那天前往巫溜，是冬日的一個午后，陽光懶懶地斜射下來，地上滿是金光。 連續(xù)的陰雨，難得有這樣的天氣，確實使人神清氣爽。并且，我們這次是去拍攝巫溜的美景，以及她折射出來的苗家文化，實在很難得。 巫溜，被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，作為中國農(nóng)耕文明留下的遺產(chǎn)，想必她隱藏著諸多神秘。<br>繞過擺偉，從盤旋的公路俯瞰，下邊有層層疊疊的梯田，谷底，是一條曲曲折折的小河。她應該就是巫溜的母親河！ 從村頭望去，大多的木屋鱗次櫛比，青黑的屋瓦，斑駁的板壁，裊裊的炊煙，在陽光下顯得古樸而寧靜。<br>屋外，幾個老人在曬太陽，手中的煙桿冒著陣陣青煙，在閑聊些什么。見到我手中拿著“長槍短炮”，就上前打招呼：“嘎雷勞也?！蔽覀円膊皇ФY節(jié)，一一還禮。<br>我們?nèi)サ娜?，一進村子就各自散開，去捕捉自己想要的鏡頭。 河邊，幾個村婦在洗布和曬布，青黑的染布隨著木杵的起起落落，飛濺起漂亮的水花。那些光潔的砧石，整齊地排列在河邊，仿佛在訴說著千年不變的故事。使人想起“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的詩句，月光總愛營造凄美的意境，砧杵總是思念遠行的人兒，眼前的村婦，就是張若虛筆下那位被離愁別緒縈懷已久的怨婦？當今的農(nóng)村男兒，大多遠離故土，奔赴他鄉(xiāng)，為的是養(yǎng)家糊口，而他們的另一半，則守候著一個家，包括老人小孩，把家里打理得井井有條。偶爾在月明星稀的夜晚，坐在早已懶用的妝臺明鏡，扒開幽簾，望著被月光照得光亮的砧石，以及魚兒激起的漩渦，此時遠行的人兒只在思念之中，只能彼此矚望而無法相依相訴！ 我們拍攝到的，只是她們美麗而疲憊身影，永遠捕捉不到她們那如月光一樣晶瑩剔透、溫柔細膩的心靈！幾位大師還刻意召喚村婦做幾個動作，卻被她們婉言拒絕，我想，最自然才是最真實，矯揉造作恰恰適得其反！ 不知何時，河灘上已聚集了許多人，他們穿著苗族盛裝，在蹁躚起舞，雄壯而洪亮的蘆笙響徹河灘，響徹村子，也響徹天宇。不多時，河灘、石橋上便擠滿了人，他們在駐足觀看，用心傾聽，用手機或相機拍攝，記錄著這壯觀的場面。巫溜的蘆笙，曲調(diào)多變，節(jié)奏明快，深沉，雄渾，格外委婉動人。男的步子剛健有力，女的舞姿瀟灑自如，在冬陽的照射和河水的映襯下，一切都顯得那么和諧，與自然，與天地融為一體。讓我們充分飽受到了一場視覺與聽覺的饕餮盛宴。 悠悠蘆笙，不知在苗疆大地上吹奏了多少個風雨歲月，她不僅僅代表喜慶，更是苗家兒女遷徙史上一個悲壯的符號！<br>我們越過一座小土坡，遠遠望見了另一處比較寬闊的河灘，河灘上曬滿了長長的青黑的染布，在陽光在照耀下熠熠生輝，我們苗家一年四季都在染布，都在做衣服。一套苗裝，要經(jīng)過很多道工序才能做成，其間的艱辛是不言而喻了。眼前這鋪滿河灘的青布，想必就是這次攝影活動的核心內(nèi)容了。 河水靜靜地流淌，清澈見底，成群結(jié)隊的魚蝦，在水中自由而快活地游弋。河岸上的小山坡，據(jù)說就是巫溜的歌場，陽光像一縷縷金色的細沙，穿過重重疊疊的枝葉照進來，斑斑駁駁地灑落在歌場的草地上，草地散發(fā)著泥土的芳香。<br>同行的攝友說，一會兒要有村里的人來這里唱歌，我們就在歌場邊或河邊小憩。不一會，村民們陸陸續(xù)續(xù)趕來，女的身著藏青色衣裙，頭戴銀花飾，頸戴銀項鏈。男的服飾稍微簡潔一些。但都漂亮無比，瀟灑自如，和著銀飾叮叮鈴鈴的響聲，一些顯得那么古樸、自然、和諧。 追溯歷史，苗人屬于蚩尤部落的一個分支，曾在豐饒的長江中游兩岸生息繁衍。后來苗人經(jīng)歷多次大遷徙，因為擔心各種信息被歷史所淹沒，智慧的苗族先民便將自己的歷史深藏于古歌當中，留存于民族的記憶里。苗歌，便是在原始神話傳說的基礎上逐漸發(fā)展起來，是苗族先民在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的史詩。<br>呃……呃……古老的苗歌唱起來，歌聲清雅、空靈、雄渾、悲愴……我深深被優(yōu)美動聽、悠遠綿長的歌聲所打動，閉目傾聽，讓思緒隨歌聲飄蕩，不知不覺中，我仿佛穿越歷史時空，時而望見滔天洪水、血染中原、民族遷徙的悲壯場面，時而目睹喪葬嫁娶、親友聚會、民間節(jié)日的多彩習俗。 我聽過高坵（我的家鄉(xiāng)）的苗歌，高坵苗歌雖旋律優(yōu)美，但音調(diào)低緩，比較拘謹，缺少高低起伏之感。而巫溜的苗歌，則比較自由灑脫，像風吹林木，又似泉石相激。<br>巫溜的歌聲，如同天籟！<br>歌聲漸漸散去，河灘上飄起了裊裊炊煙，鍋碗瓢盆也不甘示弱地唱起了歌。 村民與攝友們圍在河邊，說說笑笑，相互敬酒，相互祝福，酒足飯飽之后，逐一散去。幾匹藏青色的苗布依舊曬在河灘上。