<p> 前言：上海市第一人民醫(yī)院志出版了，在長達一百多萬字的院志中，尤其是在公濟醫(yī)院（原名）早期發(fā)展的描述中，有多處提到了修女?；仨夼卺t(yī)院存在的那段歷史，幾代修女承前啟后，為醫(yī)院的早期發(fā)展作出了貢獻。</p><p> 這些修女受教會委托管理醫(yī)院，她們均有護理經(jīng)驗，在臨床第一線擔任繁忙的護理工作，于是修女成為公濟醫(yī)院發(fā)展壯大不可割裂的一部分，我們不該將她們遺忘。</p><p> </p><p> 上海公濟醫(yī)院（現(xiàn)為市一醫(yī)院）歷史上曾是一家教會醫(yī)院，迄今已經(jīng)歷156年滄桑。早期公濟醫(yī)院由于是外國人創(chuàng)辦，所以醫(yī)生以及護士均由外國教會委派，護理人員全部為修女。</p><p> 說起教會醫(yī)院，修女則是不可回避的話題，她們是教會醫(yī)院歷史上一抹瑰麗的色彩。若回避描寫修女，教會醫(yī)院歷史就會缺少味道、就不精彩。</p> <p> 在冗長的156年公濟（市一）醫(yī)院的歷史中，修女這支隊伍，醫(yī)院從晚清的1864年開創(chuàng)始，到解放后的1953年止，歷經(jīng)了幾個朝代，在醫(yī)院存在了近90年，幾代修女先后服務于公濟醫(yī)院。</p><p> 由于資料的缺失，在長達90年的歷史中，即使醫(yī)院現(xiàn)存最早的解放初那幾年的資料中，記錄修女的文字也是片紙只字，只有職工名冊上有一些她們的基本信息和薪資情況；倒是那些53年后留下來繼續(xù)工作的中國嬤嬤們，在她們身后、醫(yī)院留存的已故職工人事檔案中，卻能從她們當年的自傳中，讀到一些那時修女工作、生活的一些片段記載。</p> <p> 修女是天主教會里的女性未婚教徒，愿意度奉獻的生活，致力于傳福音，而不婚不嫁?，F(xiàn)在，公濟醫(yī)院的修女已經(jīng)成為一個印記，被淹沒在歷史的塵埃中，隨風而逝，更不知道她們姓甚名誰，但修女這個印記已經(jīng)成為了歷史的遺跡。</p><p> 說起公濟醫(yī)院的修女，最初由仁愛會指派6位修女負責傳教、治療護理。1913年9月1日，仁愛會修女慈善會結束了與醫(yī)院的合作，所有修女調往新開辦的廣慈醫(yī)院。因此公濟醫(yī)院的護理及日常工作，則由法國天主教瑪麗亞方濟各傳教女修會的30位修女接管，成員分別來自法國、加拿大、奧地利、菲律賓、南斯拉夫、比利時、德國、捷克、葡萄牙、波蘭、瑞士、意大利等國家。</p><p> 然而其中有兩位修女，在公濟醫(yī)院修女歷史存續(xù)的首尾階段，被人們記下了她們的名字。一位是早期的裘麗阿斯·伯納德修女，在公濟醫(yī)院始創(chuàng)期間，就擔任董事會秘書，長期負責公濟醫(yī)院的財務、護理、管理工役等院務。另一位則是在公濟醫(yī)院工作了幾十年、獻了春春獻終身，地位較高的大嬤嬤，見證了公濟修女歷史終結的奧地利公主赫海倫。</p> <p> 1904年某日，一艘從法國某海岸碼頭啟航的輪船，穿大西洋過地中海越印度洋，歷經(jīng)風浪顛簸，終于?？吭谏虾４a頭。碼頭熙熙攘攘的人群中有8位年輕、漂亮的西洋女子，用新奇的眼神打量著這傳說中的稱之為大清國的地方和這個地方的人。這8名女子中有位女子名叫赫海倫，傳說是奧地利的公主，和其他7位女子均是修女。</p><p> 赫海倫的家族非常顯赫，她是奧地利哈布斯堡—洛林皇朝的第六代公主。她有一個姑姑是茵士布魯克修道院院長，受她姑姑的影響，她十八歲從神學院畢業(yè)后就發(fā)誓成為修女。就是把自己的一切獻給信仰，發(fā)了終身愿后便終身不婚。</p><p> 1904年到上海的修女赫海倫公主，與1891年到成都的啟爾德博士目的一致，受教會的委派，代表萬人景仰的主，來中國拯救受苦受難的罪人。</p><p> 而后赫海倫先去了青島，1930年才來到上海公濟醫(yī)院工作。</p><p> 赫海倫在上海的主要工作，與佛羅倫薩·南丁格爾一樣，也是從事護理工作，內(nèi)容是醫(yī)院管理及護理管理。她教授修女們護理技巧，灌輸南丁格爾健康護理理念，把畢生精力奉獻給了天主教會和中國的護理事業(yè)。她和其他來自世界各地的修女們，每天把每一間病房打理得干干凈凈，為就診的病人灌輸南丁格爾：“什么是該做的，什么是不該做的，有益于健康的房子五個重要的因素"等等健康護理常識，以及其它一些護理技巧。</p> <p> 這位了不起的女性，領導醫(yī)院中幾十位修女，從事護理病人的工作。八一三事變發(fā)生后，她組織該天主教會修女在各傷病醫(yī)院的難民所內(nèi)擔任救護工作，她身上有很多動人的故事。</p><p> 修女們一方面在員工、患者中傳播天主教教義，進行一系列宗教活動，包括帶領教眾舉行禱告等等；另一方面不但負責護理工作，她們還在醫(yī)院的藥房、化驗、麻醉、營養(yǎng)室、財務、庶務等崗位上工作。尤其抗戰(zhàn)前的醫(yī)院藥房，共有五六間，掌事者為一年逾花甲的修女嬤嬤，具有豐富的工作經(jīng)驗，每日能不勝其煩地應對數(shù)百配方。</p><p> 醫(yī)院內(nèi)設有教堂，并建有恢宏的修女院，那是一幢鋼筋混合結構的五層樓房。紅磚清水外墻，白石灰勾縫，每層之間用灰色腰線分割，屋頂為法國孟莎式，斜坡上開矩形老虎窗。內(nèi)有自動按鈕式電梯。有修女辦公室、社區(qū)活動室、客廳、普通工作間和小儲藏室。第一層為員工食堂；第二層為禮拜堂，禮拜堂立面簡單，堂內(nèi)高度達2層，有藍白兩色裝飾，內(nèi)有弓形裝飾屋頂；三層為修女宿舍。修女樓屬英國新古典主義風格建筑。</p> <p> 公濟醫(yī)院在日占時期，修女們一方面要照顧來自各集中營拘禁于醫(yī)院的患病囚犯，而醫(yī)院中工作的6名修女，卻因“敵國”國籍而被拘進霞飛路集中營關押（今淮海中路622弄7號，上海社會科學院大樓），受盡了折磨。1945年9月，醫(yī)院被重慶當局接收時，1913年來院的修女還留有5名仍繼續(xù)工作，另15名也來院工作29年以上，其中有7人為中國國籍，另有數(shù)位新來的，都在工作之余學習華語。</p><p> 留居修女常年三五十名。1953年元旦，公濟醫(yī)院更名為“上海市立第一人民醫(yī)院”時，醫(yī)院曾對是否留用修女問題請示衛(wèi)生局，衛(wèi)生局對此作出批復認為：“根據(jù)共同綱領第一章第五條規(guī)定：‘中華人民共和國人民的思想、言論、出版、集會、結社、通訊、居住、遷徙、宗教信仰及示威游行的自由權’并無不合”，44名天主教嬤嬤仍予以留院工作。</p> <p> 1953年是赫海倫在公濟醫(yī)院工作的最后一年，這結果來得如此突然，也許她自己都沒有料到。此時她已經(jīng)步入老年了，已經(jīng)把自己的青春年華和畢生心血，全都無私奉獻給了中國的護理事業(yè)。在1953年的反帝愛國運動中，她和其他外籍修女一起離開工作、生活了幾十年的上海以及醫(yī)院，回到了自己的祖國。</p><p> 由于歷史的動蕩、人事的更迭，早期資料的缺失，修女裘里阿斯·伯納德的圖片資料早已被歷史的塵埃淹沒，無處找尋；而大嬤嬤赫海倫也因無檔案資料留存，雖有一張攝于1948年的全院職工合影，赫海倫就端坐其中，遺憾的是，現(xiàn)在無人能在眾多同仁中，具體指認出哪位是赫海倫。</p><p> 我不知道赫海倫及其他修女是不是我國護理事業(yè)的奠基者之一，但她是19世紀中葉現(xiàn)代護理學誕生后，在中國護理界作出杰出貢獻的代表，是提燈女神南丁格爾在東方的化身，幾十年來，她為患者點燃了生命的火炬，驅走病魔籠罩的黑暗，兢兢業(yè)業(yè)為公濟醫(yī)院的護理事業(yè)打下了堅實的基礎。一個外國人，為造福于中國民眾，能無怨無悔把自己的畢生心血默默奉獻給了中國的護理事業(yè)著實令人可敬。</p><p> 那些修女隊伍中的末代中國嬤嬤們也在社會的改造中，脫胎換骨成為了新中國的一員。</p><p><br></p><p>照片文字：</p><p>（1）1948年9月公濟醫(yī)院全體同人合影。（歷史老照片，猜測照片中紅線者為赫海倫）</p><p>（2）上世紀四十年代抗戰(zhàn)勝利后，北蘇州路公濟醫(yī)院左側，美國大兵崗哨（網(wǎng)絡圖片）</p><p>（3）公濟醫(yī)院化驗室，修女在顯微鏡前</p><p>（4）公濟醫(yī)院門診藥房，修女在工作中</p><p>（5）公濟醫(yī)院手術室消毒間，修女在工作中</p><p>（6）修女在公濟醫(yī)院兒科病房中</p><p>（7）乍浦路橋堍背后的公濟醫(yī)院建筑，兩幢樓之間有一天橋連接（網(wǎng)絡圖片）</p><p>（8）公濟醫(yī)院手術室暗室，修女任麻醉護士，做術前準備工作</p>