陜晉黃河公路（六）：乾坤灣--佳縣

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D5：佳縣--榆林市。上午：佳縣景點--凌云鼎、香爐寺、白云山（白云觀）；下午：佳縣--榆林市。 佳縣：金元明清四朝稱葭州，民國改稱葭縣，1964年9月改稱佳縣?？h城建在黃河與佳蘆河交匯山崖上，與山西臨縣隔黃河相望。因佳蘆河（葭蘆河）兩岸蘆葦叢生而得名--葭蘆意為初生的蘆葦。陜北民謠：“銅吳堡，鐵佳州，生鐵鑄就綏德州”，說的是佳縣古城堅固如鐵難于攻破。山城道路狹窄，行車停車都較困難。城里云巖寺、香爐寺和凌云鼎相距不遠，可步行前往。明天是國慶中秋雙節(jié)，步行商街不乏熱鬧，月餅很有地方特色。一把野草就是一個掃帚，還是彩色的呢！難得看見一駕馬車。 一、凌云鼎（塔）：縣城體育場旁邊，佳縣僅存磚石古塔。明萬歷三十九年（1611年），由河北省任丘縣縣丞牛登第所建。<div><div>牛登第：世居葭縣，樂善好施，人稱“豪士”；得知道人李玉鳳想在白云山修造道觀時，作為白云山山主慷慨捐出土地700余畝，成就今日白云山勝景；牛年過半百膝下無子，一日與妻子去白云山求子，道長告之要建塔示子；?？犊饽?，于明萬歷三十九年(1611年)修建此塔，道長起名凌云鼎。 </div></div> 凌云塔為樓閣式，表面八棱柱體，七層高26.4米。結(jié)構(gòu)精巧，中空，呈圓筒狀；塔內(nèi)四層以下為石砌階梯，以上為木板梯樓；每層留拱形窗洞4個，與鄰層窗洞相間。登臨其上，極目秦晉高原之渾厚，俯覽九曲黃河之壯觀，古佳州八景之一。凌云塔旁邊是宋代古城墻。佳縣本有天塹，再添堅固城墻，成為難于攻克城池，故譽“鐵佳州”。葭州古城雖已毀壞，但主體尚存，現(xiàn)存宋代明代城墻3500余米和東門、后水門、前炭門、后炭門、香爐寺門。虎踞高峻石山之巔，俯覽九曲黃河之美。對面是山西臨縣克虎鎮(zhèn)。前往香爐寺途中，拍攝凌云塔和古城墻。天色陰霾，拍攝效果極差。走下坡道，前面就是黃河。城墻上觀景臺，可從一側(cè)觀看香爐寺和山崖下滔滔黃河。香爐寺南面臨河陡壁上，屹立一塊高約10米獅頭巨石--人稱“飛來石”。“飛來踏雪”曾為古佳州八景之一。沿黃河邊上的古城墻走向香爐寺。 二、香爐寺。縣城香爐峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面狹徑與古城門相通。峰前有直徑5米高20余米巨石矗立，與主峰間隔2米，形似高足香爐，故名。陜西重點文物保護單位。網(wǎng)絡(luò)照片：足見香爐寺之險峻。網(wǎng)絡(luò)照片：從山西一側(cè)看香爐寺。 寺內(nèi)現(xiàn)存石碑記載：香爐寺建于明萬歷四十二年（公元1614年），山峰正殿是圣母祠，左右有配殿，南邊有山門、石碑坊等。1966年遭受破壞，許多文物散失。1982年開始修葺，基本恢復(fù)原樣。香爐寺盤酯香爐峰頂，香爐石凌空而起，斷橋驚險異常；朝迎曉日，晚送明月，黃河濤聲素繞耳際，三晉山色盡在目前；尤其夕陽西下時，霞光將香爐峰映人黃河之中，酷似傳說中“蓬萊景”，故有“黃河小蓬萊”之稱。 “香爐晚照”曾為古佳州八景之一，不少文人墨客為之題詞作詩。清朝佳州知州尚崇年《詠香爐寺》：“孤城薄暮任徜徉，紫氣飛凝萬仞傍。明滅夕陽懸消壁，峰嶸怪石借余光。峰頭目斷落酸遠，渡口人歸秋水長。漫說罐纖垂真幸煉，且邀月色入流觴。” 從城墻上進入古城門，再拐下臺階就進入寺院。寺院由兩部分組成：西邊部分與山城腰部相連，之后是寺院主體建筑。從古城門門洞出來進入寺院，這是香爐寺唯一與外通道。 香爐寺城門一側(cè)，高聳角樓墻體裂縫明顯。順山而建“天然“馬面”。亭子里石碑刻有香爐寺簡介。 1947年毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，10月18日曾游覽香爐寺。后來拍攝《巍巍昆侖》《咱們的領(lǐng)袖》等多部影片，都以香爐寺為實景，再現(xiàn)過轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北在佳縣期間難忘歲月。寺院主體呈明代三合院式建筑特點。小巧緊湊，佛道并供。共有7 座小廟：老爺廟、娘娘廟、佛家廟和觀音閣等。 里面是兩進院落：一進院有山門、影壁、速報祠；二進院有正殿圣母祠，左配殿白衣庵、右配殿寄傲亭、佛殿、石牌坊，龍王廟，香爐峰上建有觀音閣。存明清碑刻、石碣11方。 <div>速報祠：面闊三間，進深兩椽。始建康熙十年（1711年），乾隆十九年（1754年）改建，殿內(nèi)奉祀關(guān)帝和岳飛，三壁殘留清代壁畫。據(jù)乾隆十九年(1754年)《速報祠祠碑文》載：“祠名速報，何曰？志：勸成也。始自郡伯閔公，時康熙十年，至今戊戌凡四十七年。而祠就圯矣***”。</div> 石牌坊：建于明萬歷28年（1600年），石質(zhì)單檐懸山頂，檐下雕仿木枓栱，額題“天柱勝境”（另側(cè)“壁祠凌霄”），落款“萬歷二十八年中秋吉旦立”。院內(nèi)“側(cè)柏”樹齡超過150年。側(cè)柏為中國特產(chǎn)，除青海、新疆外全國均有分布。 圣母祠：香爐寺主殿，面闊三間，磚石砌窯洞式建筑，前檐設(shè)廊。殿內(nèi)奉祀三霄娘娘，兩山及后壁清代豎屏繪有牡丹、荷花、菊花、梅花及“文王訪賢”“張良納屢”等題材壁畫14幅，屋頂繪制二龍戲珠圖案。圣母祠內(nèi)殿一側(cè)。 <div>寄傲亭：臨崖而建，面闊三間，進深兩椽。殿內(nèi)南側(cè)砌墻隔出一間設(shè)佛殿，南山墻面南置門。奉祀一佛二弟子，三壁清代繪制佛本生故事連環(huán)畫22幅。 </div><div>白衣庵：形制和寄傲亭相同。奉祀白衣大士（觀世音菩薩化身之一，身穿雪白衣裳，手執(zhí)楊枝凈瓶），兩山殘存有關(guān)白衣大士故事連環(huán)畫8幅。 </div> 觀音閣：面闊一間，建在直徑5米、高20米香爐石上，架有1米寬“天橋”（原為木橋，現(xiàn)為水泥橋）。觀音閣奉祀觀音菩薩。香爐寺兩側(cè)都建有黃河大橋：這是佳臨黃河大橋，上游是臨縣黃河大橋。有人認(rèn)為，大橋破壞了九曲黃河和小寺廟的同框美景。飛架黃河兩座大橋及對面山西臨縣克虎鎮(zhèn)。懸崖下，滔滔黃河奔流遠去。香爐寺之險峻。離開香爐寺，返回賓館取車，前往白云山（白云寺）。附近還有一些景點，遺憾沒有時間。遠遠可見白云山山頂大紅棗塑像。佳縣是中國紅棗名縣，有悠久紅棗栽培史。榆林地區(qū)降水量少，出產(chǎn)紅棗個大味甜質(zhì)細。 論道亭聳立白云山山顛。 三、白云山。佳縣城南5公里白云山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。我們從北山門（后山）進入。大紅棗塑像基臺上，刻有“天下第一、棗成大業(yè)、富民強縣”等大字。 論道亭：黃河邊上新建的觀景臺，是拍攝佳縣全景好機位。從論道亭旁邊拍攝佳縣縣城及黃河。從論道亭下到懸崖邊，可拍攝佳縣縣城全景。佳縣縣城雄踞葭蘆山巔，城北與山相接，東南西三面懸空，虎視黃河。北周于此設(shè)中鄉(xiāng)縣，宋熙寧4年（1071）始筑葭蘆寨。經(jīng)歷代擴建，在陡壁懸崖鑄就一座“蝎”狀城池，從此享譽“鐵佳州”。 佳縣古城墻：我國目前唯一保留宋代城墻。佳縣本有天塹，加之堅固城墻，成為一座難于攻克的城池。葭州古城雖已毀壞，但主體尚存，現(xiàn)存城墻3500余米及東門、后水門、前炭門、后炭門、香爐寺門。 云巖寺：縣城虎頭峰山腰，以石窟為主佛寺。石窟開鑿于宋宣和四年（公元1112年）?？邇?nèi)有各具神采石刻造像48尊，是難得藝術(shù)珍品。陜西重點文物保護單位。從這個角度看，論道亭下面是險峻懸崖，佳蘆河從這匯入黃河。如天氣好，可拍攝兩橋之間的香爐寺。遠處山頂還有一座塔，估計也是俯視黃河好角度。巖石上刻有“神石”二字，下面石刻已毀。 從論道亭前去白云觀。白云山古稱雙龍嶺或嵯峨嶺，大約明萬歷年間，終南山道士李玉鳳在此結(jié)廬而居，采藥治病，普濟眾生，因醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)精湛而名揚四方，被百姓尊為“玉鳳真人”。白云觀是在他的主持下修建，因修建時常見白云繚繞而名白云觀。 四、白云觀。全真道之龍門派。始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1605年)，由白云山著名道士李玉鳳真人、榆林總兵張臣、佳縣籍縣丞牛登第組織修建。清雍正二年（公元1724年）重修并擴建。數(shù)百年來經(jīng)不斷營建修葺，形成規(guī)模宏偉氣勢壯觀的廟宇群?，F(xiàn)有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛、釋諸神多300位。2001年全國重點文物保護單位。<div><div>小知識：正一道、全真派為道教兩大派別。正一道：也稱天師道、五斗米道，東漢末由張道陵天師始創(chuàng)，是我國最早道教派別。全真道：金代初年由王重陽始創(chuàng)；王重陽仙逝后，全真七子之一邱處機創(chuàng)立全真道最主要最興旺一個支派--龍門派，因邱處機曾隱修于隴州龍門山故名。兩大教派傳承不同，道士修行規(guī)定、修煉方法也有很大不同，服飾衣著也有差異，但追求得道目標(biāo)一致。清代后，兩大教派融合越來越多。</div></div> 白云山未建觀前就已存有廟宇三清殿。明萬歷乙巳年(1605年)玉風(fēng)真人浪跡白云山普濟眾生，顯諸靈異；此后又有北京白云觀王真壽、張真義等5人來山闡教，得萬民相助，于萬歷33年(1605年)始建道觀。經(jīng)十余載，先后修建真武大殿及配殿、鐘樓、三官殿、玉皇閣、牌樓、四道天門等廟宇。萬歷38年(1610)，神宗頒旨賜經(jīng)，敕諭陜西延安府佳州白云山白云觀住持及道眾人等……虔潔供安，朝夕禮誦……祈無量壽福，民安國泰，天下太平……自是四方善男信女紛至前來朝山拜謁，宮觀初步形成，日趨益盛。隨后又修建東岳大殿、文昌閣、馬王廟、三圣樓、七圣樓等。 清康熙十一年(1672年)鑿仙人井，十六年(1677年)建五龍宮，二十六年(1687年)修白云洞靜室，清雍正二年(1724年)孫嘉淦等人資助增建東岳殿兩配殿。乾隆56年(1791年)新修魁星閣。 民國年間增修龍王廟及東岳廟鐘樓，基本形成現(xiàn)今格局。（網(wǎng)絡(luò)照片）白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線（主軸線），高聳于白云山主峰；真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線；樂樓、關(guān)帝廟、財神廟為第三軸線。我們從后山“白云廣場”進入，屬逆行參觀。時間緊張，也只能參觀主要廟殿，前山（第一軸線）一些景點略去。若從前山黃河灘頭經(jīng)第一軸線登白云觀，須攀618級臺階（神路）。墻體上鏤空“日、月”兩圖，突出易經(jīng)“易”字核心。明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷17代390余年。<div>明萬歷四十六年(1618年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷。</div> 元辰殿（供奉斗母及六十元辰）、白云山會館等建筑群。對面山頂這個亭子有臺階上去，應(yīng)是俯視白云觀全景好角度。對面山上亭子中懸掛一個巨鐘。山頂上一個巨大花籃塑像。 三天門：建于1606年，中間為過洞，兩側(cè)為護法天王（佛教哼哈二將）。 甶子祠：三天門旁邊偏殿，大門上鎖?！墩f文解字》：甶，鬼頭也。甶（fú）音義同于“福”。據(jù)說里面供奉鬼王。登上三天門，便踏上白云觀建筑群主軸線。 四天門：又稱朝圣門，也是真武大殿院門。建于1606年，中為走道，兩側(cè)是東西南北四方天神（青龍、白虎、朱雀、玄武）塑像。據(jù)說從黃河灘須攀618級臺階（神路），經(jīng)四道天門才能達到白云觀主建筑群。從過洞進入真武大殿所在院子。四天門過道拍攝雕刻精美的漢白玉欄桿。 <div>戲樓：建于明萬歷三十三年(1605)，清雍正、乾隆、同治年間均有重修。戲臺中間有木扇屏風(fēng)，分前后場，上下場門上部分別書有“金聲”、“玉振”四字；木屏風(fēng)正中下方有四幅山水畫屏，上部有楷體“韻葉鈞天”四字；屏風(fēng)各部均有故事人物、花草及圖案彩繪與木雕。</div> 漢白玉欄桿：陜北綏德名匠馬天相先生1991年刻制。七塊欄板正面刻有福祿壽三圣、李白醉酒、畫龍點睛、關(guān)公夜讀《春秋》、王植觀棋、老子觀井、陶淵明愛蓮等歷史典故和神話故事。 欄板背面為吉祥圖案：萬壽圖、喜鵲登梅、鳳凰朝陽、松鶴同春等。八根望柱上蹲有麒麟、小獅、猴子等。 石刻龍盤：民間藝人張嘉謀1956年雕刻。龍盤直徑1.5米，三條蛟龍騰云駕霧，左右兩條蛟龍捧一顆寶珠，敬獻正中從天而降蛟龍口中。 真武祖師殿：白云觀之中心，俗稱正殿?！罢嫖浯蟮睢睘槭嫱壬珜?。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對而立鐘鼓樓。真武祖師殿由前后兩殿組成，后殿為明代建筑（建于1605年），前殿為清代建筑，現(xiàn)基本上保持明清建筑風(fēng)格。 導(dǎo)游說：1947年毛主席等老一輩革命家登上白云觀，適逢九月初九廟會，在這與民眾一起觀看晉劇《反徐州》，道長要毛主席坐在戲臺中間預(yù)留位置，毛主席說我個子大坐在中間會擋住后面群眾，堅持坐靠邊位置；之后以“亞洲部”名義向劇團贈旗一面，上書“與時并進”；并給當(dāng)時中共佳縣縣委書記張俊賢指示：“這些都是文化遺產(chǎn)，都要保護下來，不要毀了，你明天就出個布告，要保護?！?lt;br> <div>大殿門前的蟠龍石道。 </div> 大殿供奉真武大帝，懸掛 “玉虛宮”金匾。“玉虛宮”傳說為玉鳳真人手書。殿內(nèi)兩壁有明清壁畫70余幅，描繪真武祖師降生、修行、悟道、伏魔、賜福等神話傳說。真武祖師內(nèi)壁畫繪于明萬歷年間，以壯觀場面描繪道教諸神拜謁真武祖師情景。 鐘樓：懸掛欽鐘鑄于1606年，重一萬斤。其傳奇之處：此鐘比普通大鐘多出兩耳，這兩耳上對著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨神奇功效。“白云晨鐘”為佳縣八景之一。 鼓樓：特別之處是不掛皮鼓而掛銅鼓。相傳鼓面原由牛皮所制，一日名宦海瑞來道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”；海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實？”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有鼓面都改用銅皮。 真武殿四周建筑：藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。屋頂磚雕精美，現(xiàn)存魚龍吻獸（龍頭魚身）為宋時形制。另一個角度拍攝。 碧霞宮：供奉碧霞元君。碧霞--東方日光之霞，元君--道教女神尊稱。道教中重要女神：“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。 <div>碧霞元君：中國古代神話傳說中的女神，其道場在中國五岳之尊--東岳泰山。其影響力由泰安傳播，歷經(jīng)千年特別是明清后，對中國北方地區(qū)文化產(chǎn)生重大影響。關(guān)于她的來歷有很多說法。 民間說“北元君、南媽祖”。雖有地域之差和山神海神之別，但都是普度眾生、舍己為人，成為北方和南方聞名于世的保護女神。</div> 關(guān)帝廟：供奉三國時期蜀國大將關(guān)羽。 財神廟（三靈侯廟）：建于1720年，內(nèi)供福祿財三神。俗話常問“那路財神”--中國古代財神確實眾多，不易分清。<div><div>小知識：在漢族民間傳說中，財神爺是主管財源的神明，主要分兩大類：道教賜封--天官上神；漢族民間信仰--天官天仙。<div><div>——五路財神：東路財神--比干；南路財神--范蠡（浙商）；西路財神--關(guān)羽；北路財神--趙公明；中路財神--王亥。 </div><div><div>——四方財神：乾方（西北方）財神--白圭（晉商）；坤方（西南方）財神--端木賜（儒商）；艮方（東北方）財神--李詭祖；巽方（東南方）財神--管仲（徽商）。 </div><div>——文財神與武財神。文財神：東路財神--比干（福祿壽之祿）；艮方（東北方）財神--李詭祖（增福相公）；南路財神--范蠡（商圣）。武財神：黑口黑面趙公明（北路財神）、紅面長髯關(guān)公（西路財神）。</div><div>——正財神與橫財神。正財神：東路財神--比干，南路財神--范蠡，中路財神--王亥，及四方財神。橫財神（偏財神）：西路財神--關(guān)公，北路財神--趙公明。</div></div></div><div>——準(zhǔn)財神（民間信仰而未封號）：劉海蟾、灶君（灶神、灶王爺）、福德正神（土地公）、合和二仙等。 </div></div></div> 東岳廟：位于真武祖師殿東下側(cè)，建于明天啟年間（1621年－1627年）。供奉東岳大帝。大門兩側(cè)立柱頂上兩個飛獸雕刻：一個口銜毛筆，一個口銜刻有“褒善貶惡”四字圓木。導(dǎo)游對之有講解，可時間久忘了，大致是警示做人要正派善良。 東岳大帝：又名泰山神，其身有金虹氏說、太昊說等。漢族民間傳說中，東岳大帝主管世間一切生物(植物、動物和人) 出生大權(quán)。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天、治理天下的保護神。 <div>柱了盤龍栩栩如生，木雕工藝精巧絕倫。 </div> 歷代帝王對東岳大帝尊崇有加：唐代封為"天齊王"，宋代晉封為"仁圣天齊王"、"天齊仁圣帝"，元代加封為"天齊大生仁圣帝"，明代恢復(fù)為東岳泰山神。山下黃河和五龍宮建筑群，從前山進來即可經(jīng)過這里。五龍宮（五龍擇圣宮）：建于1690年，由正殿、兩廊、觀音樓組成四合院，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，供奉赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣；正殿兩壁及后墻有百余幅壁畫，講述“五龍捧圣”及真武武師降生和修煉故事。屋頂上鐵藝精美。上一臺梯，這里文昌樓、玉皇閣等建筑群。文昌樓前7株古柏按北斗七星排列。玉皇閣西側(cè)有馬王廟、對面有圣父圣母詞、北面為五老祠。 文昌樓：建于明萬歷年間，二層走馬樓。文昌：本指紫微垣中六顆星辰，古代視為神座星辰，文昌帝為主宰功名、祿位之神，是科舉士子保護神。文昌君兩旁侍從為天聾、地啞，所謂“聞?wù)卟荒苎?，言者不能知”? 玉皇閣：建于1605年，白云觀主要建筑之一。內(nèi)供玉皇大帝。傳說中玉皇大帝是萬神之主，故玉皇閣高出群宇，以示玉皇之尊。從這本可上樓。 1998年建的玉皇閣對面九龍壁。正面琉璃金碧輝煌，九條彩龍咤叱風(fēng)云；背面花崗巖石線刻玉皇大帝出巡圖，眾神簇擁，威震寰宇。 <div>超然閣：重檐歇山式木構(gòu)方亭。老子曰：“雖有榮觀，燕處超然”。超然閣前面是藏經(jīng)閣（建于1920年）。</div> 這個角度拍攝，觀閣層次分明。我們從前面斜坡上去，繞了一圈回來到這個位置，從步臺上去是三清殿。 三清殿：位于白云山山巔。白云觀最早廟宇，建于宋代，擴建于明崇禎癸未（1643年）。三清是道教中三位至尊天神--玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。東西兩側(cè)有南斗詞、北斗祠、玉皇廟等建筑。側(cè)面拍攝，兩側(cè)有當(dāng)時的石雕圖案。殿內(nèi)壁畫系明代作品，以連環(huán)畫形式再現(xiàn)中國史上代代相傳的老子八十一化故事《太上老君八十一論圖說》。殿內(nèi)這個八卦藻井十分精美。三清殿應(yīng)是白云觀中地勢最高的。 午餐后離開佳縣，前往榆林市。

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陜晉黃河公路（六）：乾坤灣--佳縣

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