<p>靈巖寺，史稱大靈巖寺，座落于泰山西北麓，位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)境內(nèi)。寺院脈絡(luò)岱宗，是一座有1600多年歷史的古剎。</p><p><br></p><p><br></p> <p>據(jù)史料記載，靈巖寺始建于晉代，苻堅(jiān)永興中（公元357年），竺僧朗始建佛寺，到唐代開(kāi)始大興，在當(dāng)時(shí)宰相李吉甫編纂的《十道圖》中，把靈巖寺與浙江天臺(tái)國(guó)清寺，湖北玉泉寺，南京棲霞寺并稱為“天下四絕”，并把靈巖寺列為“四絕之首”。</p> <p>寺院雖經(jīng)歷了千余年的風(fēng)雨洗禮，還是保留了很多古跡?，F(xiàn)存古建筑有金剛殿、天王殿、鐘鼓樓，大雄寶殿、千佛殿、御書(shū)閣、方丈院、證盟殿；除此尚有般舟殿、五花殿、孔雀明王殿、臥佛殿、十王殿、轉(zhuǎn)輪殿等眾多殿堂遺址。</p> <p>明代學(xué)士王世貞曾說(shuō)：“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不游靈巖不成游也”。此外，《靈巖志序》中很多文字，也能夠讓我們追仰靈巖寺歷史的重輝。</p> <p>靈巖寺中的辟支佛塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉祐二年（1057年），歷時(shí)63年完工?！氨僦А背鲇诜鸾蹋糇g為“辟支迦佛陀”，略稱“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。</p> <p>辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內(nèi)一至四層設(shè)塔心柱，內(nèi)辟券洞，砌有臺(tái)階，可拾級(jí)而上，自第五層以上砌為實(shí)體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉(zhuǎn)90度進(jìn)入上層門(mén)洞。</p> <p>塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤(pán)、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內(nèi)延續(xù)到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢(shì)雄偉、造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、比例適當(dāng)，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標(biāo)志性建筑</p> <p>寺院中的墓塔林是靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現(xiàn)有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號(hào)。塔剎則有相輪、覆盆、仰 月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著高僧的經(jīng)歷，它見(jiàn)證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，布局合理；雕刻，內(nèi)容豐富，技法多樣，精美絕倫。</p> <p>除了人文景觀，靈山寺還有很多自然景觀，如鐵袈裟、朗公石、一線天、白云洞、可公床、菩薩頂(蹲獅巖)、明孔山、摩頂松、漢柏，方山積翠、鏡池春曉、袈裟泉、甘露泉、五步三泉、十里松以及散布于寺院巖壁間的文人墨客詠嘆靈巖的碑刻等等，風(fēng)景幽致、美妙難收，歷史上曾有多位帝王駐蹕于此，縉紳士大夫來(lái)游者亦接踵不絕。</p> <p>在佛教事業(yè)方面，大靈巖寺曾高僧輩出，龍象云奔。佛圖澄、朗公大師、法定禪師、慧崇禪師、釋真可禪師等歷代高僧都與靈巖寺有著不解的淵源。宋金元明朝，寺院規(guī)模與影響進(jìn)一步發(fā)展，從宋代至明末，寺院的住持都由皇帝欽定，常住僧多至數(shù)千眾(見(jiàn)元“清安禪師道行碑記”)，名動(dòng)四方，盛極一時(shí)。但隨著外族的入侵南下，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中心的南移，同時(shí)受社會(huì)動(dòng)蕩與頻繁戰(zhàn)亂的影響，寺院的法務(wù)活動(dòng)也逐漸衰落，到清代，歷史上佛教的興盛弘大的氣象己蕩然無(wú)存，建國(guó)前早已沒(méi)有佛教活動(dòng)的歷史記錄。滄桑變遷，因緣轉(zhuǎn)換，世事無(wú)常，盛極必衰，由此可見(jiàn)一斑。</p> <p>此外，靈巖寺在佛法發(fā)展中的另一大特色就是“三宗并弘”，三宗即禪宗、凈土、密宗三個(gè)宗派，密指的是唐密(亦稱“漢密”)的傳承，是漢地本土的宗派，區(qū)別于現(xiàn)在的藏地的密宗?？v觀歷代的寺院，都是專弘一宗，而從《靈巖志》的記載以及現(xiàn)存的墓塔林的碑刻中，可以發(fā)現(xiàn)各宗派都在靈巖寺得到了相當(dāng)規(guī)模的弘揚(yáng)與發(fā)展。受中國(guó)佛教發(fā)展的影響，靈巖寺佛教宗派發(fā)展的主流還是禪宗，后期是以“曹洞”的法脈為主。尤其值得一提的是在唐朝入山門(mén)遺址處（即現(xiàn)在的魯班洞）發(fā)現(xiàn)了刻有漢密“心中心法”咒語(yǔ)的陀羅尼石幢，突出地體現(xiàn)了“唐密”的特征。</p><p><br></p><p>還有值得一提的是降魔藏禪師（唐代禪宗北宗神秀大師的高足，在高僧傳有記載）駐錫靈巖，首開(kāi)靈巖茶風(fēng)以助禪坐，隨后飲茶之風(fēng)播及南北僧寺及俗俚之間，是謂“禪茶”的由來(lái)，從這個(gè)意義上講，靈巖寺是真正“禪茶”的祖庭。</p><p><br></p><p><br></p> <p>如今靈巖寺被評(píng)為“四A級(jí)國(guó)家旅游風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位”。1995年，靈巖寺作為景區(qū)管委會(huì)宗教科的一個(gè)下屬單位正式作為一個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。寺院現(xiàn)任當(dāng)家覺(jué)映法師，多年來(lái)一直致力于靈巖寺的發(fā)展與道風(fēng)建設(shè)，協(xié)同政府禮請(qǐng)了當(dāng)代佛門(mén)高僧本煥老和尚作靈巖寺的住持。</p> <p>攝影：徐勇</p><p>文字：來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)</p><p>2020年11月10日</p>