<font color="#ed2308"><b>D6：榆林市--神木市。</b></font>沿黃公路榆林段412公里。榆林市--神木市景點(diǎn)較多，<font color="#ff8a00">故分上下兩篇介紹</font>。 <font color="#ed2308"><b>榆林：</b></font>古稱“上郡”。始于春秋戰(zhàn)國(guó)，興于明清。明朝<font color="#ff8a00">九邊重鎮(zhèn)</font>--延綏鎮(zhèn)（榆林鎮(zhèn)）駐地，有“小北京”之譽(yù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方邊塞之地多植榆為圍柵；秦統(tǒng)一中國(guó)，北逐匈奴，收復(fù)河套地區(qū)后，在這栽植很多榆樹，榆林塞之名大概由此而來(lái)。<br>陜西省最北部，<font color="#ff8a00">黃土高原與內(nèi)蒙古高原過(guò)渡區(qū)</font>。北部是毛烏素沙漠南緣風(fēng)沙草灘區(qū)，南部是黃土高原腹地。能源礦產(chǎn)資源豐富，被譽(yù)為“中國(guó)的科威特”。以漢族為主少數(shù)民族雜居地區(qū)。 <font color="#ed2308"><b>一、榆林古城。</b></font>榆林又稱榆陽(yáng)，雅稱駝城。1986年<font color="#ff8a00">中國(guó)歷史文化名城</font>，重要標(biāo)志是城中軸線上“<font color="#ff8a00">北臺(tái)南塔中古城，六樓騎街天下名</font>”的明清建筑古跡。<font color="#ff8a00">北臺(tái)南塔：</font>“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)”鎮(zhèn)北臺(tái)、城南凌霄塔；<font color="#ff8a00">六樓：</font>古城<font color="#ff8a00">1.5公里</font>中軸線上一串古樓閣--文昌閣（四方臺(tái)）、萬(wàn)佛樓、星明樓、鐘樓、凱歌樓和鼓樓，樓閣下車輛皆可通行故名“六樓騎街”。 <font color="#ff8a00">古城六樓：</font>1.5公里中軸線上一串古樓閣--文昌閣（四方臺(tái)）、萬(wàn)佛樓、星明樓、鐘樓、凱歌樓和鼓樓，星明樓、鐘樓和萬(wàn)佛樓為歷史遺存，其余3座為原址復(fù)建。 <font color="#ff8a00">榆林古城南門（鎮(zhèn)遠(yuǎn)門）與甕城：</font>明萬(wàn)歷三十年（1602年），榆林城垣建有東城門兩座：威寧門、振武門；南城門一座：鎮(zhèn)遠(yuǎn)門；西城門四座：廣榆門、宣武門、龍德門、新樂(lè)門；北城垣無(wú)城門；中部建有鎮(zhèn)北樓，加上各城門樓，城墻四角樓及東城上的訊敵樓、觀遠(yuǎn)樓，全城墻上共建城樓14座，東門、南門有甕城，并設(shè)千斤閘，與城墻構(gòu)成完整防御體系。2009年封閉修繕，歷經(jīng)8年后開放。 外側(cè)是<font color="#ff8a00">鎮(zhèn)遠(yuǎn)門</font>。2009年封閉修繕，歷經(jīng)8年后開放。 內(nèi)側(cè)稱<font color="#ff8a00">南門</font>。南門正對(duì)是古城主街。 國(guó)慶中秋雙節(jié)臨近，街上紅旗彩燈高掛。 <font color="#ff8a00">文昌閣：</font>俗稱“四方臺(tái)”。建于清乾隆十九年(1754年)；嘉慶17年（1810），榆林舉人、著名書法家葉蘭捐資維修樓體，各層自上而下分別懸掛葉蘭所書“五星會(huì)垣”、其子葉霖所書“天下宗師”、其孫葉沅所書“文昌閣”三塊匾額。1951年以妨礙交通為由拆毀，<font color="#ff8a00">2005年原址重建，</font>仿新明樓造形全木結(jié)構(gòu)。2007年<font color="#ff8a00">市級(jí)文物保護(hù)單位</font>。 “漫步駝城”（榆陽(yáng)覽勝）牌坊。老街兩側(cè)都是小巷子，每條巷子都有巷名由來(lái)。 <div><font color="#ff8a00">萬(wàn)佛樓：</font>因樓上放置萬(wàn)尊銅佛像而名。建于清康熙二十七年（1688年），民國(guó)五年（1916年）廟會(huì)其間失火焚毀，民國(guó)八年（1919年）修復(fù)。2003年<font color="#ff8a00">陜西省文物保護(hù)單位。</font></div> 樓高三層，底層為磚砌四孔拱洞式結(jié)構(gòu)，樓基上建二層木質(zhì)樓閣。 樓閣屋頂琉璃裝飾。 從旁側(cè)券洞上至二層樓上。<font color="#ff8a00">第一層</font>分南北兩院，南為孔雀明王殿（有鐵旗桿和鐵獅各一對(duì)），北為觀音殿，東西各有硬山式三楹配殿；<font color="#ff8a00">第二層</font>為通殿，樓內(nèi)分層放置20公分佛像近萬(wàn)尊。<div><font color="#ff8a00">樓內(nèi)供奉：</font>孔雀明王、釋迦牟尼、觀音菩薩以及萬(wàn)尊小佛像。<br></div> <font color="#ff8a00">佛母--孔雀明王菩薩：</font>佛從法生，故以法名佛母。般若波羅密為諸佛之母，故稱佛母。<font color="#ff8a00">母德之尊體有：</font>佛眼佛母、準(zhǔn)提佛母、大愛道佛母、孔雀佛母、大日佛母等。孔雀明王一頭四臂，菩薩形，駕孔雀，手持蓮花（表敬愛）、俱緣果（表調(diào)伏）、吉祥果（表增益）、孔雀尾（表息災(zāi)）。密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱為孔雀經(jīng)法或孔雀明王經(jīng)法。 <font color="#ff8a00">觀世音菩薩：</font>阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱<font color="#ff8a00">"西方三圣"</font>。千手觀音是其化身之一。千手即遍護(hù)眾生，表示大慈悲的無(wú)量廣大；千眼即遍觀世間，代表智慧的圓滿無(wú)礙。 <font color="#ff8a00">星明樓：</font>清光緒年間重修，2004年大修；1992年<font color="#ff8a00">陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位</font>。主體建筑為十字歇山頂重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣，通高18米，臺(tái)明為四角高臺(tái)，28根檐柱、金柱立于臺(tái)明之上，中間十字通道。樓內(nèi)有明代大宦官<font color="#ff8a00">魏忠賢</font>銅像一座（國(guó)內(nèi)僅存）。 多數(shù)同伴認(rèn)為這是復(fù)古建筑，興趣不大，加之時(shí)間較緊，剩下的鐘樓、凱歌樓、鼓樓及一些小巷子沒(méi)看。城內(nèi)還有凌霄塔、四寺一廟、民俗博物館、青云寺等景點(diǎn)。 離開城區(qū)，前往城北2公里的<font color="#ff8a00">紅石峽景區(qū)</font>。 因山皆為紅石，故名<font color="#ff8a00">紅石峽</font>。紅石峽生態(tài)公園、紅石峽摩崖石刻、鎮(zhèn)北臺(tái)相隔很近。無(wú)定河兩條干流之一<font color="#ff8a00">榆溪河</font>穿經(jīng)紅石峽生態(tài)公園，榆溪河人工海子--紅石峽北峽水庫(kù)在上游，紅石峽摩崖石刻在下游。 <div><font color="#ed2308"><b>二、紅石峽摩崖石刻。</b></font>中國(guó)峽有無(wú)數(shù)，峽多刻石。而紅石峽正處中原大漠之分、蒙漢農(nóng)牧之界；地分綏陜，史接秦漢，收南北而溶古今，<font color="#ff8a00">唯此一峽</font>。東岸崖高12米，長(zhǎng)250米；西岸崖高18米，長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟。東西兩岸，一川文字，滿河經(jīng)典。“<font color="#ff8a00">紅山夕照”</font>是"榆林八景"之一。<br></div> <font color="#ff8a00">紅石峽起源有兩說(shuō)：</font><div><font color="#ff8a00">一說(shuō)：</font><font color="#333333">《榆林府志》記：</font>宋朝時(shí)榆林一帶歸西夏國(guó)管，當(dāng)時(shí)紅山有股泉水自穴中涌出南流；西夏國(guó)王李繼遷看中這塊風(fēng)水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復(fù)引水其上；紅石峽水庫(kù)普濟(jì)橋東側(cè)原立碑一座："西夏王李繼遷葬乃祖彝昌于此"，現(xiàn)碑已毀。<br><font color="#ff8a00">二說(shuō)：</font>1472年余子俊任延綏巡撫都御使時(shí)擬修長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)紅山北邊清水河汪了個(gè)大海子，海子中間水寨有搶奪蒙漢百姓水賊；為消滅這伙強(qiáng)盜，派人在此鑿石為渠，引海子水從榆林城西南流入無(wú)定河，水退后派軍消滅這股強(qiáng)盜；當(dāng)時(shí)把鑿開的石峽叫紅石峽，引入渠水叫榆溪河，兩岸鑿修灌溉叫廣澤渠。</div> 紅石峽名冠邊塞，舊時(shí)文官、武將、儒士來(lái)榆林，必在此設(shè)宴諷詠唱和，留下眾多寶貴書法作品。東西石壁上，摩崖石刻相連，窟洞、殿壁、碑石鑲嵌有題詞題字、碑、碣，字大者約6米，小者寸許，篆隸楷行草齊全，筆力挺勁，文采飛揚(yáng)，還有少見的<font color="#ff8a00">蒙文石刻“天成雄秀”</font>。<div>自明成化年以來(lái)大小摩崖石刻字幅185塊，其中東崖126塊。石刻精細(xì)，入石三分，陰刻陽(yáng)刻兼有，立體感極強(qiáng)。石刻內(nèi)容有題詩(shī)、記功、紀(jì)游、喻景、抒懷等，<font color="#333333">多為形容軍事地位之險(xiǎn)要、贊頌紅石峽境地優(yōu)美、抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)慷慨情懷。</font></div> <b><font color="#167efb">（一）東崖峭壁。</font></b>史料記載，東西兩崖有44窟，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記，據(jù)記為明代所創(chuàng)，文革中遭嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)僅存大小石窟33處，大多分布在東崖，部分窟以隧道連通。西崖僅有5窟，但已面目皆非。（網(wǎng)絡(luò)圖片） <font color="#ff8a00">東崖石窟諸殿示意圖：</font><font color="#333333">較大石窟有</font>圣母殿、大雄殿、觀音堂、石佛殿、圓覺(jué)殿、睡佛殿、慈仁殿、小須彌殿、園沁殿等，除個(gè)別重新塑像外，壁畫、碑記等蕩然無(wú)存，但石窟內(nèi)天花頂上的<font color="#ff8a00">藻井</font>大多保存較好。 <b style=""><font color="#ed2308">東崖峭壁題字：</font></b>龍盤虎踞、萬(wàn)里長(zhǎng)城、天限南北、中華天柱、恩衍宗嗣、天開圖畫、蓬萊仙島、別有天地、天外奇峰、鷲嶺、橫云、別開生面、振河不泄、威鎮(zhèn)九邊、盤石千秋、河山千古、地接秦封、功在名山、榆壑回春、蒙漢一家、力挽狂瀾、山花自榮映風(fēng)月共婆娑、三山拱翠、流沙蓬島、還我河山、榆關(guān)雄峙、重新勝境、慧日普照、省雄方障、慈云編覆、天開異境、塞北江南、瀚壇天鍔、陜北雄關(guān)、山水奇觀、到此生隱心、積健為雄、山高水長(zhǎng)、大有豐年、空中樓閣、長(zhǎng)榆藩翰、 錦繡山河、雄流制勝等。 <div><font color="#ff8a00">山門樓：</font>2004年依原樣修復(fù)。門前兩只石獅子雕工細(xì)膩、惟妙惟肖；門樓上黑底匾額鐫三個(gè)金色大字"紅石峽"，是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生遺墨。</div> <div>穿過(guò)山門樓，下坡進(jìn)入東崖（曾為<font color="#ff8a00">雄山寺</font>）一側(cè)。走完?yáng)|崖，過(guò)普濟(jì)橋到達(dá)西崖。前面遠(yuǎn)處山崖上有<font color="#ff8a00">翠然閣</font>。<br></div> <font color="#ff8a00">翠然閣：</font>東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂，中有翠然閣，“地門”即臨榆溪河谷。 翠然閣晚清時(shí)稱 “凌云閣”，歷代文人雅士在這把酒臨風(fēng)，品茗賞酒，即席賦詩(shī)，別有情趣；經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末坍毀。 初始一段題刻風(fēng)化嚴(yán)重，佛像盡毀。<font color="#ff8a00">磐石千秋：</font>上款--光緒二十五年荷月(農(nóng)歷六月荷花滿池俗稱荷月)；下款--知榆林府事光昭書和榆林縣事孫云宮書。孫云宮是山東招遠(yuǎn)人，光緒二十二年任榆林知縣。 <font color="#ff8a00">河山千古：</font>光緒二十八年(1902年)延綏鎮(zhèn)總兵田玉廣和他副將王守基在游覽雄山寺時(shí)題刻。田玉廣貴州人，王守基山東人，倆人同甘苦共患難20余載。題詞贊雄秀山河永存，也表倆人友誼地久天長(zhǎng)。 回拍山門。<font color="#ff8a00">功成名山：</font>清光緒二十五年 (1899年)李棠書寫。李棠14歲在榆林考中秀才，18歲赴長(zhǎng)安中舉人；民國(guó)年間出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，執(zhí)事3年深受百姓愛戴，百姓頌其“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”；1899年書 “功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。 <font color="#ff8a00">大漠金湯：</font>清光緒二十年(1894)延綏總兵龍德勝書寫；<font color="#ff8a00">力挽狂瀾：</font>大革命時(shí)期杜斌丞、劉志丹等榆林中學(xué)師生題刻；<font color="#ff8a00"> 蓬萊仙島：</font>上款--前署榆林府林士班，延綏兵備道成定康，前任榆林府蔡兆槐；下款-同治壬申年孟夏。<font color="#ff8a00">振河不洩：</font>清光緒年間譚仁芳（光緒十年任延榆綏鎮(zhèn)總兵）所書。 走過(guò)牌樓，進(jìn)入景區(qū)核心。 <font color="#ff8a00">山河鞏固：</font>清光緒二十五年(1899)馬相如書寫。右為<font color="#ff8a00">圣母殿</font>，左為<font color="#ff8a00">三教殿</font>。 圣母殿與三教殿之間部分題刻有明顯鏟除痕跡，人為破壞？ 三教殿再往前分別是<font color="#ff8a00">小須彌殿、觀音窟、大雄殿</font>。 <font color="#ff8a00">觀音窟</font>是小須彌殿與大雄殿之間一個(gè)小窟。 從西崖拍攝對(duì)岸東崖：小須彌殿、觀音窟、大雄殿。 <font color="#ff8a00">威震九邊：</font>清光緒十五年(1889)一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。 <font color="#ff8a00">還我河山：</font>抗日名將馬占山題。馬曾任東北邊防軍師長(zhǎng)，黒河警備司令，1931年率部在黑龍江打響抗日第一槍；后受排擠移駐西北，一腔熱血，報(bào)國(guó)無(wú)門；1941年與鄧寶珊來(lái)游此地，眼見祖國(guó)河山破碎，<font color="#ff8a00">憤而連刻兩石“還我河山”</font>。<div><font color="#ff8a00">漢蒙一家：</font>1913年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。<font color="#ff8a00">流沙蓬島：</font>贊美紅石峽黃沙清流，景色幽雅如仙境。<font color="#ff8a00">三山拱翠：</font>清代榆林著名書法家陳璋所題，榆林古城北依紅山，東據(jù)駝峰，西臨黑山，三座不同顏色的山拱衛(wèi)著翡翠般的榆林城。</div> <b style=""><font color="#ed2308">圣母殿（娘娘廟）：</font></b>門楣刻“地祗”二字，供奉三尊神像--<font color="#ff8a00">三霄圣母：</font>道教神話傳說(shuō)中三位仙女趙云霄、趙瓊霄及趙碧霄，為財(cái)神爺趙公明三個(gè)妹妹。此神保平安吉祥，主管婚姻子嗣。<div><font color="#ff8a00">相傳：</font>明成化年間，延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子，某三月十六日攜妻到圣母殿求子，并立 “子嗣牌”，捐資飾廟殿粉圣母，大興土木擴(kuò)建雄山寺；次年喜得貴子，此后每年三月十六日成為雄山寺廟會(huì)，其間香火不斷。</div> 殿中侍女雕塑。 窟頂藻井<font color="#ff8a00">八卦圖</font>依稀可辨。<div><font color="#167efb"><b>小知識(shí)：</b></font><font color="#ff8a00">藻井</font>--中國(guó)傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚獨(dú)特裝飾。一般為向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪，多用在宮殿寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。<br></div> <font color="#ed2308"><b>三教殿：</b></font>明代所建，供奉<font color="#ff8a00">佛道儒三位始祖</font>--釋迦牟尼、老子、孔子?？唔斣寰畮谉o(wú)。 <div>儒道兩教歷來(lái)水火不容。在繁榮昌盛的唐代，道教“無(wú)為而治”思想很適合于歷代撥亂反正，儒教“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代發(fā)展，佛教輪回說(shuō)、因果說(shuō)非常符合中國(guó)人心態(tài)。唐太宗時(shí)期，為扼制外來(lái)宗教巨大影響，把道教定為國(guó)教，尊奉李聘為教主；但唐代君臣醉心佛學(xué)，尊道教卻心向佛教，故出現(xiàn)佛道儒三教鼎立局面。宋元時(shí)期連年戰(zhàn)亂國(guó)家分裂，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)和諧統(tǒng)一，主張將佛道儒三教合一，以示宗教信仰大融合，<font color="#ff8a00">從此出現(xiàn)三教殿</font>。</div> 據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》記載：紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年歷史；明成化年間維修后，改為<font color="#ff8a00">雄山寺</font>；清康熙年間又重修，更名<font color="#ff8a00">鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺</font>?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建。1673年洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱雄山寺。 <font color="#ed2308"><b>小須彌殿：</b></font>殿名源自洞窟由大清康熙年間題額“小須彌”。<font color="#333333">佛像都是素身的，</font>窟頂藻井幾無(wú)。 <font color="#ed2308"><b>大雄殿：</b></font>建于明代成化年，門洞上方開窗左右有<font color="#ff8a00">浮雕云龍圖</font>。 內(nèi)供釋迦牟尼佛和文殊、普賢二菩薩及四大護(hù)法，為佛教最高象征。 <font color="#ff8a00">四大護(hù)法（四大天王）：</font>東方持國(guó)天王（手拿琵琶）、南方增長(zhǎng)天王（手拿慧劍）、西方廣目天王（身纏一條龍）、北方多聞天王（手拿一把傘）。 窟頂有琉璃飾件三龍或四龍戲珠，琉璃飾件已損毀，寶珠下二龍完好（左側(cè)為半身龍，右側(cè)完全缺失）。 <font color="#ed2308"><b>觀音殿：</b></font>建于明代成化年，內(nèi)供觀音菩薩石雕像。隔壁是<font color="#ff8a00">地藏十王殿</font>。 <div>殿頂藻井精美。</div> <font color="#ed2308"><b>地藏十王殿：</b></font>窟前陡直石階，為東崖洞窟之最。明代開鑿，供奉地藏王菩薩及十殿閻羅王。<div><font color="#ff8a00">榆溪?jiǎng)俚兀?lt;/font>同治五年，<font color="#ff8a00">左宗棠</font>受命陜甘總督，提兵西進(jìn)一舉收復(fù)新疆；其老部下劉厚基時(shí)任榆綏總兵，向他為紅石峽求字，他即大書“榆溪?jiǎng)俚亍薄?lt;br></div> <font color="#ff8a00">地藏菩薩：</font>中國(guó)佛教四大菩薩之一，相傳其道場(chǎng)在安徽九華山，被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”之德業(yè)。<div><font color="#ff8a00">十殿閻王</font>--唐末民間始傳地府十殿的十個(gè)掌控者：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉(zhuǎn)輪王；道教、佛教沿襲其傳說(shuō)。</div> 過(guò)地藏十王殿，朝外洞窟有座新塑的<font color="#ff8a00">彌勒佛</font>。 <font color="#ff8a00">西崖拍攝東崖：</font>可從石崖內(nèi)登臺(tái)階而上，站在山頂俯視峽谷全景。 翠然閣下面右側(cè)是<font color="#ff8a00">圓覺(jué)殿</font>。 <b style="color: rgb(237, 35, 8);">圓覺(jué)殿：</b><font color="#333333">洞</font>窟外壁有四方石刻，北壁有碑狀石刻，石刻內(nèi)容大多缺失不能通讀。其下方還有一石獅雕刻，面目模糊。 明代原供奉三世佛及十六羅漢。 <div><font color="#ff8a00">三世佛：</font>大乘佛教主要崇敬對(duì)象。根據(jù)印度哲學(xué)，時(shí)間和空間是混淆的，故三世佛分為以空間計(jì)算的"橫三世佛"、以時(shí)間計(jì)算的"縱三世佛"；<font color="#ff8a00">橫三世佛(三方佛)：</font>中央釋迦牟尼佛（主管中央娑婆世界，東方藥師佛（主管東方凈琉璃世界）、西方阿彌陀佛（主管西方極樂(lè)世界）。<font color="#ff8a00">縱三世佛(三世佛)：</font>過(guò)去佛燃燈佛（釋迦牟尼佛之前的佛）、現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、未來(lái)佛彌勒佛。<br></div><div><div><font color="#ff8a00">十六羅漢：</font>主要依據(jù)唐玄奘翻譯《大阿羅漢難提密多羅所說(shuō)法住記》，一賓度啰跋羅惰阇、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋厘墮阇、四蘇頻陀、五諾距羅、六跋陀羅、七迦理迦、八伐阇羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙羅、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十六羅漢是釋迦牟尼佛弟子，受佛的囑咐不入涅盤，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。唐末開始出現(xiàn)<font color="#ff8a00">十八羅漢：</font>十六羅漢再加二位尊者（所加二尊有多種說(shuō)法）。<br></div></div> <font color="#ed2308"><b>睡佛殿：</b></font>供奉明代的<font color="#ff8a00">釋迦摩尼</font>涅槃睡像一尊。 窟內(nèi)八卦藻井，暗示睡佛殿原是道家洞天福地?？唔斒獭皠e有洞天”題款只能看清陳國(guó)玲題。 <font color="#ff8a00">紅石峽會(huì)議：</font>翠然閣下面的“<font color="#ff8a00">天門”洞室</font>，1928年5月，中共榆林縣委在此召開黨的活動(dòng)分子會(huì)議；次年8月，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開，白明善，劉瀾濤，賈拓天，劉志丹等參加會(huì)議，在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫下重要一頁(yè)。后稱“紅石峽會(huì)議”。 新塑雕像<font color="#ff8a00">道教三清：</font>玉清元始天尊（居正中，左手虛拈右手虛捧，或捻混元寶珠，象征世界原始狀態(tài)）、上清靈寶天尊（玉清左邊，手捧金光如意，象征世界剛剛走出混沌時(shí)狀態(tài)）、太清道德天尊（太上老君，玉清右邊，手拿陰陽(yáng)芭蕉扇或佛塵，象征世界被創(chuàng)造最初狀態(tài)）。是道教的最高神。 拍攝對(duì)面的西崖及多孔石橋--<font color="#ff8a00">普濟(jì)橋</font>。 接下來(lái)石窟就變成窟中窟、洞中洞，且山勢(shì)陡然峭拔。正對(duì)洞口是新塑的<font color="#ff8a00">韋陀</font>像。 <font color="#ff8a00">從西崖拍攝東崖：</font>山勢(shì)陡峭，洞窟相通。 <font color="#ff8a00">雄石峽(從西崖拍攝)：</font>明萬(wàn)歷二十一年(1593)延綏鎮(zhèn)巡扶鄭汝壁，為宣威紅石峽雄秀和明軍強(qiáng)大，在摩崖上題刻，改紅石峽為雄石峽。 后面一些洞窟空蕩蕩的。 <font color="#ed2308"><b>菩薩殿：</b></font>明代開鑿，供奉觀音、文殊、普賢三位菩薩。 <div>窟頂藻井應(yīng)該修復(fù)過(guò)。<br></div> 洞窟與外面的通道。 洞窟外面是陡峭山崖。 洞窟與外面的另一通道。 這個(gè)洞窟有些木建筑，不知何用？ 窟頂藻井同樣損毀嚴(yán)重。 只容一人通過(guò)的棧道。 <font color="#ed2308"><b>慈仁殿：</b></font>窟內(nèi)《慈仁殿記》為成化二十三年季秋吉日山西汾州儒士韓子皋書并篆撰。 <div>石窟藻井雕刻的龍與平常看見古代雕龍有較大差異，有些像麒麟，特別是三個(gè)爪子與清代五爪龍大不一樣，表明石窟至少是明代以前開鑿的。</div> 這個(gè)洞窟也有些木建筑。 洞窟內(nèi)竟有渠流，后來(lái)才知是<font color="#ff8a00">廣澤渠</font>。 窟頂藻井比較完整，浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等，顯示中原文化與草原文化相交融特色。 洞窟廣澤渠與外面連接處。 <font color="#ff8a00">廣澤渠：</font>1473 年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年 (1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成<font color="#ff8a00">東西二渠</font>，新中國(guó)成立后多次改建。渠長(zhǎng)1000 余米，1/5于石壁中穿鑿而過(guò)，現(xiàn)依然灌溉城郊一萬(wàn)畝土地。 過(guò)<font color="#ff8a00">“龍?bào)椿⒕帷?lt;/font><font color="#333333">（萬(wàn)</font>歷九年/1581年巡撫王汝梅題刻)<font color="#ff8a00">、“天限南北”</font>題刻不遠(yuǎn)就到了東崖盡頭，走過(guò)普濟(jì)橋即去西崖。 <font color="#ff8a00">普濟(jì)橋：</font>同治年延綏道童兆蓉所建，現(xiàn)橋?yàn)榍宓拦馐辏?833年）重修。橋上題“力爭(zhēng)上游”四大字。 普濟(jì)橋上拍攝東崖及榆溪河下游。 普濟(jì)橋上拍攝榆溪河上游。 <font color="#167efb" style="font-weight: bold;">（二）西崖峭壁。</font><font color="#ff8a00">主要題字：</font>雄石封關(guān)、巖壑金湯、華夷天塹、雄流萬(wàn)里、中華天柱、 中外一統(tǒng)、俯仰情怡、巖居川觀、巖赫具瞻、禹跡磨崖、 天成雄秀、 雄峙金城、 金湯永奠、 競(jìng)秀爭(zhēng)流、 巖疆麗覽、 列屏云塞、 雄鎮(zhèn)三秦、 瀚海蓬萊、 長(zhǎng)天鐵垛、 金湯吐秀、雄鎖三秦、百二雄關(guān)、屏藩是寄、 山水清音、 安內(nèi)攘外、襟山帶河、 塞北天險(xiǎn)、 帶礪雄圖、 榆塞雄關(guān)、俯仰邊流等。 <b style=""><font color="#ed2308">下面圖片</font></b>是進(jìn)入東崖山門后拍攝對(duì)岸西崖。<font color="#ff8a00">中外一統(tǒng)：</font>康熙年間御史三朝林天擎所題，慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。 山水清音、襟山帶河、競(jìng)秀爭(zhēng)流等石刻。 <font color="#ff8a00">華夷天塹：</font>四十四年(公元1616年)巡撫劉敏寬書寫。 <font color="#ff8a00">長(zhǎng)天鐵垛：</font>明萬(wàn)歷九年(1581)王汝梅書寫。下面是<font color="#ff8a00">唯一蒙文石刻“天成雄秀</font>”：清乾隆年間榆林知府白德明書寫。 <font color="#ff8a00">巖居川觀：</font>辛亥四月同副憲高公光祉郡司馬XX公吉璁游X題，X秦先許占魁書. 過(guò)普濟(jì)橋來(lái)到西崖，題刻大多被樹枝遮掩。<font color="#ff8a00">華夷天塹：</font>四十四年(公元1616年)巡撫劉敏寬書寫。下面還有“<font color="#ff8a00">屏藩是寄</font>”石刻。 <font color="#ff8a00">雄峙金城：</font>康熙壬申菊月吉旦。 中華天柱、榆塞雄關(guān)、雄流萬(wàn)里等石刻。 西崖洞窟破壞更嚴(yán)重，基本沒(méi)有造像。 古老而破敗洞窟，似乎在向人們?cè)V說(shuō)歷史的蒼涼！ 走過(guò)紅石峽下游的<font color="#ff8a00">懸索橋</font>，回到山門旁邊的停車場(chǎng)。 懸索橋上拍攝東崖。 懸索橋飛架榆溪河兩岸。 <b><font color="#ed2308">二、鎮(zhèn)北臺(tái)。</font></b>距紅石峽2公里。建于明萬(wàn)歷三十五年（1607年），素譽(yù)中國(guó)長(zhǎng)城三大奇觀之一(東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān))和萬(wàn)里長(zhǎng)城第一臺(tái)。<font color="#ff8a00">世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位</font>。 鎮(zhèn)北臺(tái)景區(qū)大門。 進(jìn)入大門是紅山頂上坡的開闊地帶。 <div>秦滅六國(guó)后，在榆林設(shè)郡縣并修筑長(zhǎng)城，鎮(zhèn)北臺(tái)長(zhǎng)城即為其中一段。明初，延綏鎮(zhèn)由綏德遷至榆林，并在延綏鎮(zhèn)以北紅山、神木、黃甫川等地設(shè)市與蒙人貿(mào)易。自互市后，蒙古人經(jīng)常伺機(jī)南下掠奪財(cái)物；為邊城安全，明成化十年(1474年)，延綏巡撫余子俊在秦隋長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，歷時(shí)4月修筑延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城，同時(shí)為配合紅山市貿(mào)易，修筑易馬城和供蒙人納貢的款貢城，控制貿(mào)易。<font color="#ff8a00">明萬(wàn)歷三十五年(1607年)</font>，延綏鎮(zhèn)巡撫涂宗浚又在長(zhǎng)城南北顯要處、紅山之上款貢城西南角<font color="#ff8a00">筑鎮(zhèn)北臺(tái)</font>（明長(zhǎng)城最大軍事瞭望臺(tái)），居高臨下觀察敵情和互市情況。<br></div> 經(jīng)歷多日陰雨天氣，終于迎來(lái)藍(lán)天白云。蒼翠旱柳與古老城堡示意其歷史悠久。 鎮(zhèn)北臺(tái)依山據(jù)險(xiǎn)，雄偉壯觀。正方梯形，疊壘4層逐層遞縮，總高28.5米；<font color="#ff8a00">第一層</font>臺(tái)基座，北長(zhǎng)82米，南長(zhǎng)76米，東西各長(zhǎng)64米，周長(zhǎng)320米，進(jìn)深12米；內(nèi)墻高5.5米，外墑高10米，上設(shè)垛口，東墻南側(cè)置城門，東南內(nèi)側(cè)置磚鋪馬道，南墻與長(zhǎng)城相連。<font color="#ff8a00">第二層</font>高16．6米，周長(zhǎng)130米，進(jìn)深5米；二層南臺(tái)墻中開設(shè)券洞，內(nèi)磚石踏步直通三層，券洞橫額石刻“向明”（北面原有涂宗浚書“鎮(zhèn)北臺(tái)”石刻已毀）。<font color="#ff8a00">第三層</font>高4.1米，周長(zhǎng)88米，進(jìn)深3米，臺(tái)東外砌石踏步達(dá)四層。<font color="#ff8a00">第四層</font>高4.4米，周長(zhǎng)35.4米。頂層臺(tái)面面積255平萬(wàn)米，四邊各進(jìn)深2米。正中原建磚木結(jié)構(gòu)方形瞭望哨棚一間，清末坍塌。 各層四面圍女兒墻，設(shè)置垛口，地鋪青磚。每層有石臺(tái)階可登。 <font color="#ff8a00">旱柳：</font>主干粗壯，結(jié)瘤突起，纖細(xì)枝杈“怒發(fā)沖冠“。陜北和內(nèi)蒙古南部廣泛種植，長(zhǎng)成這樣至少一二百年。當(dāng)?shù)厝朔Q<font color="#ff8a00">“砍頭柳”：</font>旱柳長(zhǎng)到一定高度就要砍掉樹頭，繼而發(fā)出更多新枝繼續(xù)生長(zhǎng)，如此反復(fù)。 <font color="#ff8a00">款貢城南門：</font>額題欵貢城（即款貢城）。欵貢城與鎮(zhèn)北臺(tái)同期所建，屬明長(zhǎng)城重要組成部分，也是明代長(zhǎng)城線上唯一“官市”。 款貢城南門右側(cè)<font color="#ff8a00">馬道</font>與長(zhǎng)城。 <font color="#ff8a00">易馬城（紅山市）：</font>明嘉靖初年（1525左右）與蒙古韃靼議和后，在長(zhǎng)城線上設(shè)立11處互市場(chǎng)所之一，1564年改稱易馬城，直至民國(guó)時(shí)期仍是蒙漢貿(mào)易往來(lái)重要場(chǎng)所。城池東西長(zhǎng)210米，南北寬175米。 西墻設(shè)城門，是中原物資進(jìn)出唯一通道；北墻設(shè)兩道城門，供朝貢車馬通行；款貢城西部臺(tái)地處建“會(huì)盟館”，為駐守邊關(guān)官員與蒙古部落首領(lǐng)、使臣洽談和交接文書場(chǎng)所；東部較寬闊場(chǎng)地在交易日搭建帳篷進(jìn)行物品交易。<br> 欵貢城北東西土敵樓原是秦長(zhǎng)城遺存，鎮(zhèn)北臺(tái)復(fù)建時(shí)包裝一新。 <font color="#ff8a00">榆塞：</font>由中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文先生書寫。從這進(jìn)入鎮(zhèn)北臺(tái)的關(guān)塞。 ”榆塞“下面的通道。 藍(lán)天白下的鎮(zhèn)北臺(tái)雄姿。 <font color="#ff8a00">鎮(zhèn)北臺(tái)長(zhǎng)城博物館：</font>原是守臺(tái)戍卒營(yíng)房，復(fù)建后辟為博物館，展示長(zhǎng)城歷史、戍邊將士生活等。 <font color="#ff8a00">榆林境內(nèi)明長(zhǎng)城：</font>在秦長(zhǎng)城、隋長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，由當(dāng)時(shí)延綏巡撫余子俊調(diào)用官兵4萬(wàn)余人，歷時(shí)4個(gè)月修筑而成。東起府谷縣清水營(yíng)，西至寧夏鹽池縣花馬池，全長(zhǎng)1770里，沿途烽火墩臺(tái)林立，36座營(yíng)堡遙遙相望。 明長(zhǎng)城沿線城鎮(zhèn)分布。 從踏步上去。 <div>款貢城南門右側(cè)馬道與長(zhǎng)城。<br></div> 可繞一圈。 沿券洞內(nèi)磚石踏步直通三層。 洞門題額<font color="#ff8a00">“向明”：</font>建臺(tái)時(shí)涂宗浚書。向明--心向明朝之意。<div><font color="#ff8a00">涂宗浚：</font>字鏡源。江西南昌人，生年未祥，卒于明天啟元年九月乙丑。 明萬(wàn)歷十一年(1583)進(jìn)士。出任黃岡正七品縣令。 后升任山東道御史。萬(wàn)歷二十年(1592)巡按廣西，二十三年(1595)巡按河南，二十七年(1599)巡按順天，又提升為大理寺丞，再升都察院僉都御史、兵部右侍郎直至兵部尚書，加太子太保，封順義王 ，蔭升一級(jí)。去世后還贈(zèng)少傅?！堆咏楁?zhèn)志》記載，涂宗浚于萬(wàn)歷三十四年(1606)七月到榆林任職巡撫都御史，剛赴任就連打三仗：第一仗與火落赤在舊安邊寨，第二仗與擺言太在保寧堡，第三仗與沙計(jì)在高家堡，均取得空前勝利。隨后又在紅山一帶惡斗一場(chǎng)，逼迫漠南部落相繼投誠(chéng)，邊關(guān)出現(xiàn)安定景象。于是奏請(qǐng)明廷要求駐守榆林，修建鎮(zhèn)北臺(tái)，監(jiān)控互市貿(mào)易。朝廷撥款于萬(wàn)歷三十五年四月動(dòng)工，三十六年七月完工，并親撰碑文，在鎮(zhèn)北臺(tái)上書"向明"石匾。<br></div> 北面原有涂宗浚書“<font color="#ff8a00">鎮(zhèn)北臺(tái)</font>”石刻已毀，現(xiàn)“鎮(zhèn)北臺(tái)”三字為當(dāng)代書法家魏傳統(tǒng)所題。 沿三層臺(tái)東外砌踏步達(dá)頂層四層。 這個(gè)地方拍攝人物特寫或許不錯(cuò)。 上至頂層四層。正中原建一間磚木結(jié)構(gòu)<font color="#ff8a00">方形瞭望哨棚</font>，清末坍塌，如今仍見地上方形遺址。此處哨樓為巡邊官員和守臺(tái)將士遮風(fēng)避雨場(chǎng)所，面闊三間，進(jìn)深8米，高8.6米。 登臺(tái)頂端，榆林千里一覽無(wú)遺。這是停車場(chǎng)及<font color="#ff8a00">景區(qū)入口</font>。 <font color="#ff8a00">款貢城：</font>當(dāng)蒙漢政治軍事關(guān)系比較緩和，蒙古常派遣使者攜帶牲畜及其他特產(chǎn)進(jìn)貢明朝皇帝，明朝以較高價(jià)格折算成一定數(shù)量布帛綢緞、醫(yī)藥、各類生活用具等回賜，款貢城是為此而建交接場(chǎng)所。 治理沙漠輝煌成果--沙地植物園和沙漠運(yùn)河--西沙渠、榆東渠；榆卜界沙漠海子風(fēng)光和郁郁蔥蔥林帶果園。還有紅石峽和峽上平湖--紅石峽水庫(kù)。<div><font color="#ff8a00">紅石峽沙地植物園：</font>建于1957年，當(dāng)時(shí)這是流動(dòng)沙地，植被蓋度不到3%，植物種單一，只有沙蒿、沙柳零星分布。幾十年將流動(dòng)沙地改造為固定沙地，植被蓋度達(dá)80%以上。<br></div> <font color="#ff8a00">紅山墩：</font>秦時(shí)扶蘇、蒙恬守邊時(shí)建成最早烽火臺(tái)。明時(shí)因鎮(zhèn)北臺(tái)修建，紅山墩漸漸被廢棄。