<h3>溪硯，巧奪天工，是中國(guó)最具收藏價(jià)值的工藝品。各地收藏者，慕名而來參觀欣賞，嘖嘖稱奇，贊不絕口。<br></h3> <h3>十日三十日，紅網(wǎng)網(wǎng)友在紅網(wǎng)版主莊歌的組織下，進(jìn)行了一次“走進(jìn)美麗鄉(xiāng)村杏子鋪，游覽水府濕地公園”的雙峰行的采風(fēng)活動(dòng)。下午，大家興高采烈地欣賞了水府廟的湖光山色之后，又興致勃勃地參觀了雙峰著名的溪硯陳列館。</h3> <h3>溪口，風(fēng)光如畫；<br>溪石，蘊(yùn)神藏奇；<br>溪硯，美輪美奐！<br> 最近，雙峰縣國(guó)藩溪硯工藝有限公司生產(chǎn)的國(guó)藩溪硯，被中國(guó)(兩岸三地)旅游交流促進(jìn)會(huì)和中國(guó)品牌推廣傳播中心評(píng)定為“中國(guó)最具收藏價(jià)值的文化工藝品”。</h3> <h3>山水如畫、人杰地靈的湖南省雙峰縣杏子鋪溪口村，出產(chǎn)的這種遠(yuǎn)古化石及特種石，史稱溪石，是制作硯臺(tái)的上等材料。由此種石材制作的石硯史稱溪硯，早在清嘉、道年間就頗有盛名。</h3> <h3>溪硯，這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湖湘文化珍品，在雙峰縣杏子鋪鎮(zhèn)溪口村的幾位農(nóng)民企業(yè)家的苦心經(jīng)營(yíng)下，又煥發(fā)出奪目異彩！彰顯中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。</h3> <h3>溪口，位于漣水中游的雙峰縣杏子境內(nèi)，這里盛產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，是制作硯品的上等原料，因地而名，史稱溪石。</h3> <h3>早在清嘉慶、道光年間，溪石就頗負(fù)盛名，開發(fā)成硯臺(tái)、雕像、屏風(fēng)、擺件等產(chǎn)品，具有文化價(jià)值和收藏價(jià)值。當(dāng)年的溪口鎮(zhèn)有“玉生堂”“吉慶硯莊”近百號(hào)硯臺(tái)商鋪。咸豐、同治年間，曾國(guó)藩效命朝廷，溪硯成為他的“終身伴侶”</h3> <h3> 一方好硯所要具備的條件很多，其中重要的包括石質(zhì)的優(yōu)劣、設(shè)計(jì)構(gòu)思的精美、做工的粗細(xì)和是否出自名人之手等。</h3> <h3> 硯臺(tái)的用途一般分為實(shí)用性和玩賞性兩大類。在選購(gòu)的過程中，我們首先要依據(jù)用途而決定硯的造型和大小。</h3> <h3>青山綠水如錦繡? 溪硯花紋若經(jīng)綸</h3> <h3>如果只是為了磨墨寫字，則應(yīng)選購(gòu)實(shí)用性的作品，即硯池較大而蓄墨較多的（如：圓盆硯、墨海硯、正方硯等），此類硯臺(tái)也較易清洗。然后再根據(jù)您的實(shí)際用途決定硯的大小。</h3> <h3> 雙峰溪口，盛產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，史稱溪石。同治年《湘鄉(xiāng)縣志》云："漣水……東至溪口（黃花源水自北來注），又東經(jīng)雪花灘（有石可琢為硯）。</h3> <h3>"溪石質(zhì)地細(xì)膩濕潤(rùn)，五彩繽紛呈絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色，歷久不變，紋理千姿百態(tài)，充滿詩(shī)情畫意。雕琢成硯，著水研墨，即與墨相戀不舍，經(jīng)久不干，即干亦無墨垢，寒冬呵氣即可研墨。</h3> <h3> 原湖南省委書記熊清泉欣然為家鄉(xiāng)的名品而題：“溪口出寶硯，湖湘多俊杰”。恰如其分的評(píng)價(jià)，果真名不虛傳！一方養(yǎng)人的水，一寸扎根的地。</h3> <h3>在清嘉慶、道光年間，溪硯就頗負(fù)盛名。咸豐、同治年間，曾國(guó)藩效命朝廷，溪硯成為他的終身伴侶，出任直隸總督時(shí)，將溪硯作為貢品敬獻(xiàn)皇上，同治帝把玩再三，龍心大悅，置于龍案使用，溪硯從此名聲大振，滿朝文武爭(zhēng)相求之。</h3> <h3> 史書里的溪硯，是被這樣記載的：質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)而不頑，撫之生潤(rùn)；貯墨不腐，積水不涸；懸之扣之，其聲如磐；紋理多變，石色五彩，呈碧綠、絳紅、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色……。</h3> <h3>雙峰溪口，盛產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，史稱溪石。同治年《湘鄉(xiāng)縣志》云："漣水……東至溪口（黃花源水自北來注），又東經(jīng)雪花灘（有石可琢為硯）。"溪石質(zhì)地細(xì)膩濕潤(rùn)，五彩繽紛呈絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色，歷久不變，紋理千姿百態(tài)，充滿詩(shī)情畫意。</h3> <h3>雕琢成硯，著水研墨，即與墨相戀不舍，經(jīng)久不干，即干亦無墨垢，寒冬呵氣即可研墨，在清嘉慶、道光年間，溪硯就頗負(fù)盛名。</h3> <h3>咸豐、同治年間，曾國(guó)藩效命朝廷，溪硯成為他的終身伴侶，出任直隸總督時(shí)，將溪硯作為貢品敬獻(xiàn)皇上，同治帝把玩再三，龍心大悅，置于龍案使用，溪硯從此名聲大振，滿朝文武爭(zhēng)相求之。</h3> <h3>清道光四年至十二年，浙江鎮(zhèn)海人胡鈞先后四任湘鄉(xiāng)知縣，他對(duì)“清代湘學(xué)復(fù)興導(dǎo)師”鄧顯鶴的詩(shī)文極其敬仰。道光十一年，胡知縣親備兩方溪硯至鄧府，欲以求詩(shī)。鄧顯鶴“得二猶未足”，并有“請(qǐng)益之語”，胡再以第三方相贈(zèng)，于硯陰刻字：“我無奢望，酬以詩(shī)篇?！?lt;/h3> <h3>三方溪硯才換得二首詩(shī)文，一“楚南北斗”，一“七品知縣”，都云，索硯者與求詩(shī)者，均近乎癡。</h3> <h3> 話說鄧顯鶴得了溪硯，請(qǐng)何紹基同賞。并在《南村草堂詩(shī)鈔》中寫道：“以湘鄉(xiāng)雪花灘石為硯，佳者過端溪，五蓋不足言也?！焙我喔袊@：“湘石佳者可奴隸五蓋，端溪上品無以過！”</h3> <h3>他們所言“佳者”，即溪口雪花灘的溪石極品“雙峰綠”。而“五蓋”，指湘桂交界之騎田嶺五蓋山所產(chǎn)的硯臺(tái)。可見，在那時(shí)，溪硯即可與端硯媲美，其上品已然超過了端硯。</h3> <h3>硯亦稱為研，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書法的必備用具。</h3> <h3> 形容硯臺(tái)的詩(shī)詞<br> 移時(shí)停筆硯，揮景乏戈鋋?！东I(xiàn)滎陽公詩(shī)五十韻》元稹<br><br> 晚日未拋詩(shī)筆硯，夕陽空望郡樓臺(tái)?！秳e后西陵晚眺》元稹</h3> <h3>息心欲焚硯，自靦陪群英?！逗蜋?quán)載之離合詩(shī)》馮伉<br><br> 身外無馀事，唯應(yīng)筆硯勞?！逗妥笏驹芍星锞邮住窂埣?lt;/h3> <h3> 圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬頑何足云?！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛防钯R<br><br> 箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光?！恫輹栊小防畎?lt;/h3> <h3>去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長(zhǎng)枯槁。——《自漢陽病酒歸，寄王明府》李白<br><br> 從茲居諫署，筆硯幾人焚。——《聞?wù)魉奶幨俊坟炐?lt;/h3> <h3> 視事蠻奴磨玉硯，邀賓海月射金杯?！端袜嵤咕坟炐?lt;br><br> 既近淺流安筆硯，還因平石布蓍龜?！渡街屑拿鐔T外》李端</h3> <h3> 正色浮端硯，精光動(dòng)蜀箋?！吨x人墨》齊己<br><br> 硯滿塵埃點(diǎn)，衣多坐臥棱?！鹅o坐》齊己</h3> <h3>落日云霞赤，高窗筆硯明?！都奶品A正字》齊己<br><br> 照硯花光淡，漂書柳絮干?！端腿烁肮佟俘R己</h3> <h3>冰痕生硯水，柳影透琴床?！顿?zèng)李明府》齊己<br><br> 到處琴棋傍，登樓筆硯隨。——《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩(shī)板謁七真儀像因》齊己</h3> <h3>筆硯興狂師沈謝，香燈魂斷憶宗雷?！鹅o院》齊己<br><br> 陳琳筆硯甘前席，甪里煙霞待共眠?！都牧合容叀俘R己</h3> <h3> 民國(guó)初年，溪口宋樾生先生（抗日名將宋希濂將軍之父）和成氏、萬氏等組成溪石硯池公司，有生產(chǎn)硯工兩百余人，后因軍閥混戰(zhàn)公司倒閉，硯石產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞，享譽(yù)海外。</h3> <h3>《湘鄉(xiāng)史地常識(shí)》（民國(guó)二十四年版）載："溪口化石中有黃色或白色花紋，經(jīng)雕琢成硯……每于秋后采掘，年約出洋四千元。"</h3> <h3>溪硯制作工藝是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的見證，是中華民族的寶貴財(cái)富。</h3> <h3> 溪硯制作工藝較為復(fù)雜，全由手工精制而成。</h3> <h3>制作工藝是：<br><br> 一、放樣采石。石匠必須掌握硯石生產(chǎn)規(guī)律，順其自然，按部就班，從接縫處下鑿，盡量保住硯材完整。</h3> <h3> 二、選料、維料。將采下的石，經(jīng)過篩選后，分等級(jí)具分，將有瑕疵的、有裂縫的或爛石、石皮、頂板、底板去掉，剩下"石肉"，這個(gè)過程首先要懂得看石，預(yù)測(cè)到表層看不到的石品花紋。</h3> <h3>三，設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的目的是將硯石中的瑕疵變成無瑕，以達(dá)到錦上添花的目的，增加其藝術(shù)價(jià)值，硯的設(shè)計(jì)要求"因石構(gòu)圖，因材施藝"，除了傳統(tǒng)硯形硯式外，還要充分利用天然石皮，匯集文學(xué)，歷史，繪畫，書法，金石為一體，將硯升發(fā)為一種綜合性藝術(shù)品的重要環(huán)節(jié)。</h3> <h3>四、雕刻。溪硯的雕刻是溪硯制作工程中極其重要的工序。根據(jù)硯璞的石質(zhì)去粗存精，認(rèn)真構(gòu)思，并考慮題材、立意、構(gòu)圖、形制以及雕刻技法，如刀法、刀路。線條要清晰、玲瓏、浮凸一目了然。</h3> <h3>五、打磨。將制成的硯石雛形用油石加幼河砂粗磨，目的是磨平鑿口，刀路，然后用滑石、幼砂紙、水磨砂紙反復(fù)磨滑、至硯臺(tái)手感光滑為止。</h3> <h3>六、配盒。硯盒起著防塵和保護(hù)硯石的作用，同時(shí)硯盒本身也是一種藝術(shù)品、裝飾品。硯盒的造型一般按硯石形狀而定，硯與盒必須吻合，硯盒本身要比硯石四周寬些，以便硯石取出洗滌。</h3> <h3>2007年溪硯制作工藝進(jìn)入婁底市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年進(jìn)入湖南省第二批省級(jí)保護(hù)名錄。</h3> <h3>硯作為我國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶之一，承載著中華文明的輝煌和發(fā)展。雙峰溪硯是其中的佳品，生產(chǎn)歷史悠久，盛名早播，但時(shí)過境遷，生產(chǎn)日落，名老藝人相繼去世，年輕人不愿學(xué)此門技藝，使溪硯制作工藝處境艱難。</h3> <h3>好在雙峰縣委丶縣政府非常重視這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民間工藝，巳制定相關(guān)措施和規(guī)劃加以保護(hù)和開發(fā)。雙峰縣城有識(shí)之士巳組成溪硯開發(fā)公司，雙峰溪硯定當(dāng)重光于世，嘉惠士林。</h3>