<p>聽到了一種“唯情論”的說法， 認(rèn)為處理夫妻關(guān)系，解決家庭矛盾，營造和諧氣氛，必須只講情，不能講理，講理就是不愛，講理應(yīng)該到法庭上去講。</p><p><br></p><p>對此說法，筆者實在不敢茍同，認(rèn)為起碼有五種理由，證明其不能自圓其說，更是站不住腳、行不通的。</p> “唯情論”傷人傷己 <p>在“唯情論”看來，既然是夫妻關(guān)系，既然是你愛我，那就什么事都得我說了算，說的對是對，說的不對，也是對，沒什么道理可講的。</p><p><br></p><p>受這種想法支配，對待對方可以任性妄為；對待長輩可以出言不遜；對待子女的撫養(yǎng)教育，除了自己，不給任何人發(fā)言權(quán)。</p><p><br></p><p>這樣無形中就剝奪了另一方的尊嚴(yán)和權(quán)利，把對方置于從屬的不平等地位，這無疑是對對方心理上的欺凌和傷害，時間長了，對方忍無可忍，難免會一時爆發(fā)，在影響和諧氣氛的同時，雙方都會感受到傷害、委屈和痛苦。</p><p><br></p><p>“唯情論”蔓延到同事關(guān)系中，就會出現(xiàn)緊張和對立，反過來滋長自私、自閉、自責(zé)、自我矛盾的負(fù)面心態(tài)而隔絕于世。</p><p><br></p><p>“唯情論”遞延到孩子撫養(yǎng)和教育上，由于孩子缺乏辨別是非的能力，父母對教育孩子的方法和價值取向不同，家庭教育與社會教育（幼兒園和學(xué)校教育）的脫節(jié)，會造成孩子心理扭曲，影響孩子健康成長。</p> “唯情論”不可復(fù)制 <p class="ql-block">夫妻在相互關(guān)系中沒有單行道，如果說有，只能是有去無回，沒有未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然認(rèn)為“唯情論”是對的，而男女雙方又是平等的（不能因為反對男尊女卑就矯枉過正而出現(xiàn)什么女尊男卑），假如夫妻另一方也秉持蠻不講理的想法，甚至有過之而無不及，你對我任性妄為，我就對你拳腳相加；你對我父母不尊不敬，我就把你父母掃地出門，那又如何處之呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婚姻家庭是建立在相親相愛的基礎(chǔ)上的，如果只有一方索取愛，而沒有愛另一方的表示，婚姻家庭就是殘缺的，不會幸福美滿，也很難長久。</p> “唯情論”絕非真愛 <p>金無足赤，人無完人。是人就有缺點、不足和失誤，是人就有說錯話、辦錯事的時候，而對于這些又往往不能自知自覺，、自我矯正。這就需要有人給你提個醒，指出來，通過有則改之，無則加勉，素質(zhì)就逐漸提高了，人格就慢慢高尚了，你就變得越來越可愛，對方才會真心愛你。</p><p><br></p><p>要明白，由于忠言逆耳，給你指出來的不會是素昧平生的路人，而是重你、疼你、敬你的至親至愛之人。對于苦口良藥和拿手術(shù)刀一時給我們痛苦的，我們一定要心存感激，因為他們對你的一時不開心，換來的卻是你更有意義的生活。</p><p><br></p><p>如果對方明知道你錯了，還是百般順著、哄著、嬌著、慣著，甚至違心喝彩，這只能換來表面上的平靜、淺層次的和諧，不能算是真正的愛，而是不負(fù)責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。</p> “唯情論”以偏概全 <p class="ql-block">協(xié)調(diào)人際關(guān)系，通常用情、理、法三種手段，夫妻關(guān)系也不例外。情、理、法就像三駕馬車，三個輪子，渾為一體、缺一不可。如果只選擇情而拋去理法，就是顧此失彼，因小失大，得不償失。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正確的打開方式，應(yīng)該是以情感人，以理服人，以法治人。夫妻關(guān)系作為最親密的關(guān)系之一，遇事首先要用愛去感動人，感化人，溫暖人，充分體現(xiàn)人情味兒，尤其是在一些無關(guān)緊要、可有可無、雞毛蒜皮的小事上，不可處處較真、斤斤計較，爭得面紅耳赤，甚至可以允許對方小小的撒嬌和耍賴，這都無傷大雅。一些小情趣還可能有利于融洽夫妻關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里還想要說的是，夫妻關(guān)系中面對的絕不僅僅是雞毛蒜皮的小事，小家是大家（國家）的微縮版或刪節(jié)版。所以在原則問題、大是大非面前，就不能睜只眼閉只眼，假裝無視裝糊涂。就要曉之以理，言明利害得失。就要及時發(fā)現(xiàn)問題，找出原因，拿出辦法，深入溝通，在溝通中減少分歧，增進(jìn)理解，達(dá)成共識。那種拒絕溝通、長期冷戰(zhàn)的做法是萬萬不可取的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真要是走到法庭那步，恐怕是大家都不希望看到的場景和模式。而走到那步可能面臨兩種結(jié)局，一種是一方因任性妄為、以身試法而遭到法律的追訴，另一種是因為雙方關(guān)系涼涼而分道揚鑣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有更充分的理由相信，摒棄“唯情論”，堅持以理服人，是維系夫妻關(guān)系、避免法庭相見的有效緩沖和最后屏障，是明智之舉。決不能把講理看成是挑起矛盾對立、放棄相親相愛的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)該始終把講情與講理融合在一塊，而不是割裂開來。大道理要講，小道理也要講，而且要理直氣壯地講。要對蠻不講理、無理取鬧、撒潑耍渾說“不”，做既重感情、又明事理的情理人、明白人。</p> “唯情論”有悖常情 <p>常言道，有理走遍天下，無理寸步難行。雖然這話說的有點絕對，但除父母之外，有誰愿意和不講道理的人打交道？</p><p><br></p><p>燈不挑不亮，理不辯不明。很多真知灼見都不是自然而然產(chǎn)生的，而往往是在碰撞、摩擦和辯論中得出來的。</p><p><br></p><p>沒有規(guī)矩，不成方圓。浩繁天體，因為按照各自應(yīng)有的軌道運行，才能擺脫相互碰撞而步流星的命運；萬千車輛都按交通規(guī)則通行，才能避免殘痛事故的發(fā)生；各種游戲都按游戲規(guī)則去玩兒，才能玩得下去。</p><p><br></p><p>國有國法，家有家規(guī)。國無法則衰，家無規(guī)則亂。好的家規(guī)、家教、家風(fēng)都是從以往的經(jīng)驗教訓(xùn)中提煉出來的，作為家庭和諧幸福、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的指南。</p><p><br></p><p><br></p> 弦外之音 <p class="ql-block">說“唯情論”行不通，應(yīng)該不只有這五條理由，只是想把這五條作為人們思考的敲門磚，意圖起到拋磚引玉的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“唯情論”不僅是一個認(rèn)識問題、方法問題，也可能是生理遺傳或產(chǎn)后抑郁的心理問題，這種心理問題往往持負(fù)面心態(tài)，甚至把別人的善意也進(jìn)行負(fù)面解讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“唯情論”就如同有病不看、忌疾諱醫(yī)，養(yǎng)癰于患。長此以往，必然會小病拖成大病，大病拖到不治之癥。因此要有病早治，盡早醫(yī)治自私狹隘的自戀心理，用陽光心態(tài)和正能量微笑著善待他人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于“唯情論”， 篤信者，則會刁蠻；縱容者，則會捧殺；放任者，則會失責(zé)；膨脹者，則會跌跤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說“唯情論”早已言明是只講情而不講理的話，而“唯情論”本身不就是一種理論，要求人們遵守的嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更重要的是,篤信“唯情論”的人有沒有反躬靜思,對于對方,自己真的做到唯情了嗎?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>