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| 在這個(gè)深秋終于在朋友的引領(lǐng)下，來(lái)到向往已久的二里頭遺址博物館參觀。作為證明中國(guó)夏王朝的確存在的證據(jù)，二里頭遺址的考古成果可謂蔚為大觀，從城池到各種文物讓人目不暇接，足以讓人信服這里就應(yīng)該是中國(guó)的第一個(gè)王朝夏朝的都城無(wú)疑。 二里頭博物館 在參觀過(guò)程中，除了對(duì)這些精美的展品感慨不已外，我卻被幾件特殊的陶土器皿深深的吸引住了。它們完全沒(méi)有我們通常見(jiàn)到的古代陶器那種與現(xiàn)代器皿完全不同的造型和裝飾紋樣。而是像極了我們現(xiàn)在最為常見(jiàn)的所謂馬克杯的造型。 這就像我們現(xiàn)在喝啤酒的啤酒杯 喝茶用的茶杯 看見(jiàn)這幾件與現(xiàn)在杯子造型幾乎一模一樣的奇怪的杯子，不由得又讓我想起了杭州歷史博物館收藏的一件國(guó)寶，戰(zhàn)國(guó)水晶杯。此杯通體透明，呈上寬下窄狀，杯底又略放款加厚了一點(diǎn)，一看就是為了保持穩(wěn)定專門(mén)這樣設(shè)計(jì)的。如果此杯放在你的桌上，恐怕你一點(diǎn)也不會(huì)被它吸引，你一定認(rèn)為這只是一只被人用過(guò)的普通玻璃啤酒杯而已。 杭州歷史博物館國(guó)寶級(jí)藏品“戰(zhàn)國(guó)水晶杯” 據(jù)當(dāng)年參與挖掘杭州半山戰(zhàn)國(guó)墓的，杭州歷史博物館的好朋友介紹，當(dāng)年在發(fā)現(xiàn)這只杯子的時(shí)候，大家以為此墓已經(jīng)被盜了，這杯子是盜墓人留下的。后來(lái)正是因?yàn)檫@位朋友的認(rèn)真，才發(fā)現(xiàn)這是一只罕見(jiàn)的，或者說(shuō)絕無(wú)僅有的戰(zhàn)國(guó)水晶杯，這才有了今天的國(guó)寶級(jí)文物。不然可能就會(huì)成為中國(guó)文物史上一個(gè)巨大的遺憾了。 二里頭鎮(zhèn)館之寶“乳釘爵” <p>對(duì)比二里頭的鎮(zhèn)館之寶乳釘爵，以及我們對(duì)傳統(tǒng)古代器皿那種要么極其簡(jiǎn)單，并不考慮人體工學(xué)需要。要么及其繁復(fù)雜，繁復(fù)到讓人不可理喻。比如“乳釘爵”何以要莫名其妙的加上兩個(gè)乳釘。這幾件造型優(yōu)美，功能兼具的器皿真的讓人為之錯(cuò)愕，不得其解。思來(lái)想去，只能自圓其說(shuō)，胡思亂想著，或許在人類歷史上可能存在第三種審美力量。既，與生俱來(lái)的審美天性，一種人與自然共生過(guò)程中獲得的對(duì)美的感知的天然性。這種審美永久的潛藏在人們的審美意識(shí)之中，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在始終保持著高度的同一性，它強(qiáng)調(diào)的就是功能與簡(jiǎn)約并蓄。就像包豪斯提出的少既是多的概念一樣。而這種審美，是人類對(duì)美的最自然的反射，是一種本能的，最樸素的感知，它會(huì)在人類的整個(gè)審美過(guò)程中不斷的平衡審美的天平。當(dāng)人類過(guò)度的強(qiáng)調(diào)那種脫離實(shí)際功能，一味追求過(guò)度裝飾，比如巴洛克、洛可可風(fēng)格走向極端的審美出現(xiàn)時(shí)，這種審美意識(shí)就會(huì)出來(lái)平衡人們?cè)谟钕聦?duì)美的過(guò)度主張，用最樸素的顯現(xiàn)來(lái)引領(lǐng)人們走出欲念之下，對(duì)美的偏見(jiàn)。這幾只杯子與今天的杯子撞衫，莫不正是審美本真的遭遇。</p><p>而這種顯現(xiàn)在中國(guó)歷史上也是屢屢出現(xiàn)，最典型的就是明式家具與現(xiàn)代包豪斯家俱的遭遇。它是不是中式家俱在唐宋家具大行華貴之風(fēng)后的一次簡(jiǎn)約實(shí)用美的回歸，是一次中國(guó)式的少就是多呢。</p> 飛機(jī)上混亂的思緒影響下的胡思亂想，貽笑大方了。 <strong><strong></strong><strong></strong></strong>