學(xué)村記憶（一）*

海風(fēng)

在陳嘉庚創(chuàng)辦航海教育100周年之際，我重返集美學(xué)村。 雖然已是10月20日，廈門的市樹(shù)鳳凰花仍掛在枝頭。 航海學(xué)院是我職業(yè)生涯的起點(diǎn)。我曾經(jīng)在這里工作了整整11個(gè)年頭。 溫、良、恭、儉、讓是中國(guó)人傳承了幾千年的傳統(tǒng)美德，嘉庚先生在集美煙敦山上所建的“一主四從”五棟樓宇，并不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行文字整合以進(jìn)行冠名，而是用 “即溫”“明良”“允恭”“崇儉”“克讓”，另出有典。通過(guò)這些用典又引伸出其他含義，同時(shí)又保持了“溫、良、恭、儉、讓”的整體性，所蘊(yùn)含的思想非常深刻。更加難能可貴的是，這些樓名讀起來(lái)朗朗上口，非常富有節(jié)奏感。 熟悉的操場(chǎng)。 新生在軍訓(xùn)。航海學(xué)院實(shí)行的是半軍事化管理。 航海學(xué)院的標(biāo)志性建筑海通樓（當(dāng)時(shí)的一號(hào)樓） 克讓樓（當(dāng)時(shí)的二號(hào)樓）。我曾經(jīng)在這幢后面的一間儲(chǔ)藏室住過(guò)7~8年。 崇儉樓（當(dāng)時(shí)的三號(hào)樓）。 崇儉。曾國(guó)藩《曾文正公嘉言鈔》有云：居家之道，惟崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。崇尚儉樸戒忌奢華本來(lái)就是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。陳嘉庚曾說(shuō)：“本校性質(zhì)如何？即省儉是也。中國(guó)今日貧困極矣，吾既為中國(guó)人，則種種舉動(dòng)應(yīng)以節(jié)儉為本。”他還舉例批評(píng)當(dāng)時(shí)有些學(xué)生“無(wú)故而浪費(fèi)”之事，“且有一事，自開(kāi)學(xué)至今不過(guò)—月，在鄙人耳所聽(tīng)目所見(jiàn)，諸生請(qǐng)假赴廈者，除例假外尚不勝數(shù)。究竟有何事故而仆仆如此？若購(gòu)衣服鞋襪，何不于來(lái)時(shí)購(gòu)備？況一次赴廈最少須費(fèi)一元，無(wú)故而浪費(fèi)，甚非求學(xué)者之所宜爾也。查請(qǐng)假生以中學(xué)部為多，大抵該部各生家資富厚，以浪擲金錢為無(wú)妨，不知本校性質(zhì)與市鎮(zhèn)學(xué)校不同?！扇嗽谛录悠聲r(shí)，地處繁華，每月除正當(dāng)費(fèi)用外不及二元，所以如此者，蓋以個(gè)人少費(fèi)一文，即為吾家儲(chǔ)一文，亦即為吾國(guó)多儲(chǔ)一文，積少成多，以之興學(xué)，此余之本意，亦即本校之性質(zhì)也?！?lt;/span> 允恭樓（當(dāng)時(shí)的四號(hào)樓），因酷似白宮，也稱白樓，是當(dāng)時(shí)校部辦公樓。我所在的基礎(chǔ)部及其數(shù)學(xué)教研室就在這幢樓的二樓左側(cè)。允恭、克讓。語(yǔ)出《尚書(shū)·堯典》:“允恭克讓,光被四表?！睂ｉT記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作《孔子家語(yǔ)》：“昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下?！痹使Э俗?，是指忠誠(chéng)謹(jǐn)慎,推賢讓能，形容人的美德。 這是原是五號(hào)樓，后來(lái)拆掉建了圖書(shū)館?，F(xiàn)在在原圖書(shū)館基礎(chǔ)上拆建復(fù)原的明良樓。 明良：謂賢明的君主和忠良的臣子?！渡袝?shū)·益稷》有載：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”意指君明臣良，諸事安寧。諸葛亮在《便宜十六策·考黜》中說(shuō)：“進(jìn)用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國(guó)理?！币虼?，在白帝城有“漢代明良”匾、成都武侯祠有“明良千古”匾。這是后世稱頌劉備和諸葛亮“君明臣良”之德。不過(guò)，無(wú)論是“漢代明良”匾還是“明良千古”匾，都將“明”寫作“眀”，即“漢代眀良”“眀良千古”，其中“眀”字為目字旁，這不是錯(cuò)別字，而是異體字?！氨b”在這里表示內(nèi)心清明，心眼相通，所以是目字旁?！皾h代眀良”“眀良千古”二匾也因此而后世聞名，為人們津津樂(lè)道。 即溫樓（六號(hào)樓），當(dāng)時(shí)是物理實(shí)驗(yàn)室。我們也在這里的一樓辦公過(guò)2-3年。 即溫，出自于《論語(yǔ)·子張》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！庇矛F(xiàn)在的話解釋，就是：君子的容貌，從外表看起來(lái)好象有三種變化，起初遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他，覺(jué)得很莊重，接近之后又覺(jué)得很溫和，等到聽(tīng)他說(shuō)話之后，又覺(jué)得他義正辭嚴(yán)，一絲茍且也沒(méi)有。后以“即溫聽(tīng)厲”解釋為面受尊者的教誨。說(shuō)到即溫樓，其與廈門大學(xué)還有一段緣分。當(dāng)年陳嘉庚急于創(chuàng)辦廈門大學(xué)，就連蔡元培、蔣夢(mèng)麟都勸其“不宜速辦”。但是，陳嘉庚等不及，在廈門大學(xué)校舍還沒(méi)有奠基時(shí)，就在集美學(xué)校宣告“廈門大學(xué)”開(kāi)幕。1921年4月6日，陳嘉庚把剛剛落成的集美學(xué)校即溫樓和其他一些校舍作為廈門大學(xué)的臨時(shí)校舍，舉行了開(kāi)學(xué)典禮，此舉標(biāo)志著“南方之強(qiáng)”廈門大學(xué)的誕生。在即溫樓樓頂現(xiàn)有陳嘉庚手書(shū)“民國(guó)十年四月六日廈門大學(xué)假此開(kāi)幕”之立牌。次年2月，廈門大學(xué)遷入廈門演武場(chǎng)新校舍。 這個(gè)當(dāng)時(shí)的七號(hào)樓，是輪機(jī)系的學(xué)生宿舍。剛到學(xué)校時(shí)，曾在這里的三樓住過(guò)3-4年。 誠(chéng)毅樓（九號(hào)樓），當(dāng)時(shí)學(xué)校的醫(yī)務(wù)室。這幢小樓建國(guó)前是校董室，陳嘉庚老先生建國(guó)后的初期曾住在這里。 1918年，陳老先生將“誠(chéng)毅”定為集美學(xué)校校訓(xùn)?！罢\(chéng)”“毅”合組一詞，在陳嘉庚之前尚不曾出現(xiàn)?！睹献印るx婁上》：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”《論語(yǔ)·泰伯第八》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。” 誠(chéng)是自然的法則，追求誠(chéng)是做人的法則。毅乃堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格，是對(duì)做事的基本要求。進(jìn)一步而言，以誠(chéng)處理人與人的關(guān)系，以毅處理人與事的關(guān)系，“誠(chéng)毅”，即“誠(chéng)以做人，毅以做事”。 美麗的校園。 建南堂，集美學(xué)村的大禮堂。當(dāng)時(shí)的電影院。李光前先生原籍福建南安的縮寫建南，或福建南部縮寫，即建南。 陳嘉庚先生塑像。毛澤東主席譽(yù)其為華僑旗幟，民族光輝。 歸來(lái)堂。 陳嘉庚故居。像陳嘉庚老先生這樣傾家興學(xué)的，恐怕是絕無(wú)僅有。 陳老先生建的室外游泳池至今仍在使用中。 這個(gè)小游泳池當(dāng)年是專門為女生修建的，但不知何故一直沒(méi)有使用。 游泳池的更衣室，將男女游泳池分隔開(kāi)來(lái)。 陳嘉庚陵園（鰲園）和集美解放紀(jì)念碑。 集美寨 南熏樓是與我同齡的15層樓，是集美學(xué)村的標(biāo)志性建筑，也是當(dāng)時(shí)福建省的最高樓。 南薰。意思是指《南風(fēng)》歌，相傳為虞舜所作?！妒酚洝?lè)書(shū)》說(shuō)：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》?！辈惠d歌辭。《孔子家語(yǔ)·辯樂(lè)篇》載此歌：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮?！焙蠼柚笍哪厦婀蝸?lái)的風(fēng)。中國(guó)古代歷代詩(shī)人的詩(shī)詞中多有“南薰”一詞，讀來(lái)十分古雅。 這是每年舉行國(guó)際龍舟賽的龍舟池。當(dāng)年我每天都要繞池邊晨跑，這里也是我們每天晚飯后散步的地方。 這是連接集美與廈門島的海堤。，當(dāng)年的唯一通道。在住廈門的時(shí)候，為了趕去上課，在班車發(fā)生故障或堵車時(shí)，只能從高崎跑過(guò)海堤到學(xué)校上課。