“玉律潛符一古琴，哲人心見圣人心”。古琴不僅僅是樂器，也是中國古代精英文化之典范。嵇康《琴賦》：眾器之中，琴德最優(yōu)。琴是中國傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”之首，又被視為“八音”之首，被譽為哲學(xué)性的藝術(shù)。千百年來，古琴以其特立獨行的藝術(shù)魅力、空靈蒼遠的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊，詮釋著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。<br> 古琴之聲，有時如潺潺流水緩而靜，有時又如千軍萬馬氣勢恢弘，但不論何種聲音，總是能感受到其中不同的韻律之美。<br>聽一首古琴，仿佛找到了一塊凈土，豁達的時候，能讓人心曠神怡，如同發(fā)現(xiàn)新的世界；<br>悲結(jié)的時候，能讓人抽離悲傷，看淡塵世；<br>煩躁的時候，能讓人心如止水，安靜下來。<br>靜夜聽古琴，讓心靈安靜一會，守護心中那一片凈土。<br><br>很多年前，我就經(jīng)常在新民路口的尚書房聆聽劉爵老師彈奏的古琴。劉爵，琴家。中國古琴學(xué)會理事。湖南瀟湘昆曲社副社長、湖南麓山琴社社長、廣東羅浮琴社社長。箏師于潮樂大師楊秀明居士，琴學(xué)于廣陵琴派名宿林友仁教授。字學(xué)弘一大師，畫學(xué)國畫大家黃定初。<br>聽劉爵老師的古琴曲簡直是一種最美妙的享受，它是“天籟之音”“地籟之音”“人籟之音”的融合。<br> 記得2012年9月，我與劉爵老師、王小保院長一行來到南岳的廣濟禪寺。夜晚，王院長帶著他的一套茶具，劉爵老師攜他的那把心愛的古琴，借助著天上稀少的星光，一邊品著上好的茶，一邊聽著劉爵老師的“天籟”“地籟”“人籟”的融合之音。古琴的聲音原本不是大，但在那南岳的山谷里還是具有穿透力的。我們靜靜地聽，聽著聽著，思緒滿天飛。似乎與天地融為了一體。<br> <div><br></div><div><br></div><div>因為他把古琴最能表達天地人的散音、走音、泛音完美地呈現(xiàn)。每次見他右手凌空，有力的撥響琴弦時，我仿佛回到了遠古時代，那片混沌之中，看到盤古，使勁揮舞著手中的巨斧創(chuàng)造出世界，感受那石破驚天的魄力。<br>他奔放卻不狂野，深沉卻不死板，熱情卻又靜謐，他傳達出了千百年來萬物的思想，大地的思想，他是古琴的靈魂，他是一切美妙音樂的源頭。</div><div><br> “人籟”，那么走音也賦予許多人的靈性。比如：在《酒狂》里，接連不斷的走音，給人以一種急促、眩暈的感覺，就好像是一個醉酒的武功高手，在迷糊中，打起醉拳，那強大的氣勢，連地都被震動了。<br>而在《知音》中，柔婉的走音，傳達出絲絲縷縷的柔情與感傷，仿佛正應(yīng)和了：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭......”走音所表現(xiàn)出的，是人世間的悲喜、痛快、情愛之美。</div><div><br>被稱作“天籟之音”的泛音，是古琴靈魂與精神的結(jié)晶，是集日月之精華的大雅之音，是只有高尚靈魂，才能聆聽到的“天籟”。 比起散音與走音，想要很好的駕馭泛音，就要難得多。畢竟，“天籟”講求的是精神上的寧靜以及人與琴的高度合一。想要使泛音擁有情感，就必須認真揣摩各首琴曲的總體思想與意境，從而使自己置身其中，如此，讓自己與琴的精神，在沉思中提煉，在寧靜中升華。</div><div><br>與此同時，左右手的默契程度，也決定著泛音的品質(zhì)。<br>總之，泛音，是一個彈琴者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是古琴音色中的最高境界，他使古琴的軀體，擁有了思想。<br>以上，便是我心中的古琴音色。</div><div><br>后來，劉爵老師創(chuàng)立了麓山琴社，在弟子肖小軍夫婦和眾多愛好古琴的師兄們的支持下，堅持每月一次雅集。每次雅集一個主題，我參加過兩次雅集，感覺雅集的質(zhì)量非常高。<br>我心生羨慕，只因自己天資愚鈍，五音不全，不然早投劉爵老師門下了。<br> 不過，作為一個純粹的聆聽者、欣賞者，也不失為一種美好。<br> <br>【作者簡介】<br>王小華：湖南日報資深媒體人，《藝術(shù)收藏》主編，湖南省非遺促進會副秘書長，湖南省茶器專業(yè)委員會副秘書長，長沙馬王堆文化藝術(shù)研究院副院長。<br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> <br> </div>