<p><br></p><p> 在陜西關(guān)中農(nóng)村，有村必有澇池，池邊必有柳，柳旁必建一照壁。照壁也叫蕭墻，是用來避邪的，事關(guān)一村人的風(fēng)水命運(yùn)，照壁的建造可以不講究，但卻必須要有。記得我們村澇池邊上的照壁便是一面土坯墻，墻中有一窯窩，窯窩里立一面牌位，上書：東海廣德王敖廣之神位。因?yàn)榇迕駛兤谂嗡囟嘤?，龍王便是一定要敬奉的?lt;/p><p> </p><p> 澇池是 在干旱地區(qū)，為充分利用地表徑流而修筑的蓄水工程，到了少雨干旱季節(jié)，一村的騾馬牛羊都要吆到澇池來飲水，一村的女人都要把臟衣服拿到澇池來洗。若遇炎炎火日之天，村上的老人們就會(huì)三三兩兩噙著煙袋，習(xí)慣性的站坐在柳樹下一邊乘涼，一邊諞閑傳。小孩子們更是張狂，脫光了衣服，精尻拉胯地就往澇池里跳，膽大一點(diǎn)的還會(huì)從這頭鉆進(jìn)水里，在水下游到對岸，再把頭伸出來，得意的晃晃腦袋，向小伙伴炫耀一番，叫鉆冒眼。那時(shí)候，澇池實(shí)際上成了全村人的活動(dòng)中心，成了村上的地標(biāo)。誰家住在澇池的南邊，誰家住在澇池的北邊，村上人會(huì)這么說。</p><p> </p><p> 每年夏天，更是澇池水木青華，村上的大人小孩們奔走如市的時(shí)候。由于多雨，這時(shí)澇池的水是溢滿的，柳蔭下，“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。” （《詩.小雅.小弁》），“穿花蛺蝶深深見；點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！保ǘ鸥Α肚住罚靡慌赏茗Q蟬詠、蜻飛蝶舞的迷人景象。</p><p> </p><p> 人聚集的多了，也就會(huì)生發(fā)出許多的故事來。老趙是剛解放時(shí)從外地來的，孤身一人，說一口山東話。白村人不欺生，大家?guī)兔⒗馅w安頓在一只廢舊的窯洞里，他自己在西坡開出二畝荒地，就過起日子來了。有人說老趙原來是當(dāng)?shù)氐耐练?，身懷絕技，為了逃避政府懲罰才隱性埋名來到村上，于是就有人想試探一下老趙的絕技，于是就搬來六片瓦，壘在一起，老趙運(yùn)氣揮拳，“啪”的一聲，六片瓦剎那粉碎，于是村上人都確信老趙沒有吹牛，身懷絕技是真的。村上有個(gè)段子王，雖然不識字，但卻能出口成章，無論遇見什么人，便可瞬間即興說出一段順口溜。碰見老趙，就說“老趙老趙，在我門口尿尿，我拿手電一照，把老趙嚇了一跳。”碰見剛結(jié)婚的，就說“媳婦過門沒幾天，你尻子蹶起干了個(gè)歡?！迸鲆妱倧逆?zhèn)上賣菜回來的，就說“你有票子腰中帶，我有好菜不愁賣?！背３Ｊ嵌巫油踝叩侥抢?，一群孩子就跟到那里，唯恐露了好段子。</p><p> </p><p> 那時(shí)村上識字的人雖然不多，但仍有幾位上過私塾的老先生，于是澇池邊上的照壁便成了村上的宣傳欄和公告欄。不識字的人會(huì)向識字的老先生打聽墻上貼的什么？墻上的宣傳標(biāo)語口號也是不停變換的：最早是“打土豪，分田地”，“依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，斗爭富農(nóng)”；后來是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“一天等于二十年，共產(chǎn)主義在眼前”；再后來是“革命無罪，造反有理”，“誰反對毛主席就砸爛誰的狗頭”；文革后標(biāo)語口號也變得溫柔許多，“包產(chǎn)到戶好，肚子能吃飽”，“讓一部分人先富起來” ，“要想富，先修路，少生孩子多種樹”；改革開放后的標(biāo)語口號則最是激勵(lì)人心，“時(shí)間就是金錢，效益就是生命”，“誰脫貧誰光榮，誰貧窮誰狗熊”……每一幅標(biāo)語每一句口號都是那個(gè)時(shí)代的烙印。同時(shí)，村上的人那家有紅白事，也會(huì)在照壁上發(fā)一告示，諸如：某年某月某日，長男某某某完婚，恭請光臨，適某門某氏，正容拜。 或：家慈某某某于某年某月某日某時(shí)某分在家病卒，享年某某歲 ，茲定于某月某日在家設(shè)奠，謹(jǐn)此訃聞，某某某哀告。還有孩子整夜哭鬧不睡覺的，那時(shí)人們并不知道這是小兒睡眠障礙癥，就用紅紙寫一巫術(shù)咒符：天惶惶，地惶惶，我家有個(gè)夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮。咒符貼出之后，孩子晚上果然不哭了。這些全都是那個(gè)年代一種特有的文化現(xiàn)象，我們大概也許可以稱之為澇池文化。</p><p> </p><p> 澇池的水平時(shí)人是不能飲用的，但也有特例，到了冬天，澇池結(jié)了冰，水被封閉起來，沒有了汚染，又經(jīng)過多日的沉淀，水變得清潔了，生產(chǎn)隊(duì)的豆腐坊便用澇池的水做豆腐。說來也怪，用澇池的水做的豆腐特別筋香有味。我從小就是吃澇池的水做的豆腐長大的，好象也沒有鬧過肚子，得過腸胃炎之類的，血管里的血照樣是殷紅殷紅的。</p><p> </p><p> 澇池和村民的關(guān)聯(lián)竟然如此密切，一個(gè)村子澇池的大小，甚至成為衡量村子貧富的標(biāo)準(zhǔn)和村民炫耀的資本。每逢雨水降臨之前，村民們都會(huì)自覺地拿起掃把，將澇池周邊的水路清掃的干干凈凈。到了水干溏枯的季節(jié)，又會(huì)一起動(dòng)手將澇池中的浴泥挖掘出來，為下一步收集雨水做好準(zhǔn)備。若是母親生了弟妹，少不更事的孩子會(huì)問母親孩子從哪里來的？母親便會(huì)脫口而出：“澇池里撈的?！比羰呛⒆硬宦犜?，氣急了的大人們也會(huì)罵道：“賊日哈地，把你碎崽娃子撂到澇池去淹死算了！”澇池如此深入人心，當(dāng)時(shí)，我們村上就有一段涉及到澇池的正話反說的搞笑民謠： 東西路，南北走，路上碰見人咬狗，拾起狗來打磚頭，澇池掉進(jìn)娃里頭。</p><p> </p><p> “大澇池邊十?dāng)?shù)家，土墻茅屋傍黃沙。開樽遣興分春色，擊節(jié)吟詩對月華?！保?楊守禮.《大澇池》） 隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的嬗變，澇池這個(gè)物象也逐步在消失，但作為曾經(jīng)的歷史守望者，作為流不走的童年記憶，我們還是要感謝澇池。</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">《網(wǎng)友點(diǎn)評》</span></p> <p> △志東的這篇散文，生面別開，以關(guān)中農(nóng)村的澇池為題材，將自然景觀與社會(huì)人文景觀迭加起來，交融為一，給“澇池文化”作出了一個(gè)富于藝術(shù)趣味的、內(nèi)涵豐富的生動(dòng)闡釋。畫面交錯(cuò)，景中有情，</p><p>又有人：婦女在澇池邊洗衣，孩子們在澇池里戲水，老人們則在澇池旁的柳樹下乘涼諞閑傳……更有牛羊飲水，蛙鳴蟬詠，蜻飛蝶舞的畫中畫景中景。外鄉(xiāng)人老趙逸聞趣事的穿插描寫，顯得出奇制勝，使全文生一波瀾，呈搖曳之勢，一一這實(shí)際上應(yīng)是小說故事的濃縮與點(diǎn)染。重要的是，文中特意寫了澇池邊上的宣傳欄和公布欄，簡要地摘錄了半個(gè)世紀(jì)以來時(shí)興宣傳標(biāo)語口號的變遷，不動(dòng)聲色地折射了時(shí)代風(fēng)云的卷舒變幻。咀嚼起來，小小的一個(gè)澇池，見出了關(guān)中鄉(xiāng)村的樸厚風(fēng)俗，新舊時(shí)勢變革的軌跡。作者將澇池歸結(jié)為關(guān)中農(nóng)村“歷史的守望者”，這是本篇散文的點(diǎn)睛之筆。陸機(jī)《文賦》云：“立片言而居要，乃一篇之警策?！?lt;/p><p> 散文寫作，應(yīng)在多篇中，力求寫法的不同與變化。顯然，此文的藝術(shù)特點(diǎn)是：明快，精短，在閑淡中寓深情。古典散文名篇，都是精短耐讀耐的。</p><p> 志東，作為一位異軍突起的散文作者，在曠日持久的業(yè)余創(chuàng)作中，不斷磨煉，日夜兼程，嘔心瀝血，逐漸走向了接近成熟的境地。</p><p> 散文，是他的拿手好戲！</p><p> ——關(guān)山樵夫</p> <p><span style="color: rgb(176, 79, 187);">◇遇（常志東）編發(fā)</span></p><p><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> ◇2020.11.27</span></p>