<h3>安海埭仔蔡祖祠新形式<br>祠堂是族人祭祀祖先和先賢的場所。祠堂有多種用途，除了崇宗祀祖之用外，平時(shí)家族辦理婚、喪、喜事，商議族內(nèi)的重要事務(wù)都會(huì)以祠堂作為活動(dòng)之場所和會(huì)聚場所。然而隨著中國城市化進(jìn)程即中國農(nóng)村轉(zhuǎn)化成城市的過程，以及市鎮(zhèn)區(qū)的舊城改造，昔日存在于民居中的祠堂都將不可避免面臨被拆遷的命運(yùn)。那么作為祠堂的用途和功能，用什么新的形式出現(xiàn)？這是每個(gè)宗族，每座祠堂都需要認(rèn)真思考問題。今安海埭仔蔡祖祠已在安海鎮(zhèn)新一輪舊城改造中被拆遷，埭仔蔡族人經(jīng)過一段時(shí)間探索，終于在舊址附近買一處店面，用作為埭仔蔡家族活動(dòng)會(huì)聚場所。我們認(rèn)為這種以頑強(qiáng)堅(jiān)持凝聚家族血脈，讓后昆記住祖先發(fā)跡之地，這種以新形式祠堂出現(xiàn)，其實(shí)與過去舊祠堂功能并沒有什么兩樣，值得提倡之，故今特寫此文志之。<br>安海古鎮(zhèn)南邊靠海，近海處有一地名埭仔，得名于蔡氏。說得是在康熙年間，臺(tái)灣平定不久，安海復(fù)界，東石龍江金埔十一世毓傳、毓賜、毓歷、毓益等諸公攜九戶三十多人，來安海定居，其起因源于金埔十二世孫娶靖海侯施瑯將軍之侄女，當(dāng)時(shí)施將軍剛得到康熙帝敕封靖海侯兼福建水師提督，福建廣大沿海海域受其節(jié)制管轄，故將東石至安海此片海域交由金埔蔡氏守衛(wèi)。因此金埔蔡氏毓傳、毓賜、毓歷、毓益等諸公率九戶三十多人移居安海，除守衛(wèi)此片沿海治安外，并組織族人圍海成埭，在埭內(nèi)及海域塗灘經(jīng)營生產(chǎn)，以農(nóng)耕牧海，維持生計(jì)。據(jù)達(dá)洞公、保莊公、埭仔公的海契記載：其管理經(jīng)營范圍東至馬祖宮，西至安平橋新興宮，南至龍舌尾。諸公和族人還在埭仔北面位于（舊馬祖宮北面）筑屋建舍，后來里人就把此處聚居地稱之埭仔蔡，此為埭仔蔡之由來。<br>安海埭仔蔡系出東石龍江金埔蔡氏派下，其字行：文章克振孫謀遠(yuǎn) 基業(yè)丕丞相澤深 詩禮傳家貽燕翼 箕裘繼志奮鵬程。肇基始祖嚴(yán)，字伯毅，號(hào)直齋，于洪武七年由南京入閩，經(jīng)莆至泉，最后相中晉江十都即東石鄉(xiāng)獅尾境埔上巷南端之地定居，至十一世毓傳、毓賜、毓歷、毓益等移居安海至今已三百多年，傳衍安海埭仔蔡族裔有500多人，其中移居國內(nèi)、海外及臺(tái)灣等地后傳衍人數(shù)不計(jì)其內(nèi)。埭仔祖宇修于清代乾隆年間，兄弟4人建有祖厝四座，為二落三間張傳統(tǒng)建筑。2011年安海舊城改造，其臨海一帶海埭全部征用，民居全部拆遷，起蓋商品房，因此其祖宇被征拆。舊城改造后，埭仔蔡仔蔡族人為勿忘先祖開基之地，在其原址的路口立碑，由原柯蔡安海分會(huì)會(huì)長蔡峰毅宗長之父宗賢蔡遠(yuǎn)齡題字“埭仔故里”，其碑背鐫刻“埭仔故里紀(jì)事”，敘事埭仔蔡三百多年來的沿革史。（按：碑文撰寫不知出何人之手，將金埔蔡氏遷入安海年月誤寫為1664年即清康熙三年。據(jù)史料記載，安海曾是南明鄭成功府第所在和反清復(fù)明根據(jù)地，1955年，在清兵壓境之際，自墜府第，舉族遷往兩門，次年1956年丙申，清兵再入安海，焚毀安海鎮(zhèn)區(qū)及周邊型厝、西安、后庫、黃墩等村落，是謂“丙申焚毀”，安海化為平埔達(dá)三十年，直至1684年即康熙二十三年甲子，都督靖海侯施瑯克復(fù)臺(tái)后，向康熙帝奏請(qǐng)復(fù)界，其時(shí)施將軍在安海草創(chuàng)搭蓋民屋，收四季稅。埭仔蔡亦于其時(shí)遷入安海，今借此特更正之。）2019年埭仔蔡宗親發(fā)動(dòng)族人集資并聯(lián)合鎮(zhèn)區(qū)濟(jì)陽軒蔡氏聯(lián)誼會(huì)宗親捐資，共花費(fèi)近人民幣百萬之巨，于原埭仔對(duì)面購得一處房產(chǎn)，作為濟(jì)陽軒會(huì)址，亦作聯(lián)系埭仔蔡聚族開會(huì)祭祀場所，以代替祖祠功能。并于是年7月舉成落成典禮。<br>我們正處一個(gè)改天換地新時(shí)代，舊村舊城改造必定會(huì)把幾百年來家族的聚族生活方式打破，因此，我們宗族應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，變通把維系宗族根即祠堂功能做些改變，以新形式去廷續(xù)留住我們的根。<br>（蔡良才 蔡清景 柯玉堂）</h3>