hù)”，柏柏爾文字顯然借用的是拉丁文字“Thugga”； 而現(xiàn)在的“Dugga”或Tugga”則是來(lái)自阿拉伯文字Dogga, 法文的寫(xiě)法“Dougga ”也是來(lái)自阿拉伯文字，突尼斯人講法語(yǔ)，中文“杜迦”則是法文拼寫(xiě)的音譯。</p> <p class="ql-block">在羅馬人占領(lǐng)迦太基之后，羅馬人將杜迦作為“迦太基與柏柏爾的接觸點(diǎn)”，即外來(lái)文化與土著文化的交融之處。</p> <p class="ql-block">杜迦古城坐落在略微傾斜的平原上，羅馬統(tǒng)治時(shí)期杜迦一地因?yàn)槭橇_馬帝國(guó)的糧倉(cāng)，而得到良好保護(hù)，所以遺址堪比北非的龐貝城。</p> <p class="ql-block">這里所有公共建筑和私人民宅均沿山丘綿延，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片殘?jiān)珨啾?，壯美蒼涼。古城中的劇院、神廟和浴池區(qū)呈現(xiàn)出完整的城市功能。</p> <p class="ql-block">占地<span style="font-size: 18px;">65公頃的</span>杜迦古城目前?的發(fā)掘區(qū)域僅占總面積的1/3，所以，今生今世，我們還會(huì)不時(shí)聽(tīng)到從杜迦遺址傳來(lái)的新的考古發(fā)現(xiàn)。這尚未挖掘的2/3的遺跡，將有多少驚喜令人期待呀！</p> <p class="ql-block">古城由層層橄欖樹(shù)和大片仙人掌圍繞；仙人掌果實(shí)是突尼斯街頭的常見(jiàn)小吃，仙人掌果上面毛刺細(xì)小，一旦扎進(jìn)手里奇癢無(wú)比，而且?guī)滋於加写淘恢沟母杏X(jué)；我的一位同行朋友遭遇此災(zāi)，讓我們看著毛骨悚然，現(xiàn)在回想起還后背發(fā)涼。</p> <p class="ql-block">地中海沿岸盛產(chǎn)橄欖，突尼斯更是橄欖之鄉(xiāng)，幾千年來(lái)橄欖樹(shù)已注入突尼斯的文化中，被稱作“橄欖文明”。一些突尼斯人甚至用橄欖油涂抹新生兒。作為世界上最大的橄欖油生產(chǎn)國(guó)之一，突尼斯大約有1.8萬(wàn)公頃的橄欖樹(shù)林，栽有82萬(wàn)棵樹(shù)木，種植面積約占突尼斯耕地面積的三成。</p> <p class="ql-block">說(shuō)起突尼斯種植橄欖的歷史，可以追溯到2,500年前。 這里古老的大樹(shù)是在迦太基統(tǒng)治時(shí)期種下的，直到今天，橄欖愛(ài)好者還能在朝拜中享受它們的果實(shí)。</p> <p class="ql-block">據(jù)查，是腓尼基人栽培了橄欖樹(shù)，然后由迦太基人傳播，迦太基人在所有可能栽種的地方種植了橄欖。再后是羅馬人，在羅馬治下，橄欖的種植隨著灌溉和橄欖油提取方法的發(fā)展而擴(kuò)大。金牌導(dǎo)游邁克尓說(shuō)，突尼斯的干旱和陽(yáng)光正好適合橄欖種植。</p> <p class="ql-block">“突尼斯人用橄欖油治病”，邁克尓說(shuō)，“《古蘭經(jīng)》寫(xiě)了，橄欖油可以治99種病。 它為什么不說(shuō)可以治愈所有100種病呢？ 因?yàn)殚蠙煊蜔o(wú)法治愈死亡，它無(wú)法使你復(fù)活”，說(shuō)著，邁克尓聳了聳肩。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處方塔，是一處十分罕見(jiàn)的前羅馬的努米底亞建筑，一座名為阿塔班的利比亞 — 迦太基王子的陵墓，所建年代在公元2世紀(jì)中葉。塔頂部是金字塔形，古希臘和古埃及主題的浮雕裝飾其上，墓志銘則是用利比亞和迦太基兩種文字書(shū)寫(xiě)而成。</p> <p class="ql-block">這是杜迦古城中最為重要也最為壯麗的遺跡，建于公元166年-167年的神廟，圍廊柱式的神廟，神殿墻體<span style="font-size: 18px;">高達(dá)十幾米，還有僅存的</span>六根帶凹槽的科林斯式羅馬柱。</p> <p class="ql-block">卡皮托立岡三神廟保存完好，緣于杜迦古城曾做過(guò)拜占庭的軍事要塞。</p> <p class="ql-block">文字記載說(shuō)，三神廟供奉的是朱庇特、朱諾和彌涅爾瓦三位羅馬神，相當(dāng)于希臘神話中的宙斯赫拉和雅典娜。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">從這個(gè)設(shè)計(jì)，我們看到了神廟的羅馬所屬，特別是這個(gè)羅馬女神彌涅爾瓦，始自</span>公元前二世紀(jì)，羅馬人將她等同于希臘女神雅典娜。羅馬自身的傳統(tǒng)拜認(rèn)彌涅爾瓦為月亮和記憶女神，后來(lái)受希臘女神雅典娜的影響，彌涅爾瓦被添加了智慧、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)城女神的屬性。后來(lái)，彌涅爾瓦還被添加了泉水女神的屬性，這些演變和演化使她成為西方文化中一個(gè)復(fù)合型多面女神。</p> <p class="ql-block">神殿下方的一塊圓形石碑， 羅馬文字依然深刻，并未歷經(jīng)數(shù)千年而改變。</p> <p class="ql-block">躺在地上的大理石銘文，與殘存的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">鼎盛年代的杜迦古城，曾居住過(guò)八千到一萬(wàn)人，達(dá)官顯貴的宅邸靠近神廟，庶民們則居于山腳；</p> <p class="ql-block">默丘利神廟遺址：默丘利是商業(yè)神，能夠保證生意興隆。它豎立在杜迦城廣場(chǎng)對(duì)面，僅3個(gè)內(nèi)殿，沒(méi)有院子，入口四石階。此神廟1904年出土，后經(jīng)加固。</p> <p class="ql-block">在<span style="font-size: 18px;">羅馬的20個(gè)主神和12個(gè)農(nóng)神中</span>，特拉神是“地球女神”，或者叫做“土地女神”，民眾拜她以求風(fēng)調(diào)雨順谷物豐登。</p> <p class="ql-block">特拉女神通常會(huì)被描繪成洞中斜躺的姿勢(shì)，如中國(guó)臥佛。她的神力來(lái)自天老爺。此為特拉神廟遺址。</p> <p class="ql-block">通向卡爾卡拉勝利神廟的羅馬大道。</p> <p class="ql-block">達(dá)拉奇卜門(mén)與相距50米的三神廟是同時(shí)代建筑。入門(mén)處和其中的一個(gè)立柱保存完好。入門(mén)后的內(nèi)院柱廊環(huán)繞，但在今天，包括其南部的神廟均未留下更多遺跡。</p> <p class="ql-block">此為卡爾卡拉勝利神廟。1835年曾出土窗楣文字，明確了勝利神廟的存在，但它的身份確認(rèn)卻是在1966年，相隔131年。神廟背依康茂德時(shí)代的儲(chǔ)水箱。1990年，<span style="font-size: 18px;">從殘?jiān)珨啾谥械玫缴駨R全名：</span>“卡爾卡拉戰(zhàn)勝日耳曼的勝利神廟”。</p> <p class="ql-block">從遺存廢墟看，卡爾卡拉勝利神廟相對(duì)窄小，長(zhǎng)41.5米，寬14.2米，神廟道路的另一頭，是艾因浴場(chǎng)，中間有一個(gè)凱旋門(mén)跨路而立。路上4個(gè)蓄水池，用于積攢雨水之用。在神殿兩邊立有6個(gè)基座，應(yīng)該是放置阿波羅等6尊神像的地方吧。看得出，神廟的7根立柱和殿堂布局明顯帶有意大利托斯卡納風(fēng)格，這在古羅馬的行省中并不多見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">卡爾卡拉勝利神廟，卡爾卡拉是誰(shuí)？他是古羅馬皇帝，原名馬爾科斯-奧雷里流澌-安東尼努斯，但他卻以“卡爾卡拉”聞名。</p><p class="ql-block">圖解：古羅馬卡爾卡拉皇帝石雕半身像。</p> <p class="ql-block">“卡爾卡拉”之名源于這位羅馬皇帝經(jīng)常披著的一件“卡爾卡拉”軍用斗篷。他的統(tǒng)治時(shí)期是公元198-217，前邊13年他與父親賽普蒂繆斯-塞布魯斯共同執(zhí)政，直到211年父親在英國(guó)戰(zhàn)死。父親去世后，他又與胞兄格塔一起執(zhí)政。212初，卡爾卡拉殺了兄長(zhǎng)獨(dú)自執(zhí)政。隨后，卡爾卡拉指揮了2場(chǎng)成功的戰(zhàn)役，第一役是212年攻打日耳曼人，另一役則是216年攻打帕提亞人。217年他被隨身衛(wèi)士殺死，當(dāng)時(shí)卡爾卡拉正在前往再次攻打帕提亞的征途上。 </p> <p class="ql-block">雖然有人把卡爾卡拉說(shuō)成是“暴君”，但他做的好事同樣彪炳史冊(cè)，最可稱道的是他在212年獨(dú)自掌權(quán)后頒布法令，賦予<span style="font-size: 18px;">羅馬自由民以公民身份，</span>過(guò)去，這種賦予是一種獎(jiǎng)賞，僅頒賦予少數(shù)人。也有人說(shuō)，卡爾卡拉的動(dòng)機(jī)是收取更多稅費(fèi)，或是為了提高稅率。我們現(xiàn)在還無(wú)法確認(rèn)他的真實(shí)動(dòng)機(jī)，但他的創(chuàng)新改變了羅馬帝國(guó)的運(yùn)作方式。</p><p class="ql-block">古羅馬把人分成公民、自由民和奴隸三個(gè)類別，他們享有不同的權(quán)利。奴隸不必多說(shuō)，他們連自己的人生自由都沒(méi)有。比較難以理解的是公民和自由民的區(qū)別。他們?cè)谡螜?quán)利和立約賦稅等方面均有很大差別?？柨ɡ堰@些區(qū)別給抹殺了，因?yàn)樗屗械淖杂擅裣碛辛_馬公民的權(quán)利。</p><p class="ql-block">圖解：盧浮宮油畫(huà)：《塞普蒂米烏斯·西弗勒斯和卡爾卡拉》，法國(guó)藝術(shù)家讓·巴蒂斯特·格魯茲創(chuàng)作于1769年。</p> <p class="ql-block">修建這一勝利神廟，花費(fèi)銀兩是10萬(wàn)羅馬銀幣，錢(qián)來(lái)自杜迦的一位名為赫爾米奧納的貴婦，她在遺囑中表達(dá)了修建一個(gè)神廟的意愿，并且要求每年定期舉行戲曲演出和盛大宴會(huì)，招待杜迦的普通民眾。赫爾米奧娜的家族屬于迦太基和杜迦最富人家之一，她的善舉是為了讓當(dāng)?shù)厝吮３稚缃换顒?dòng)，“無(wú)論貧賤，人人快樂(lè)”。</p> <p class="ql-block">公元6世紀(jì)，卡爾卡拉勝利神廟被改建成教堂，增修了欄桿，蓄水池也被填掉，以便容納更多信眾，同時(shí)，神廟原來(lái)的裝飾也根據(jù)當(dāng)時(shí)的用途做了相應(yīng)的改動(dòng)。</p> <p class="ql-block">這些文字是在贊美和紀(jì)念卡爾卡拉的父親，我看不懂，不敢裝懂。</p> <p class="ql-block">作為羅馬城市另一標(biāo)配的是劇院，3，500名觀眾由舞臺(tái)左右兩側(cè)的大門(mén)進(jìn)入，平民坐后排，貴族在前。</p> <p class="ql-block">此處在現(xiàn)代成為年度戲曲音樂(lè)節(jié)的演出場(chǎng)所，這是1953年演出的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">前一篇我們談到，古羅馬的城鎮(zhèn)，浴場(chǎng)必不可少，古羅馬人認(rèn)為，身子洗干凈了，靈魂才能干凈。另外，<span style="font-size: 18px;">浴場(chǎng)不只是洗澡的場(chǎng)所，它的一個(gè)重要功能是做議事廳，討論家國(guó)大事。當(dāng)然，正經(jīng)地方肯定也做不正經(jīng)的事，此處</span>浴場(chǎng)，除了我們上期介紹過(guò)的嚴(yán)格洗浴步驟所需的物品外，茅廁和妓院也值得關(guān)注，浴池作為尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所，有專供嫖客使用的偏門(mén)……</p> <p class="ql-block">請(qǐng)看西克羅普斯浴場(chǎng)的這個(gè)公共廁所，在那個(gè)時(shí)代，上個(gè)廁所，也得按等級(jí)尊卑，依次蹲位，羅馬人以水流方向規(guī)定順序，水流流入方向?yàn)樯衔?，為最尊貴的人使用。</p><p class="ql-block">另一稱奇的是：公共廁所男女同室共用，所有人坐在那里一邊方便一邊聊天。如廁本是文明事，所以每人發(fā)一塊布檔，同時(shí)還有奴隸站立一旁伺候。</p> <p class="ql-block">我們?cè)诙佩瓤吹降亩际橇_馬建筑，那么，古羅馬建筑及其文化與古希臘有什么關(guān)系呢？我的理解比較簡(jiǎn)單化，它們之間是承繼關(guān)系，好比我們剛才講到的羅馬神，參照希臘神的屬性，再有從建筑角度講，古羅馬人是在吸收希臘的建筑成果的基礎(chǔ)上，形成自己的建筑風(fēng)格。柱式體系是古希臘建筑的精華，古希臘的多利亞柱粗壯堅(jiān)實(shí)，羅馬人結(jié)合希臘多利亞柱式而形成了簡(jiǎn)樸的古羅馬的多利亞式或科林斯式柱體建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖解：西克羅普斯浴場(chǎng)</p> <p class="ql-block">的確。古希臘和古羅馬的文化前后相繼、一脈相承，大抵說(shuō)來(lái)，古希臘文化對(duì)歐洲文化的影響更為深遠(yuǎn)，一般認(rèn)為，正因?yàn)楣帕_馬文化繼承和發(fā)展了古希臘文化，他們才有了建立幅員遼闊的羅馬帝國(guó)的能力和魄力。</p><p class="ql-block">圖解：杜迦古城的艾因浴場(chǎng)</p> <p class="ql-block">所以有說(shuō)法，好像愛(ài)倫坡在《致海倫》中所說(shuō)：“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”，而我們熟悉的恩格斯也說(shuō)：“希臘為羅馬的兵力所征服，同時(shí)羅馬被希臘的思想所征服”。 </p> <p class="ql-block">一個(gè)古羅馬遺存的杜迦古城，讓我們看到了古羅馬時(shí)期的整體城市風(fēng)貌，及其一應(yīng)俱全的聲色犬馬，善哉！</p>