漢陽(yáng)柏泉人張三異捐俸集資建醫(yī)圣祠

禺草號(hào)漢陽(yáng)

自幼熟聽(tīng)父輩說(shuō)：河南南陽(yáng)市有座“醫(yī)圣祠”，系先祖禹木公（張三異）任職期間拿出俸祿組織商賈集資所建。如今八尺高的《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓》墓碑，也是禹木公4親筆書(shū)寫(xiě)鐫刻后立的。碑上蒼勁有力的大字，雖被后人用油漆涂描得不倫不類(lèi)，仔細(xì)觀看，從中不看出禹木公揮毫潑墨的功力。為了便于理解，在此，先簡(jiǎn)單介紹一下醫(yī)圣張仲景，和他的生活時(shí)代背景。 <div style="text-align: center;">《七哀詩(shī)》王粲（魏晉）</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽于野。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">路有饑女人，抱子棄草間。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。</div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;">驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。</div> 這首《七哀詩(shī)》深刻勾畫(huà)出東漢末年時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，災(zāi)疫肆虐的情景，成千上萬(wàn)的普通百姓被病魔吞噬，出現(xiàn)了十室九空的可怕現(xiàn)象...... 自幼受到“不為良相，亦為名醫(yī)”熏陶的張仲景，看到家鄉(xiāng)父老缺醫(yī)少藥，生靈涂炭的慘狀，便立志要做一名醫(yī)生，救民眾出水火。當(dāng)?shù)弥糯怡o的事跡后，使他倍增學(xué)醫(yī)的想法，故拜同鄉(xiāng)張伯祖（是位名醫(yī)）為師，潛心鉆研醫(yī)術(shù)。<div>南陽(yáng)醫(yī)圣祠坐北朝南，是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，大門(mén)一對(duì)漢風(fēng)子母闕聳立門(mén)前，氣勢(shì)宏偉，博大雄渾，金碧輝煌，巍峨壯觀，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛，大門(mén)內(nèi)十米許為張仲景墓；正院有山門(mén)、中殿、兩廡；偏院有醫(yī)圣井、醫(yī)圣橋、素問(wèn)亭、荷花池、歷代名醫(yī)塑像等，館藏器具文物104件（套），古籍書(shū)刊文獻(xiàn)1萬(wàn)余冊(cè)，解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)南陽(yáng)醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺，現(xiàn)為南陽(yáng)市區(qū)著名人文旅游景點(diǎn)之一。 </div> 南陽(yáng)市高高臺(tái)階上的醫(yī)圣祠。張仲景卒于215—219年，據(jù)說(shuō)東晉咸和五年（330年）為其建墓，鐫刻《漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景墓》碑立于墓前。后來(lái)墓冢和碑及碑具均沒(méi)于耕野。一千三百年后，明崇禎五年（1632年），園丁掘井復(fù)得墓碑，遂恢復(fù)墓冢，并蓋墓亭保護(hù)。清順治十三年（1656年）根據(jù)殘碑修建墓冢、立碑、建享殿、過(guò)殿、廂房各三間，形成一定規(guī)模的醫(yī)圣祠。另正殿塑醫(yī)圣像，配祀藥王孫思邈和神醫(yī)華佗。 <h3 style="text-align: center">南陽(yáng)市醫(yī)圣祠</h3> 清末民初時(shí)期修繕后的醫(yī)圣墓冢和墓碑。 <h3 style="text-align: center;">清代張禹木（府丞）按照漢代禮儀，將墓冢修建成俯斗形，四角鑲嵌石刻羊頭，寓意吉祥如意。墓前立有張府丞親筆所撰《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓》。</h3> 墓冢修建成俯斗形，四角鑲嵌石刻羊頭，寓意吉祥如意，石生象。 <h3 style="text-align: center">四角鑲嵌石刻羊頭，寓意吉祥如意。</h3> <h3 style="text-align: center">張仲景為人正直，痛恨追逐權(quán)勢(shì)名利、不愿看到巫祝迷信傷其錢(qián)財(cái)之事。他雖官至長(zhǎng)沙太守，仍然不忘治病救人。他一生傳奇，留下書(shū)少故事多，僅憑一部《傷寒雜病論》有力穿透歷史長(zhǎng)河，使其傳播、揚(yáng)名、濟(jì)世、救人，成為"道經(jīng)千載更光輝"的一代醫(yī)圣。 </h3> <h3 style="text-align: center">東西長(zhǎng)廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫(huà)》、《歷代名醫(yī)評(píng)贊》、《歷代名醫(yī)畫(huà)像》石刻，向世人展示祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出卓著貢獻(xiàn)的眾多醫(yī)學(xué)家。</h3> <h3 style="text-align: center">醫(yī)圣祠內(nèi)的秋風(fēng)閣</h3> <div style="text-align: center;">東西長(zhǎng)廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫(huà)》、《歷代名醫(yī)評(píng)贊》、《歷代名醫(yī)畫(huà)像》石刻，向世人展示祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展史和為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出卓著貢獻(xiàn)的眾多醫(yī)學(xué)家。塑像后面緊接著的是六角碑亭，里面是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些題詞。</div> <h3 style="text-align: center">醫(yī)圣祠中碑林</h3> <h3 style="text-align: center">醫(yī)圣祠中碑林</h3> <h3 style="text-align: center"> 醫(yī)圣祠還有一“百壽亭”，亭內(nèi)有從書(shū)圣王羲之到鄭板橋等歷代書(shū)法家寫(xiě)得“壽”字石刻。</h3> <h3 style="text-align: center">南極仙翁，元始天真座下的闡教弟子之一；原型是壽星老人。</h3> <h3 style="text-align: center">祠內(nèi)的故柏亭與兩旁的蒼勁的古松形成大氣場(chǎng)，敬畏氛圍倍增。</h3> <h3 style="text-align: center">歷代醫(yī)家有“懸壺濟(jì)世”一說(shuō)，葫蘆作為行醫(yī)人的標(biāo)志。</h3> <h3>　　這位東漢醫(yī)學(xué)家相當(dāng)有名，寫(xiě)出巨著《傷寒雜病論》，確立辯證論治的治病原則，這是中醫(yī)理論靈魂；此書(shū)在“方劑學(xué)”上貢獻(xiàn)同樣巨大，可惜現(xiàn)在見(jiàn)到《傷寒論》僅是《傷寒雜病論》中的一小部分，是禹木公次子張仲璜5根據(jù)晉人王叔和（太醫(yī)令）收集殘簡(jiǎn)匯集于《傷寒論》中，充實(shí)完善歸納而成。　　</h3><h3> “傷寒”在中國(guó)古代，是對(duì)外感病的通稱(chēng)，并不是我們現(xiàn)說(shuō)的“傷寒病”。古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說(shuō)，凡是人受了風(fēng)冷，就會(huì)患冷發(fā)熱生病，認(rèn)為一切發(fā)熱的病，都是因受冷發(fā)生的，所以通稱(chēng)“傷寒”。因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒雜病論》中的傷寒也正是此義。</h3> <div style="text-align: center;">穿過(guò)拱形山門(mén)來(lái)到后祠。山門(mén)東側(cè)建有春臺(tái)亭，西側(cè)建有秋風(fēng)閣，為仲景探討醫(yī)術(shù)、著書(shū)立說(shuō)之處。</div> <h3 style="text-align: center">山門(mén)東側(cè)建有春臺(tái)亭，西側(cè)建有秋風(fēng)閣，為仲景探討醫(yī)術(shù)、著書(shū)立說(shuō)之處。</h3> <h3 style="text-align: center">六角碑亭，里面是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些題詞。</h3> <h3 style="text-align: center;">醫(yī)圣張仲景之墓，墓前立有張府丞親筆所撰《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓》，碑上那力透紙背的字跡，經(jīng)歷數(shù)百年的滄桑，仍完整保存至今。</h3> <h3 style="text-align: center;">墓前立有張府丞親筆所撰《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓》，碑上那力透紙背的字跡，經(jīng)歷數(shù)百年的滄桑，仍完整保存至今。</h3> 清代南陽(yáng)府府丞張禹木為醫(yī)圣張仲景建祠、立碑、親自為碑題字。抬頭：“先生諱機(jī)字仲景舉孝廉歷湖廣長(zhǎng)沙太守著傷寒諸集謚醫(yī)圣南陽(yáng)人 ” 、正文：“東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓” 、落款：“賜進(jìn)士出身誥封文林郎南陽(yáng)府奉政大夫湖廣漢陽(yáng)府漢陽(yáng)縣宗子三異大清順治龍飛十有三歲在丙申秋八月圓浚二日谷旦立” <h3>　　據(jù)《宋校傷寒論述》、和唐甘伯宗《名醫(yī)錄》中記載：張仲景卒后111年于晉咸和五年（公元330年）重修墓立《漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓》碑，以后墓碑具均沒(méi)于耕野。明崇禎五年（1632年）園丁掘井復(fù)得墓碑，逐恢復(fù)墓冢。清順治十三年（1656年）南陽(yáng)府丞張禹木（三異）修墓，新建享殿、過(guò)殿、廂房三間；并立高8尺新碑，親筆書(shū)寫(xiě)：“東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓”，并保存至今。</h3> <h3 style="text-align: center">粟島行春《校正宋版?zhèn)摗?lt;/h3> 　　民間流傳清順治年間,南陽(yáng)府丞張禹木（三異）建醫(yī)圣祠、立碑的故事頗多，有幾個(gè)不同的版本，現(xiàn)將與史料記載相同和在南陽(yáng)地區(qū)廣為流傳的版本摘抄如下： 話說(shuō)清順治年間，在南陽(yáng)府有位孝子姓賀名字德的秀才，因其父長(zhǎng)期臥病在床久病難愈，故字德不敢遠(yuǎn)離。他甚至打算放棄科考奔仕途，在家一心照料父親。但家境每況愈下，過(guò)得相當(dāng)拮據(jù)，實(shí)在是無(wú)計(jì)可施。這些年來(lái)雖傾其囊，訪遍名醫(yī)仍未能治好父親的病，字德心中萬(wàn)般焦急寢食不安。一天二更十分，輾轉(zhuǎn)難眠的字德，看著窗外靜謐的夜空，斗轉(zhuǎn)星移不知過(guò)了多久，朦朧中的他聽(tīng)到有人在喊：“賀秀才，秀才，你莫急，不出二月保能治好你父親的病，不信，你跟我來(lái)?！弊值氯嗳啾牪婚_(kāi)的雙眼，對(duì)著月光一看，喊他的是位長(zhǎng)者，只見(jiàn)長(zhǎng)者邊說(shuō)邊往前走。就這樣，鬼使神差般的字德，跟著長(zhǎng)者步履闌珊來(lái)到一個(gè)荒蕪的院壩，那衰敗破舊的庭院，竟有半塊殘缺的墓碑石躺臥在草叢中，上面字跡仍依稀可見(jiàn)，石碑旁胡亂堆著幾卷竹簡(jiǎn)。老者信步上前隨手拾起一綑竹簡(jiǎn)道：“這能治你爹的病，拿去看看吧！”借著月光字德接過(guò)竹簡(jiǎn)展開(kāi)一看，竹簡(jiǎn)上的古榴字實(shí)為犯難，勉強(qiáng)讀完其中一小部分，正準(zhǔn)備繼續(xù)往下啃，老者毫不客氣上前一把抓下竹簡(jiǎn)催促道：“夠了，夠用了……”字德著急跟著上前，往回一抓，此乃南柯一夢(mèng)，但夢(mèng)中所發(fā)生的事情清晰可見(jiàn)。字德根據(jù)夢(mèng)中所讀懂的內(nèi)容，照著給父親抓藥、調(diào)理，嘿！真的不出二月，父親的病就給治好了。 父親問(wèn)字德哪來(lái)的藥方，字德將夢(mèng)中的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，父親這一問(wèn)，使他想起夢(mèng)中見(jiàn)到半塊殘碑，這難道是張仲景托夢(mèng)于我……他越想越有理，為了不辜負(fù)醫(yī)圣夢(mèng)中所托，報(bào)答醫(yī)圣賜方給父親治病之恩，字德決心找回醫(yī)圣張仲景荒廢近百年的墓冢。 字德根據(jù)夢(mèng)中所走的路徑，還真的來(lái)到那家荒蕪的庭院，也見(jiàn)到那塊殘缺的墓碑，只是再?zèng)]見(jiàn)旁邊的那堆竹簡(jiǎn)。根據(jù)墓碑位置和史料斷定，醫(yī)圣的墓冢就在庭院內(nèi)。賀秀才找到庭院主人黃員外，哪知，他剛道出自己的想法，黃員外忙打岔道：“你不用往下說(shuō)了，豈有庭院中立他人之墓之理？要不然你把那荒蕪?fù)ピ嘿I(mǎi)去……”賀秀才雖找黃員外談過(guò)幾次，但結(jié)果都一樣，情急之中想到新任府丞張禹木（張三異），俗話說(shuō)一筆難寫(xiě)兩個(gè)張字，或許張府丞是張仲景的后人？或許能幫此忙？他忐忑不安地來(lái)到府衙找到禹木公，沒(méi)想到一拍即合。 其實(shí)禹木公早就知道醫(yī)圣張仲景是涅陽(yáng)人（今河南鄧州穰東鎮(zhèn)張寨村），也了解史料上的所有記載，沒(méi)想到其墓地會(huì)在府城內(nèi)；苦于沒(méi)詳細(xì)位子，加上府衙事務(wù)眾多繁忙，尋覓重修醫(yī)圣祠的想法僅限在腦內(nèi)，聽(tīng)到賀秀才的一番陳述（稟報(bào)）后，張府丞立即抽出時(shí)間，換上便裝前往黃員外家拜訪，并屈膝商討收購(gòu)?fù)ピ褐?。幾?jīng)周折，黃員外被張府丞真情所動(dòng)，得知張府丞要拿出自己的俸祿，這才在售價(jià)上從優(yōu)，也算為醫(yī)圣祠作出的貢獻(xiàn)。張府丞趁熱打鐵，積極動(dòng)員南陽(yáng)府城內(nèi)的商賈、富珅，勸引他們積德行善樂(lè)善好施。資金落實(shí)到位后，事必躬親，積極組織人力物力，破土動(dòng)工修建醫(yī)圣張仲景墓園。 經(jīng)過(guò)幾年下來(lái)的辛勞，終于在順治十三年（1656年）建筑告成。張府丞按照漢代禮儀，將墓冢修建成俯斗形，四角鑲嵌石刻羊頭，寓意吉祥如意。墓前立有張府丞親筆所撰《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓》，碑上那力透紙背的字跡，經(jīng)歷數(shù)百年的滄桑，仍完整保存至今。八尺高的黑色墓碑，屹立在大理石的墓基座上，格外莊嚴(yán)肅穆。 <h3 style="text-align: center">墓后為清代四合院式建筑，正殿中塑醫(yī)圣張仲景像，左右分列晉唐名醫(yī)王叔和、孫思邈塑像。</h3> <h3 style="text-align: center">墓后為清代四合院式建筑，正殿中塑醫(yī)圣張仲景像，左右分列晉唐名醫(yī)王叔和、孫思邈塑像。</h3> <h3 style="text-align: center">墓后為清代四合院式建筑，晉唐名醫(yī)王叔和。</h3> <h3 style="text-align: center">墓后為清代四合院式建筑，屹立著孫思邈塑像。</h3> <h3 style="text-align: center">醫(yī)圣祠景致</h3> <p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">贊禹木公建醫(yī)圣祠<p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;"> <p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">長(zhǎng)沙太守漢醫(yī)圣，揚(yáng)名傷寒雜病癥。 目睹民眾骨入野，恒帝無(wú)奈百姓恨。 老萊敬親著衣斑，救世張機(jī)青出藍(lán)。 湘靈鼓瑟小曲1唱，偶送一劑老猿談。<p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;"> 知恩圖報(bào)獸脈人2，特送神木棒一根。 父病字德無(wú)策醫(yī)，夢(mèng)讀竹簡(jiǎn)知病理。 不忘醫(yī)圣賜良方，捉襟見(jiàn)肘愿難償。 探知府丞也姓張，上堂拜見(jiàn)求幫忙。<p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;"> 拿出俸祿圣祠上，勸引商賈行善忙。 祭拜堂前香火旺，揮毫潑墨美名楊3。<p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">日月飛逝海變田，香火繞梁萬(wàn)民念。 仲景醫(yī)術(shù)譽(yù)神州，為民精神奮當(dāng)先。<p align="center" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;"> <p align="left" style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: center; line-height: 150%; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;"> <p style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 3.15pt; margin-bottom: 3.15pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd; mso-list: l0 level1 lfo1;">注：<p style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 3.15pt; margin-bottom: 3.15pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd; mso-list: l0 level1 lfo1;">1.湘靈湘水之神，相傳是舜兩妃子娥皇和女英死于湘江所化。 2.仲景在桐柏山采藥，遇一老者求診，一摸系獸脈，老者自述千年古猿，一劑藥后病除。老猿送千年古木，仲景制成古猿、萬(wàn)年兩張琴，為桓帝診治。<p style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 3.15pt; margin-bottom: 3.15pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd; mso-para-margin-right: 0.0000gd;">3.南陽(yáng)府丞張三異書(shū)寫(xiě)的碑文:《東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓》<p style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 3.15pt; margin-bottom: 3.15pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">4.張三異（1609—1691），字魯如，號(hào)禹木，漢陽(yáng)縣豐樂(lè)里（今東西湖區(qū)柏泉農(nóng)場(chǎng)）人。清順治戊子年（1648年），鄉(xiāng)試名列榜首，己丑年（1649年）進(jìn)士。<p style="text-align: left; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Calibri; font-size: 12pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-top: 3.15pt; margin-bottom: 3.15pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">5.張仲璜，字半玉，號(hào)別麓，順治丙戌年（1646年）十二月三十日生—康熙乙未年（1715年）四月卒。（摘自光緒二十年三修《張氏家譜》）湖北省漢陽(yáng)縣豐樂(lè)里（今東西湖區(qū)柏泉農(nóng)場(chǎng)）人。三異次子。自幼聰穎好學(xué)，過(guò)目輒記。20歲左右，旁涉博覽，下筆驚人，深為同鄉(xiāng)學(xué)者熊伯龍、吳正治推重。他們?cè)f(shuō)：“吾輩當(dāng)讓此人出一頭地?！钡强瓶汲３ＪЮ詈笠载暽x任中書(shū)舍人，改授廣西梧州府丞。當(dāng)時(shí)父親年事已高，他不忍遠(yuǎn)離，推辭不赴任。在父親勉勵(lì)下，留下妻子侍奉老父，只身驅(qū)車(chē)上任。 全力建設(shè)醫(yī)圣祠文化園，打造中藥文化新地標(biāo)。 2021年冬至仲景嬌耳 <h3>　　</h3><h5 style="margin: 5pt 0pt; text-align: left; mso-pagination: widow-orphan;"> </h5> 　　 　　<p style="margin: 3.15pt 0pt; text-align: left; line-height: 150%; text-indent: 21pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-char-indent-count: 2.0000; mso-pagination: none; mso-para-margin-top: 0.2000gd; mso-para-margin-bottom: 0.2000gd;">

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漢陽(yáng)柏泉人張三異捐俸集資建醫(yī)圣祠

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