賦譜愿你快樂 <p><b style="font-size: 20px;">賦譜</b></p><p>《賦譜》，唐佚名撰。據(jù)史志記載，唐代賦格類著作有浩虛舟《賦門》一卷，紇干俞《賦格》一卷，范傳正《賦訣》一卷，張仲素《賦樞》一卷，白行簡《賦要》一卷，和凝《賦格》一卷等，其數(shù)量頗為可觀。而當(dāng)時(shí)所存尚不止于此，《直齋書錄解題》卷二十二《賦門魚鑰》十五卷下云：“進(jìn)士馬偁撰，編集唐蔣防而下至本朝宋祁諸家律賦格訣?！笔Y防《賦格》，即不見于著錄。唐代進(jìn)士試律賦，賦格之作盛極一時(shí)，當(dāng)與此有關(guān)?！顿x譜》一書，不見于史志著錄。書中云“近來官韻多勒八字”，據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》卷十三“試賦用韻”條載：“自太和（八二七—八三五年）以后，始以八韻為常?！睍杏忠昂铺撝邸赌倦u賦》，據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷五十五載，周墀長慶二年（八二二年）以“《木雞賦》及第”，浩虛舟亦長慶二年及第，此《木雞賦》即為當(dāng)年試題。于此可推，《賦譜》或成書于此后不久，即文宗太和、開成年間（八二七—八四○年）。日本僧圓仁于承和十四年（唐宣宗大中元年，公元八四七年）所上《入唐新求圣教目錄》，內(nèi)有《詩賦格》一卷，“賦格”或即此《賦譜》。</p> <p><b>簡介</b></p><p>《賦譜》</p><p>此書討論律賦句法、結(jié)構(gòu)、用韻、題目等內(nèi)容，是唐人賦格中惟一流傳至今之作，對人們把握和研究律賦之特征并深化對唐代科舉考試之認(rèn)識不無裨益。</p><p>由于此書很早傳入日本，故對日本漢文學(xué)頗有影響。如藤原宗忠（一○六二—一一四一年）《作文大體·雜筆大體》中已有襲用，了尊于弘安十年（一二八七年）所撰《悉曇輪略圖抄》，其卷七論文筆事，言詩有“發(fā)句、胸句、腰句、落句”；言筆有“發(fā)句、傍字、長句、輕、重、疏、密、平、雜、壯句、緊句、漫句、送句”等，亦顯然受到《賦譜》影響。</p> <p><b>賦句</b></p><p><br></p><p>凡賦句有壯、緊、長、隔、漫、發(fā)、送合織成，不可偏舍。</p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">壯</b> <b>三字句也</b></p><p>若“水流濕，火就燥”；“悅禮樂，敦《詩》《書》”；“萬國會，百工休”之類，綴發(fā)語之下為便，不要常用。</p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">緊 </b><b>四字句也。</b></p><p>若“方以類聚，物以群分”，“四海會同，六府孔修”，“銀車隆代，金鼎作國”之類，亦綴發(fā)語之下為便，至今所用也。</p><p>長 上二字下三字句也，其類又多上三字下三字。</p><p>若“石以表其貞，變以彰其異”之類，是五也?！案猩先视谛⒌?，合中瑞于祥經(jīng)”，是六也?！耙蛞蓝舷孪嘤?，修分而貞剛失全”，是七也?！爱?dāng)白日而長空四朗，披青天而平云中斷”，是八也?！靶ξ艺咧^量力而徒爾，見機(jī)者料成功之遠(yuǎn)而”，是九也。六、七者堪常用，八次之，九次之。其者時(shí)有之得。但有似緊，體勢不堪成緊，則不得已而施之。必也不須綴緊，承發(fā)下可也。</p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">隔</b></p><p><b>隔句對者，其辭云。隔體有六：輕、重、疏、密、平、雜。</b></p><p><b>輕隔者，如上有四字，下六字。</b>若“器將道志，五色發(fā)以成文?；M歡心，百獸舞而葉曲”之類也。</p><p><b>重隔，上六下四。</b>如“化輕裾于五色，猶認(rèn)羅衣。變纖手于一拳，以迷紈質(zhì)”之類是也。</p><p><b>疏隔，上三，下不限多少。</b>若“酒之先，必資于麹蘗。室之用，終在乎戶牗”?！皸l而來，異綠虵之宛轉(zhuǎn)。忽而往，同飛燕之輕盈”，“俯而察，煥乎呈科斗之文。靜而觀，炯爾見雕蟲之藝”等是也。</p><p><b>密隔，上五已上，下六已上字。</b>若“徵老聃之說，柔弱勝于剛強(qiáng)。驗(yàn)夫子之文，積善由乎馴致”，“詠《團(tuán)扇》之見托，班姬恨起于長門。履堅(jiān)冰以是階，袁安嘆驚于陋巷”等是也。</p><p><b>平隔者，上下或四或五字等。</b>若“小山桂樹，權(quán)奇可比。丘林桃花，顏色相似”，“進(jìn)寸而退尺，常一以貫之。日往而月來，則就其深矣”等是也。</p><p><b>雜隔者，或上四，下五、七、八；或下四，上亦五、七、八字。</b>若“悔不可追，空勞于駟馬。行而無跡，豈系于九衢”，“孤煙不散，若襲香爐峰之前。圓月斜臨，似對鏡盧山之上”，“得用而行，將陳力于休明之世。自強(qiáng)不息，必苦節(jié)于少壯之年”，“及素秋之節(jié)，信謂逢時(shí)。當(dāng)明德之年，何憂淹望”，“采大漢強(qiáng)干之宜，裂地以爵。法有周維城之制，分土而王”，“虛矯者懷不材之疑，安能自持。賈勇者有攻堅(jiān)之懼，豈敢爭先”等是也。</p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">此六隔，皆為文之要，堪常用，但務(wù)暈澹耳。就中輕、重為最。雜次之，疏、密次之，平為下。</span></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">漫</b></p><p><b>不對合，少則三四字，多則二三句。</b>若“昔漢武”，“賢哉南容”，“我圣上之有國”，“甚哉言之出口也，電激風(fēng)趨，過乎馳驅(qū)”，“守靜勝之深誡，冀一鳴而在此”，“歷歷游游，宜乎涼秋”，“誠哉性習(xí)之說，我將為教之先”等是也。漫之為體，或奇或俗。當(dāng)時(shí)好句，施之尾可也，施之頭亦得也。項(xiàng)、腹不必用焉。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">發(fā)</b></p><p><b>發(fā)語有三種：原始、提引、起寓。</b>若“原夫”、“若夫”、“觀夫”、“稽夫”、“伊昔”、“其始也”之類，是原始也。若“洎夫”、“且夫”、“然后”、“然則”、“豈徒”、“借如”、“則曰”、“僉曰”、“矧夫”、“于是”、“已而”、“故是”、“是故”、“故得”、“是以”、“爾乃”、“乃知”、“是從”、“觀夫”之類，是提引也?！坝^其”、“稽其”等也，或通用之。如“士有”、“客有”、“儒有”、“我皇”、“國家”、“嗟乎”、“至矣哉”、“大矢哉”之類，是起寓也。原始發(fā)項(xiàng)，起寓發(fā)頭、尾，提引在中。</p><p><br></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">送</b></p><p><b>送語，“者也”、“而已”、“哉”之類也。</b></p><p>凡句字少者居上，多者居下。緊、長、隔以次相隨。但長句有六、七字者，八、九字者，相連不要。以八、九字者似隔故也。自余不須。且長、隔雖遙相望，要異體為佳。其用字“之”、“于”、“而”等，暈澹為綺矣。</p><p><br></p><p>凡賦以隔為身體，緊為耳目，長為手足，發(fā)為唇舌，壯為粉黛，漫為冠履。茍手足護(hù)其身，唇舌葉其度；身體在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其時(shí)而必施，冠履得其美而即用，則賦之神妙也。</p><p><br></p><p>凡賦體分段，各有所歸。但古賦段或多或少。若《登樓》三段，《天臺》四段之類是也。至今新體，分為四段：初三、四對，約卅字為頭；次三對，約卌字為項(xiàng)；次二百余字為腹；最末約卌字為尾。就腹中更分為五：初約卌字為胸；次約卌字為上腹，次約卌字為中腹；次約卌字為下腹；次約卌字為腰。都八段，段段轉(zhuǎn)韻發(fā)語為常體。</p><p><br></p><p>其頭初緊、次長、次隔，即項(xiàng)原始、緊。若《大道不器》云：“道自心得，器因物成。將守死以為善，豈隨時(shí)而易名。率性而行，舉莫知其小大。以學(xué)而致，受無見于滿盈?；驈V狹異宜，施張殊類”之類是也。次長、次隔。即胸，發(fā)、緊、長、隔至腰。如此，或有一兩個(gè)以壯代緊。若居緊上及兩長連續(xù)者，仇也。</p><p>夫體相變互，相暈澹，是為清才。即尾起寓，若長、次隔、終漫一兩句。若《蘇武不拜》云：“使乎使乎，信安危之所重”之類是也。得全經(jīng)為佳。</p><p><br></p><p>約略一賦內(nèi)用六、七緊，八、九長，八隔，一壯，一漫，六、七發(fā)；或四、五、六緊，十二、三長，五、六、七隔，三、四、五發(fā)，二、三漫、壯；或八、九緊，八、九長，七、八隔，四、五發(fā)，二、三漫、壯、長；或八、九隔，三漫、壯，或無壯；皆通。計(jì)首尾三百六十左右字。但官字有限，用意折衷耳。</p><p><br></p><p>近來官韻多勒八字，而賦體八段，宜乎一韻管一段，則轉(zhuǎn)韻必待發(fā)語，遞相牽綴，實(shí)得其便。若《木雞》是也。若韻有寬窄，詞有短長，則轉(zhuǎn)韻不必待發(fā)語，發(fā)語不必由轉(zhuǎn)韻，逐文理體制以綴屬耳。若“泉泛珠盤”韻是寬，故四對中含發(fā)；“用”韻窄，故二對而已，下不待發(fā)之類是也。又有連數(shù)句為一對，即押官韻兩個(gè)盡者。若《駟不及舌》云：“嗟乎，以骎骎之足，追言言之辱，豈能之而不欲。蓋窒喋喋之喧，喻駿駿之奔。在戒之而不言。”是則“言”與“欲”并官韻，而“欲”字故以“足”、“辱”協(xié)，即與“言”為一對。如此之輩，賦之解證，時(shí)復(fù)有之，必巧乃可。若不然者，恐職為亂階。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">凡賦題有虛、實(shí)、古、今、比喻、雙關(guān)，當(dāng)量其體勢，乃裁制之。</span></p><p><b>虛</b></p><p>無形像之事，先敘其事理，令可以發(fā)明。若《大道不器》云：“道自心得，器因物成。將守死以為善，豈隨時(shí)而易名。”《性習(xí)相近遠(yuǎn)》云：“噫！下自人，上達(dá)君。感德以慎立，而性由習(xí)分。習(xí)而生常，將俾乎善惡區(qū)別。慎之在始，必辨乎是非糾紛”之類也。</p><p><b>實(shí)</b></p><p>有形像之物，則究其物像，體其形勢。若《隟塵》云：“惟隟有光，惟塵是依?！薄锻僚！吩疲骸胺Ｊ潜?，合土成美。”《月中桂》云：““月滿于東，桂芳其中”等是也。雖有形像，意在比喻，則引其物像，以證事理。《如石投水》云：“石至堅(jiān)兮水至清。堅(jiān)者可投之必中，清者可受而不盈?！北取傲x兮如君臣之葉德，事兮因諫納而垂名”?！吨窦畜蕖吩疲骸坝魅耸囟Y，如竹有筠。”《駟不及舌》云：“甚哉言之出口也，電激風(fēng)趨，過乎馳驅(qū)?！薄赌倦u》云：“惟昔有人，心至術(shù)精，得雞之情”等是?！八?、“石”、“雞”、“駟”者實(shí)，而“納諫”、“慎言”者虛，故引實(shí)證虛也。</p><p><br></p><p>古昔之事，則發(fā)其事，舉其人。若《通天臺》之“咨漢武兮恭玄風(fēng)，建曾臺兮冠靈宮”?！度河裆劫x》云：“穆王與偓佺之倫，為玉山之會。”《舒姑化泉》云：“漂水之上，蓋山之前，昔有處女”之類是也。而白行簡《望夫化為石》無切類石事者，惜哉！</p><p><br></p><p>今事則舉所見，述所感。若《大史頒朔》云：“國家法古之制，則天之理?！薄斗何假x》云：“亭亭華山下有渭”之類是也。又有以古事如今事者，即須如賦今事，因引古事以證之。若《冬日可愛》引趙衰，《碎虎魄枕》引宋武之類。而《獸炭》未及羊琇，《鶴處雞群》如遺乎嵇紹，實(shí)可為恨。</p><p>比喻有二：<b>曰明，曰暗。若明比喻，</b>即以被喻之事為干，以為喻之物為支。每干支相含，至了為佳，不以雙關(guān)。但頭中一對，敘比喻之由，切似雙關(guān)之體可也。至長三、四句不可用。若《秋露如珠》，“露”是被喻之物，“珠”是為喻之物，故云“風(fēng)入金而方勁，露如珠而正團(tuán)。映蟾輝而回列，疑蚌割而俱攢?！薄澳ツ先葜?，可復(fù)千嗟。別江生之賦，斯吟是月?！痹轮c圭雙關(guān)，不可為準(zhǔn)。</p><p><b>若暗比喻，</b>即以為喻之事為宗，而內(nèi)含被喻之事。亦不用為雙關(guān)，如《朱絲繩》、《求玄珠》之類是?！敖z”之與“繩”，“玄”之與“珠”，并得雙關(guān)。“絲蠅”之與“真”、“玄珠”之與“道”，不可雙關(guān)。而《炙輠》云：“惟輠以積膏而潤，惟人以積學(xué)而才。潤則浸之所致，才剛厥修乃來?！薄肚Ы鹗序E骨》云：“良金可聚，駿骨難遇。傳名豈限乎死生，賈價(jià)寧親乎金具?！被驈V述物類，或遠(yuǎn)徵事始，卻似古賦頭。《望夫化為石》云：“至堅(jiān)者石，最靈者人。”是破題也。“何精誠之所感，忽變化也如神。離思無窮，已極傷春之目。貞心彌固，俄成可轉(zhuǎn)之身。”是小賦也?！霸蚰钸h(yuǎn)增懷，憑高流眄。心搖搖而有待，目眇眇而不見?！笔鞘率家?。又《陶母截發(fā)賦》項(xiàng)：“原夫蘭客方來，蕙心斯至。顧巾橐而無取，俯杯盤而內(nèi)愧?！笔穷^既盡截發(fā)之義，項(xiàng)更徵截發(fā)之由來。故曰新賦之體，項(xiàng)者，古賦之頭也。借如謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時(shí)既昏。寒風(fēng)積，愁云繁?！笔枪刨x頭，欲近雪，先敘時(shí)候物候也?！度鹧┵x》云：“圣有作兮德動天，雪為瑞而表豐年。匪君臣之合契，豈感應(yīng)之昭室。若乃玄律將暮，曾冰正堅(jiān)?！笔切沦x先近瑞雪了，項(xiàng)敘物類也。入胸已后，緣情體物，縱橫成綺。六義備于其間，至尾末舉一賦之大統(tǒng)而結(jié)之，具如上說。</p><p>自宋玉《登徒》、相如《子虛》之后，世相放效，多假設(shè)之詞。貞元以來，不用假設(shè)。若今事必頒，著述則任為之，若元稹《郊天日祥云五色賦》是也。</p> <p><span style="font-size: 15px;">注:來源網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p><span style="font-size: 15px;">整理:愿你快樂。</span></p>