<h1> 公元67年，一匹白馬馱著佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像歷經(jīng)艱辛，穿越雪山、沙漠到達東漢帝國的國都洛陽。第二年，漢明帝劉莊敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建寺院。為紀念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。從那時起到今天近2000年的歷史中，中國大地上的寺院星羅棋布。</h1><h1> 在中國佛教的祖庭白馬寺建成500多年后，一座小小的寺院出現(xiàn)在湖北省谷城縣茨河鎮(zhèn)五朵山之陰獅子峰下，這就是今天的承恩寺。承恩寺的誕生源于一個美好而神奇的傳說，隋朝大業(yè)年間（605年至617年），貴為金枝玉葉的隋煬公主不幸生得一頭癩瘡頑疾，雖經(jīng)多方求治仍無法阻止秀發(fā)大把脫落。公主萬念俱灰，駕一白牛云游于青山綠水之間。中秋月夜，公主行至獅子山下，見有泉水清澈，汩汩流出，便停下來每日用泉水洗頭梳妝。不想這泉水神奇，公主梳洗過后滿頭癩瘡漸漸褪去，青絲復生，竟至秀發(fā)如瀑。于是公主舍棄富貴，留在山中結(jié)廬修身，頤享天年，隋煬帝楊廣隨即在這里建起了一座寺院，起名“寶巖寺”，后公主瘞玉埋香于此?，F(xiàn)存于襄陽博物館內(nèi)的元代泰定三年（1326年）所鑄鐵鐘銘文和清代承恩寺鐫立的“隋煬公主之墓”銘文上，均記載了這個歷史傳說。</h1><h1> 歷史又經(jīng)過800多年的風風雨雨，期間寶巖寺幾經(jīng)興衰和更名，到1461年，那個曾在土木堡兵敗被俘，后又通過“奪門之變”復辟奪位的明英宗朱祁鎮(zhèn)，在大落大起之后為感謝叔父襄王朱瞻墡對其政治上的支持，把這座寺院賜為襄王府的焚修佛院，并特許按照皇家寺院規(guī)制進行擴建，同時改名為“大承恩寺”。</h1><p><br></p> 進山之路。 從鐘樓上俯瞰承恩寺。 <h1> 如今的承恩寺主體建筑只有兩進小院，這承恩寺雖沾了些帝王之氣，但若以建筑面積論座次，可能還比不上過去一些大戶人家的祠堂，更無法與遍布神州各處的名剎寶寺相比。然山不在高，水不在深。這一句話不光指唐人劉禹錫自得其樂的那間陋室，用在山水天成的承恩寺也是恰如其分，畫龍點睛。<br> 先看山，承恩寺背靠獅子峰，面迎五朵山，坐北朝南，四面環(huán)山，在群山環(huán)抱之中猶如一個溫馨的搖籃，靜怡祥瑞，聚氣藏風。這里山不高而林茂，寺不大且幽深，一路走近，林中的參天古樹屏天蔽日，數(shù)人合抱的樹干上苔痕葺葺。即便是在盛夏季節(jié)，你也會感到暑氣全無，一陣陣芳香涼爽沁心入脾。若睛日，佇立天王殿前放眼向南，艷陽牽白云，青山托藍天，真似個心清氣朗、養(yǎng)眼怡神的洞天福地；遇雨天，安坐鐘樓之上俯視禪院，觀霧罩亭閣，聽水敲翠葉，您可以浮想聯(lián)翩，放飛思緒地暢懷舒情。有人說承恩寺的仙氣足，氣場好，這世上不是人人都相信風水，追逐氣場，但是面對大自然舍予人類的這份厚愛，您會選擇拒絕嗎？<br> 再品水，承恩寺的泉水堪稱神奇無雙，這水清澈晶瑩，天作地造。把它盛在高腳玻璃杯里，您瞪大了雙眼也看不到零點兒雜質(zhì)，沏到好處，水會略微高出杯面而不溢出。抿上一口，品味絕對勝過那個不少人知道的“有點甜”。隋煬公主當年用它來洗頭，簡直有點奢侈。洗頭的事是傳說，可這水有保健功能的確不假。上世紀90年代，坐在承恩寺旁，我與一位在此駐守多年的軍官聊天。他說他的首長的通訊員，入伍前血壓有點高，小伙子在家時就喜歡喝涼水，來到承恩寺每天都喝山泉，日子一長血壓還真降了。后來首長對通訊員開玩笑說：“你不能再喝，再喝血壓就沒了?！?lt;/h1> 遠眺煙雨中的五朵山。 神奇的泉水。 <h1> 話到此處，順便一提，上世紀備戰(zhàn)備荒的年代里，八一電影制片廠選址承恩寺組建湖北分廠，除了山中的茂密的樹木可以遮蔽來自空中的偵察外，看中的就是用這泉水洗印膠片。從這里洗印出了《閃閃的紅星》等多部經(jīng)典故事片，后來在全國上映產(chǎn)生了巨大的影響。整整一代人看著這些影片走上了成人之路，可他們壓根不知道銀幕上清晰的圖像是從承恩寺的泉水中“泡”出來的，他們更不知道有整整一代軍人曾在這里默默無聞地獻了青春獻終身。當年這里交通閉塞，一應(yīng)生活用品都要從山外運來，每遇大雨便道路泥濘，商旅不行。1976年初春，我隨一位士兵進山采集水杉樹苗，在這里遇上雨雪交加的天氣一困多日，最后步行數(shù)十里走到襄陽市郊泥咀公社，才搭上公交車返回市區(qū)。那些長年守在這里的軍人，雖不是守卡戍邊，但他們的奉獻也不應(yīng)被遺忘。</h1><h1> 在1400多年里，承恩寺難以避免地遭遇過兵火之災(zāi)，出現(xiàn)過僅蔽風雨的凋零。卻也有過鼎盛一時，千屋百僧、佛田連方的輝煌。但大多數(shù)時間里都是靜謐地安臥于青山環(huán)抱之中，傳燈有序，香火延綿。如今這二進小院說不定還真是當年公主結(jié)廬修身，煬帝賜名建寺時的原始模樣。這座小小的寺院在1949年以后成為林場的所在地，后來又在此辦起了林業(yè)學校，1956年成為湖北省首批文物保護單位，1985年成立文物管理所，2006年又被國務(wù)院公布為第六批全國文物保護單位，它已由佛教道場演變成文保和旅游勝地。承恩寺能夠歷經(jīng)劫難保存至今，這與幾代人對傳統(tǒng)文化的衷愛和對歷史文物的保護密不可分，如果細心收集整理，說不定能寫出一本厚厚的故事集。這期間有一件小故事值得一述，八一電影制片廠湖北分廠建廠之初，官兵們擠在天王殿里辦公、生活。有年青的士兵嫌大殿正中那尊彌勒石佛礙事，打算砸碎扔掉。才掄了兩錘被一位姓彭的排長看到，他對士兵們說，這是文物應(yīng)該保護，制止了砸石佛行為，并指揮士兵將其埋于殿內(nèi)地下，十分巧妙地保護了這件歷史文物。1985年后整理寺院時，已經(jīng)擔任分廠領(lǐng)導的“彭排長”又指點位置，讓文保人員從離現(xiàn)在石佛所在位置三步遠的地下把它挖出來的。這可是一尊正宗的元末明初民間雕塑藝術(shù)作品，就沖這尊文物被保護下來的故事，您走一趟承恩寺也不算白來。</h1><p><br></p> 寺前綠樹掩映的紅墻建筑便是八一廠的攝影棚。 被完好保護下來的彌勒石佛。 <h1> 穿過天王殿進入第一天井院，抬頭可見通往第二天井院的門上方嵌有一塊石匾，上書“永安招提”四個楷書大字，經(jīng)考證門是清道光十一年（1841年）重建，字為何人所題不得而知，或許是當年寺中僧人之作。招提為寺院泛稱，永安是指承恩寺山門對面的永安山。當年朱祁鎮(zhèn)在賜名“大承恩寺”的同時把五朵山改名為“永安山”，賜給叔父朱瞻墡及后繼襄王為百年歸山之地，想借此求得永遠的平安。數(shù)千年斗轉(zhuǎn)星移，帝王的永安之夢從來就沒能成為現(xiàn)實，而老百姓創(chuàng)造美好生活的努力卻一直沒有停歇。今天的人們?nèi)园堰@座形似五朵蓮花的山叫五朵山，他們來到承恩寺，祈求的是寧靜、安逸、健康和雅趣。穿過“永安招提”門，第二天井東北角有一尊石龍噴珠吐玉，清清泉水從龍嘴里潺潺而出，用雙手捧上一抔送入口中，您才會真正體驗到什么叫原生態(tài)享受。</h1> 永安招提門。 <h1> 承恩寺山秀水奇還得益于這里參天古木的護佑。在這小小的洞天里，有500年以上的名木20余株，其中千年以上古樹9株，樹齡最長的數(shù)山門前那株剌柏，據(jù)林業(yè)專家考證它已經(jīng)是1400余年高壽，這古柏恐怕是唯一幸存至今見過隋煬公主洗頭的“證人”，洗頭那事是真是假，喜歡刨根問底的人若讀得懂老柏樹說的話，一定會找到正確的答案。古樹中以楠木居多，還有柏、槐、桂花、銀杏等名木，樹仰山氣水潤而生，又揚靈水名山于天下，大自然就是這般和諧神奇。秋日里，承恩寺天王殿旁百年桂花飄香，鐘樓之下千年銀杏鋪黃，人在其中，其樂陶陶。</h1> <h1> 我們所居住的星球一天比一天嘈雜，尤其是生活在都市里的人們，對清心恬靜的生活環(huán)境的渴望正在超對錦衣玉食的物質(zhì)享受的追求。承恩寺東距襄陽45公里，西距谷城縣城42公里，303省道與漢水相伴而行，路面寬闊平坦，不是高速，勝似高速。十八彎進山之路蜿蜒盤繞，車行安全，風景幽雅。承恩寺已成為鬧中取靜的一個難得去處，擇得閑時不妨到這寶剎小住幾日養(yǎng)性怡情?；驁D智者之雅，借風和日麗時出寺門北行下山，到漢水岸邊的茨河古鎮(zhèn)，游罷古老船埠街巷之后，搖一葉扁舟至江心泛流。上起老河口，下至樊城這段江面為千里漢水最寬處，茨河恰好位于中段，在近千米寬的江面上放歌蕩舟，羽扇談笑，此樂何極。或抒仁者之懷，乘秋高氣爽日舉步向南登上五朵山。便可賞峰嵐疊嶂，山勢逶迤。行走在山脊，如同行走在天際。云彩在眼前飄繞，如同信步在空中花園。漫山紅遍，層林盡染，蔚為壯觀。日暮歸寺，就泉水沐浴后安坐案前，真?zhèn)€可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，夜靜時分聽著窗外的天籟之聲鼾然入夢，這般飄逸，幾處得求。<br> 深山，古剎，巨木，神泉，承恩寺猶如鋪開一幅精美的中國畫山水小卷。置身于畫卷之中，您一定會記起曹孟德的名句：養(yǎng)怡之福，可得永年！<br><br><br></h1> 承恩八景之一的石橋鎖風。 承恩八景之一的襄王玉碣。 承恩八景之一的銀杏千年及鐘樓。 承恩八景之一的萬斤銅鐘。 承恩八景之一的水陸圣殿。 <p>古寺幽幽。</p> 山門前有1400余年高壽，見證過隋煬公主洗頭的刺柏。