<p class="ql-block"> 八、江南的底座</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)看山有色，</p><p class="ql-block"> 近聽(tīng)水無(wú)聲。 </p><p class="ql-block"> 春去花還在，</p><p class="ql-block"> 人來(lái)鳥(niǎo)不驚。 </p><p class="ql-block"> ——王維 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 良渚冬日，山地蒼翠依然，雖然山風(fēng)寒冷，卻是綠水潺潺，生機(jī)勃勃。余杭的朋友說(shuō)，良渚的意思，就是美好的水中之洲。這個(gè)解讀就是一首詩(shī)、一幅畫(huà)。還有人說(shuō)，良渚雖然是綠洲，可是地上沒(méi)有什么寶，良渚重寶是埋藏在地下的。我倒不這么看，良渚地下是有重寶，可是地上的毫無(wú)遜色。玉器寶物，是奢侈，臨水而居的方式，是生存，生存當(dāng)然是首要的。若沒(méi)有良渚先人的地上建設(shè)，哪里會(huì)有如今小橋流水的美麗江南？</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)到江南，還得說(shuō)說(shuō)草裹泥。草裹泥就是一種草簾子或者草袋子包泥土壘墻的建筑方法。我們已經(jīng)知道，良渚的古城建筑，全部都建在高臺(tái)之上，而這些高臺(tái)的最底層，都是用草裹泥的方法堆筑的?？脊艑W(xué)家方向明在《土筑金字塔》中談反山王陵的基座堆筑時(shí)寫(xiě)道，反山王陵“堆筑草包泥，高約1.5米。2013年在良渚古 城內(nèi)棧橋碼頭的發(fā)掘中，揭示了草包泥的堆筑工藝。草包泥一般長(zhǎng)40厘米、寬10厘米、高10厘米，重4-5千克，內(nèi)部為取自沼澤的淤泥，外部用茅草或荻草堆筑而成。經(jīng)過(guò)碳14檢測(cè)年，堆筑營(yíng)建年代距今約5000年?！辈粌H僅是反山，還有良渚古城的城墻、水壩、宮殿、普通房屋，它們的基座堆筑方式是一樣的，最底層基礎(chǔ)都是草裹泥。這個(gè)草裹泥的遺跡，在老虎嶺水壩遺址看得最清楚。</p> <p class="ql-block"> 順便說(shuō)一句，老虎嶺水壩是古城外圍的水利系統(tǒng)一角，良渚古城水利系統(tǒng)，比傳說(shuō)中的大禹治水還早1000年，具有蓄水防洪運(yùn)輸及灌溉等功能，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的水資源管理系統(tǒng)之一。</p> <p class="ql-block"> 在老虎嶺，當(dāng)我們用手觸摸著良渚水壩的橫斷面，看見(jiàn)風(fēng)化成石頭般堅(jiān)硬的壩體中，柔軟的草已經(jīng)變成堅(jiān)硬的曲線，形成天然的花紋。不禁想起2008年秋日，我順著河西走廊西出陽(yáng)關(guān)，看見(jiàn)一路上殘留的漢長(zhǎng)城遺址，那些在千百年風(fēng)吹日曬中裸露出來(lái)的墻基，都是草袋子包裹土石的方法壘筑的。這種類似草裹泥的方法堆筑城墻、堆筑軍事掩體工事、抗洪救災(zāi)、圍堰筑壩等等，從古至今比比皆是。如此低成本又簡(jiǎn)便易行的建筑方法，世世代代有人用，卻是歲歲年年無(wú)人問(wèn)：何時(shí)何地何人發(fā)明了用草包裹泥土碎石的方法建墻的呢？人們崇尚研究舉世聞名的長(zhǎng)城，卻少有關(guān)注草裹泥的。世事無(wú)情，而滄桑有意，時(shí)間終于把證詞交出來(lái)：草裹泥的方法，是5000年前良渚人創(chuàng)造的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這是08年我走過(guò)甘肅漢長(zhǎng)城遺址，圖中清晰可見(jiàn)漢長(zhǎng)城遺址，墻基裸露出來(lái)的草加泥建筑方式。聞名世界的長(zhǎng)城，始于這樣一個(gè)小小的建筑材料。也許，這個(gè)太不起眼兒的建筑材料，擺不上美麗江南的臺(tái)面，但它卻是美麗江南的底座，甚至是良渚文化的底座。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 想象那個(gè)創(chuàng)立了良渚城池的國(guó)王，手持玉鉞走出宮殿，儀仗威嚴(yán)。放眼望去，城池內(nèi)外，莫非王土。那天，在莫角山宮殿遺址的高臺(tái)上，或者在反山墓道，亦或在茵茵的遺址小路上，采風(fēng)團(tuán)每一位作家的足跡，都與良渚國(guó)王的足跡重合過(guò)。其實(shí)，良渚人離我們并不遠(yuǎn)。蔣衛(wèi)東先生說(shuō)：良渚人的生活面，距離今天的地面也就是兩三米，離我們最近的大約30公分左右。</p><p class="ql-block"> 30公分便是5000年嗎！從空間上看，我們和良渚先人近在咫尺，吧臺(tái)對(duì)飲的距離，卻是無(wú)法握手言談。在時(shí)間的指縫中，我們是上蒼的玩偶。</p> <p class="ql-block"> 走上反山遺址，開(kāi)始下斜的太陽(yáng)把大伙的影子拉長(zhǎng)，然后投射在墓道上。反山遺址，是出土最多、價(jià)值最高的陵墓群，其中編號(hào)為M12的王陵，出土了聞名天下的琮王、鉞王。</p> <p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼之間，良渚已是蒼茫時(shí)刻。在反山遺址土坡下面，河水微瀾，托起落日的溫柔。世間萬(wàn)物生靈，都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，唯太陽(yáng)之美，燦爛永恒。每次看到看日出或者日落，我都會(huì)一陣陣感動(dòng)，世間那些恩怨榮辱、功名利祿，與日出日落相比，都不過(guò)一片草葉、一滴露珠而已。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在我們返回的路上，有一片收割后的稻田，金色的稻秸在夕陽(yáng)之下散發(fā)著鄉(xiāng)間的溫暖。5000多年過(guò)去了，在曾經(jīng)的良渚王國(guó)里，人們的生活依然是春種秋收，中華民族的輝煌歷史，依然在農(nóng)民的犁耙鋤頭之下生生不息，養(yǎng)育著這塊土地上的人民。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> × × ×</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那天，我們做夢(mèng)一樣地穿越5000年日月星辰。盡管蜻蜓點(diǎn)水，卻還是要一點(diǎn)體力的。如果沒(méi)有余杭的朋友們帶路、講解、開(kāi)車載著我們跑，哪能一日穿越5000年呢！記下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)非想說(shuō)：良渚先人留下的許多生存法則依然活著，這才是良渚文化價(jià)值真正所在。從一個(gè)小玉件、一個(gè)小漆瓶，到城池、陵墓、舟楫、路橋，我們看到了良渚時(shí)代遠(yuǎn)去的背影，那個(gè)真實(shí)存在過(guò)的人民和國(guó)家。良渚時(shí)代那些有價(jià)值的遺存，總是在它誕生之際，就具有了流傳的因素，它們既是源頭，也是流傳。源頭很重要，那是我們祖先出發(fā)的地方；而流傳更重要，那是我們祖祖輩輩如此這般活到今天的血脈。沒(méi)有流傳，就沒(méi)有我們精彩壯麗的今天，沒(méi)有流傳，也許我們還活在山洞里。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)作家走進(jìn)良渚采風(fēng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張抗抗說(shuō)，作為一個(gè)中國(guó)人，如果沒(méi)有看過(guò)良渚，是非常遺憾的。她說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)夸張。不光是中國(guó)人，無(wú)論你是哪國(guó)人，沒(méi)有來(lái)過(guò)良渚都有些遺憾，因?yàn)槿祟愅?。人類是一棵大?shù)，每一個(gè)民族都是這棵大樹(shù)的枝條，年復(fù)一年的開(kāi)枝散葉，然后葉落歸根，而這個(gè)根，凝聚著全人類共同的昨天、今天和明天。</p> <p class="ql-block"> 我們離開(kāi)的時(shí)候，天色漸暗，一會(huì)星星就會(huì)出來(lái)，我真想在良渚的山野里看星星，良渚先人的夜空，一定是漫天星斗，無(wú)比璀璨。可是今晚的良渚會(huì)有星星嗎？假如我們真的留下來(lái)仰望星空，我們會(huì)看到什么呢？我們后世子孫又會(huì)看到一個(gè)什么樣的星空和大地呢？我們已經(jīng)沒(méi)有了良渚人噴香的米飯，沒(méi)有了良渚人干凈的水源，也沒(méi)有了良渚時(shí)代漫天的星斗，更可怕的是沒(méi)有了良渚人對(duì)上蒼敬畏摯信的眼神……難道，我們只剩下“望云慘高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)”了嗎？</p><p class="ql-block"> 古建筑學(xué)家羅哲文先生說(shuō)的：世界遺產(chǎn)，在地域上是我們的，而絕不僅僅是我們的，而是世界的，就是共享的。保護(hù)是我們的義務(wù)，傳承是我們的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> </p> <h3> 我想，真正的保護(hù)是在民間。傳統(tǒng)，就是在時(shí)間篩選中反復(fù)出現(xiàn)、世世代代人們重復(fù)使用的程式化了的事物，它們都和人民的生存息息相關(guān)。許多古代文化遺產(chǎn)，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要被廣大民眾不斷地創(chuàng)新使用，它就永遠(yuǎn)活著。民間才是最大的文物倉(cāng)庫(kù)和博物館，流傳才是最好的保護(hù)。對(duì)于普通民眾而言，使用就是保護(hù)。對(duì)專業(yè)人士而言，就是用考古知識(shí)喚醒民間，每個(gè)人都有保護(hù)古代遺存的義務(wù)，讓自然流傳成為自覺(jué)保護(hù)。所以，不斷地開(kāi)發(fā)利用、讓古代遺存重返社會(huì)，才是我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的根本</h3> <p class="ql-block"> 良渚，是一本大書(shū)。我真想像小時(shí)候，把一本厚書(shū)對(duì)著太陽(yáng)照一照，想一下子知道書(shū)中的秘密。車開(kāi)了，車窗外暮色深沉，良渚之書(shū)正在慢慢合上，而美的沉思剛剛開(kāi)始。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2020年3月27日 哈爾濱</p><p class="ql-block"> 刊于《中國(guó)作家》2020..8期</p> <p class="ql-block">萌娘簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">萌娘，本名賀平。原作家出版社編審、紀(jì)實(shí)文學(xué)編輯室主任、《企業(yè)文化》雜志執(zhí)行總編。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、兩屆民進(jìn)中央出版?zhèn)髅轿瘑T會(huì)委員、一屆中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)女畫(huà)家學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員。出版過(guò)散文集《秋天的鐘》、長(zhǎng)篇?dú)v史文化散文《千里走黃河》《神女應(yīng)無(wú)恙》《天唱》《一日五千年》；長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《源自北卡羅琳納州的河流》；詩(shī)集《草木寓言》。80年代獲得《北方文學(xué)》詩(shī)歌一等獎(jiǎng)；全國(guó)大學(xué)生文藝匯演雙人舞一等獎(jiǎng)，哈爾濱之夏舞蹈二等獎(jiǎng)。90年代獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文征文一等獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》散文獎(jiǎng)、《上海文學(xué)》散文獎(jiǎng)、第二屆國(guó)家優(yōu)秀圖書(shū)提名獎(jiǎng)；2000年以來(lái)，獲得徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、《人民日?qǐng)?bào)海外版》“世紀(jì)之光”報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、西藏自治區(qū)五個(gè)一工程獎(jiǎng)以及多種文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。</p>