<p>2020年10月1日</p><p>今年的中秋節(jié)恰逢國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，國(guó)慶節(jié)假期有8天時(shí)間，經(jīng)歷了年初新冠肺炎疫情，有賴(lài)于祖國(guó)媽媽強(qiáng)而有力的防疫措施，目前已取得階段性勝利！于是，宅家已久的小編只用了一個(gè)晚上的時(shí)間就定下了與宋先生一家開(kāi)啟國(guó)慶中秋文化之旅的約定！</p> <p>按照計(jì)劃，凌晨4點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)！第一次那么早來(lái)麥當(dāng)勞用餐</p> <p>導(dǎo)航確認(rèn)路線后，準(zhǔn)時(shí)出發(fā)了！本次旅游線路是博學(xué)多才滴宋先生策劃的瀟賀古道自駕游</p> <p>關(guān)鍵詞：瀟賀古道</p><p>瀟賀古道位于湘桂之間，連瀟水達(dá)賀州，沿永州、道縣、江華、富川，穿越都龐嶺和白芒嶺（今白芒營(yíng)一帶）過(guò)賀州縣（今八步區(qū)）南下。修建的瀟賀古道路寬為1米左右，至今古道遺留的痕跡在五庵嶺村可隨處找到。其西方是越城嶺與都龐嶺之間一條狹長(zhǎng)的谷地“湘桂走廊”。瀟賀古道又名秦建"新道",其雛形秦"古道"最初建成于秦始皇二十八年（公元前219年）冬。富川于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地，為楚越之交境，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。</p> <p>一路上都在塞車(chē)，應(yīng)該是很多人都像小編一樣，迫不及待想去欣賞祖國(guó)媽媽的美，于是，一路飆紅，無(wú)論睡醒多少次，無(wú)論走了幾十公里，還是顯示有8個(gè)小時(shí)</p> <p>從高速改走國(guó)道、省道、鄉(xiāng)道，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景原來(lái)就在路上</p> <p>在路上吃個(gè)午餐后，我們又繼續(xù)出發(fā)了！</p> <p>路上風(fēng)景如畫(huà)</p> <p>計(jì)劃趕不上變化，原本8個(gè)小時(shí)的車(chē)程，足足開(kāi)了16個(gè)小時(shí)，所以臨時(shí)取消了去富川古城，直奔上甘棠村</p> <p>今年的中秋晚宴，雖然很樸素，卻吃得特別香！</p> <p>今晚的月色也特別撩人</p> <p>2020年10月2日</p><p>一早起來(lái)，從樓頂望去，小編看到了古村落的幽美，體會(huì)到古村落的恬靜…</p> <p>這里就是上甘棠古村，一個(gè)沒(méi)有商業(yè)味道的古村</p> <p>上甘棠村如畫(huà)的山水，古色古香的建筑，樸素的村民，走進(jìn)上甘棠村就宛如步入了世外桃源。這是湖南省發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的千年古村落之一（僅次于道縣樂(lè)福堂龍村）。2019年12月25日，還被評(píng)為國(guó)家森林鄉(xiāng)村</p> <p>充滿故事的小學(xué)</p> <p>仿佛聽(tīng)到朗朗讀書(shū)聲</p> <p>這里是江永旅游的標(biāo)志-步瀛橋，傳說(shuō)石橋每掉落一塊大石頭，村里就會(huì)多一個(gè)大官，所以，順理成章，過(guò)了橋就是文昌閣</p> <p>古村現(xiàn)有453戶(hù)居民，共1865人，除7戶(hù)人家是建國(guó)后遷入該村的異姓外，其他都是周氏族人。周氏族人自宋代以前就開(kāi)始定居上甘棠村，世代繁衍，延續(xù)至今。這么有歷史底蘊(yùn)的地方，美食也應(yīng)該很贊吧，貪吃的小編忍不住吃起來(lái)</p> <p>充滿古村特色的早餐！</p> <p>隨處可見(jiàn)的紅蜻蜓、藍(lán)蜻蜓</p> <p>飛呀飛呀</p><p>看那紅色蜻蜓飛在藍(lán)色天空</p><p>游戲在風(fēng)中不斷追逐他的夢(mèng)</p><p>天空是永恒的家</p><p>大地就是他的王國(guó)</p><p>飛翔是生活</p><p>我們的童年也像追逐成長(zhǎng)吹來(lái)的風(fēng)</p><p>輕輕地吹著夢(mèng)想慢慢的升空</p><p>紅色的蜻蜓我小時(shí)侯的小小英雄</p><p>多希望有一天能和它一起飛</p><p>當(dāng)煩惱越來(lái)越多</p><p>玻璃彈珠越來(lái)越少</p><p>我知道我已慢慢地長(zhǎng)大了</p><p>紅色的蜻蜓曾幾何時(shí)</p><p>也在我歲月慢慢不見(jiàn)了</p> <p>唱完歌就開(kāi)啟文化之旅的第一課！有請(qǐng)我們本次的特邀文化之旅專(zhuān)業(yè)級(jí)講師：宋金波老師！在同學(xué)們的熱烈歡迎下，宋老師很快進(jìn)入角色，帶上專(zhuān)業(yè)的教案，開(kāi)啟古村探索之旅</p> <p>愛(ài)拍照的小編差一點(diǎn)……幸得宋先生和他的學(xué)生們提醒</p> <p>途中遇到的老奶奶和她的孫子，奶奶笑容可掬，孫子乖巧伶俐；小編心想，老奶奶的眼神真好，也沒(méi)有戴老花鏡，也沒(méi)有任何的機(jī)器，熟練的在飛針走線納著，每一針都是那么的認(rèn)真！。</p> <p>小編問(wèn)奶奶，鞋墊是給誰(shuí)的啊？奶奶笑笑說(shuō)：給家里的娃??！”慈母手中線，游子身上衣—雖然我們今時(shí)今日穿的，戴的已經(jīng)不需要自己動(dòng)手做了，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，始終都忘不了父母的那份愛(ài)與嘮叨，更忘不了父母為自己操碎了的心，和布滿老繭的手</p> <p>敬業(yè)的宋老師，每去到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就與同學(xué)們交流起來(lái)！課堂上常用的教學(xué)方法他都用了起來(lái)：講授法、討論法、直觀演示法、練習(xí)法等！小編真心佩服，如果宋老師真的是宋老師，一定是一位非常優(yōu)秀的老師</p> <p>當(dāng)你走在兩百余棟湘南清明建筑之間時(shí)，記得抬頭觀察彩繪泥塑、雕花門(mén)窗…，就算迷路也不用擔(dān)心，村里的老人和小孩都很樂(lè)意為你指明方向</p> <p>從五單門(mén)進(jìn)入能見(jiàn)到一條一線天般的長(zhǎng)巷，僅僅能容納2人通過(guò)，因此戲稱(chēng)為擠女巷</p> <p>再往里走就能見(jiàn)到謝沐縣的縣衙遺址，不過(guò)現(xiàn)在只剩下瓦礫堆而已</p> <p>我們團(tuán)最小的團(tuán)友，也是最不怕苦怕累的團(tuán)友-小登登，別看他年紀(jì)小，膽識(shí)過(guò)人，耐力過(guò)人，全程自己走！小編都追不上他</p> <p>跟隨登登的步伐，繼續(xù)向后走，有座菜園小山可以爬上去，從那里能俯視全村的景色</p> <p>據(jù)說(shuō)喝過(guò)雙仔河的水能生雙胞胎哦，小編原本想喝一喝這清澈見(jiàn)底的水，但看了看身邊的弟弟們，毅然地打消了這個(gè)念頭</p> <p>四個(gè)小團(tuán)友的標(biāo)準(zhǔn)合照</p> <p>許愿樹(shù)下許下我們的心愿</p> <p>壽隆橋是目前湖南發(fā)現(xiàn)最早的宋代古石橋，作為瀟賀古道的過(guò)橋之一，它是模仿木器榫卯結(jié)構(gòu)鋪設(shè)而成，完全沒(méi)有使用任何粘合劑，雖然橋下石柱有些歪斜，但實(shí)際上依舊堅(jiān)固</p> <p>關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu)</p><p>榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。榫卯是極為精巧的發(fā)明，這種構(gòu)件連接方式，使得中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)成為超越了當(dāng)代建筑排架、框架或者鋼架的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，不但可以承受較大的荷載，而且允許產(chǎn)生一定的變形，在地震荷載下通過(guò)變形抵消一定的地震能量，減小結(jié)構(gòu)的地震響應(yīng)。</p> <p>小編第一次見(jiàn)</p> <p>好好吃的帶薄荷味的涼粉</p> <p>離開(kāi)上甘棠村，我們來(lái)到勾藍(lán)瑤寨—它位于湖南省永州市江永縣蘭溪瑤族鄉(xiāng)，這里是一個(gè)保存完好的瑤族祖居地</p> <p>瑤寨至今保留明代、清代的民居300多棟，隨處可見(jiàn)社壇土地、舞榭歌臺(tái)、涼亭橋梁。有著溫馨質(zhì)樸“洗泥節(jié)”、傳承已久的勾藍(lán)瑤女“勾郎配”等風(fēng)俗民情。</p> <p>關(guān)鍵詞：少數(shù)民族</p><p>少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中除主體民族以外的民族。</p><p>在中華人民共和國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。新中國(guó)成立后，黨和政府為制定和實(shí)施民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一工作也為了讓各民族實(shí)現(xiàn)平等的權(quán)利，就開(kāi)始下令組織力量對(duì)民族名稱(chēng)與族群進(jìn)行辨別。</p><p>經(jīng)過(guò)努力，科學(xué)家理清了我國(guó)民族大家庭的基本構(gòu)成，確認(rèn)了56個(gè)民族成分。民族識(shí)別的順利進(jìn)行，為開(kāi)展民族工作提供了依據(jù)打下了基礎(chǔ)。</p><p>2018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，在憲法第四條第一款規(guī)定：“國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系?！?lt;/p><p>分布上的兩個(gè)特點(diǎn)：第一，小聚居和大雜居。少數(shù)民族人口主要集中在西南、西北和東北各省、自治區(qū)。內(nèi)蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個(gè)自治區(qū)和30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)、200多個(gè)民族鄉(xiāng)是少數(shù)民族聚居的地方。但在這些地區(qū)又都雜居著不少漢族，其比例也相當(dāng)高。第二，分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區(qū)。全國(guó)擁有56個(gè)民族的省區(qū)有11個(gè)，占全國(guó)31個(gè)省區(qū)的35.5%。中國(guó)民族成分最多的是云南省，有25個(gè)民族。</p><p>瑤族，中國(guó)最古老的民族之一，民族語(yǔ)言分屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支、漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。</p><p>瑤族是古代東方“九黎”中的一支，是中國(guó)華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，是中國(guó)最長(zhǎng)壽的民族之一，傳說(shuō)瑤族為盤(pán)瓠和帝嚳之女三公主的后裔。盤(pán)瓠：瑤族先祖，娶帝嚳的三公主（漢族）為妻，是帝嚳的女婿，黃帝（漢族祖先）的孫女婿，三皇五帝中堯帝和嫦娥的妹夫。</p> <p>登登，你掌握知識(shí)點(diǎn)了嗎</p> <p>用過(guò)午餐后，我們來(lái)到了女書(shū)博物館！</p> <p>穿過(guò)吊橋，就到了女書(shū)園</p> <p>現(xiàn)場(chǎng)還有女書(shū)課堂！講解員和女書(shū)老師都是女書(shū)的傳承人，熱情細(xì)心地向游客們介紹及傳授女書(shū)的故事與由來(lái)！小編發(fā)現(xiàn)，上課最認(rèn)真的是男生們</p> <p>關(guān)鍵詞：女書(shū)及女書(shū)的由來(lái)</p><p>女書(shū)是湖南江永女書(shū)專(zhuān)用的漢語(yǔ)方言音節(jié)表音文字。女書(shū)作品書(shū)寫(xiě)在精制布面手寫(xiě)本（婚嫁禮物）、扇面、布帕、紙片上，分別叫做“三朝書(shū)”、“歌扇”、“帕?xí)?、“紙文”。有的繡在帕子上，叫“繡字”。這里婦女有唱歌堂的習(xí)慣，常常聚在一起，一邊做女紅，一邊唱讀、傳授女書(shū)。婦女們唱習(xí)女書(shū)的活動(dòng)被稱(chēng)作“讀紙”“讀扇”“讀帕”，形成一種別具特色的女書(shū)文化。</p><p>女書(shū)的使用者主要是漢族婦女，也有當(dāng)?shù)匾恍┓艞壃幷Z(yǔ)只用漢語(yǔ)的平地瑤婦女使用，是漢語(yǔ)方言的音節(jié)文字。</p><p>女書(shū)，嚴(yán)格講應(yīng)稱(chēng)為“女字”，即婦女文字，是一套奇特的漢字。它不僅符號(hào)形體奇特，記錄的語(yǔ)言奇特，標(biāo)記語(yǔ)言和手段奇特，流行的地區(qū)、社會(huì)功能和傳承歷史也很奇特。女書(shū)脫胎于方塊漢字，是方塊漢字的變異。經(jīng)過(guò)研究，女書(shū)基本單字共有1000個(gè)左右。女書(shū)字的外觀形體呈長(zhǎng)菱形的“多”字式體勢(shì)，右上高左下低。斜體修長(zhǎng)，秀麗清癯。乍看上去似甲骨文，又有許多眼熟的漢字痕跡。關(guān)于女書(shū)所記錄的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言專(zhuān)家的調(diào)查研究確定，它既不是湘語(yǔ)、西南官話，也不是瑤語(yǔ)；而是一種流行在江永一帶的漢語(yǔ)土話。是音節(jié)表音文字，一個(gè)字基本上對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)。</p><p>關(guān)于“女書(shū)”文字的記載，至今最早能見(jiàn)到的是太平天國(guó)（清朝咸豐年間）發(fā)行的“雕母錢(qián)”。該錢(qián)背面用“女書(shū)”字符鑄印有“天下婦女”、“姊妹一家”字樣。</p><p>女書(shū)文字的特點(diǎn)是書(shū)寫(xiě)呈長(zhǎng)菱形，字體秀麗娟細(xì)，造型奇特，也被稱(chēng)為“蚊形字”。搜集到的有近2000個(gè)字符，所有字符只有點(diǎn)、豎、斜、弧四種筆劃，可采用當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)吟誦或詠唱。</p> <p>晚餐怎么可以沒(méi)有血鴨</p> <p>2020年10月3日</p><p>來(lái)一份永州的胖子鹵粉，即將開(kāi)啟今天的精彩之旅</p> <p>處處可見(jiàn)的蓮花，想必您也猜到我們到哪里了</p> <p>關(guān)鍵詞：周敦頤故居</p><p>周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉(xiāng)營(yíng)道之水名“濂溪”命名堂前的小溪和書(shū)堂，故人稱(chēng)濂溪先生，元公是他的謚號(hào)，是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。</p><p>《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。</p><p><br></p> <p>關(guān)鍵詞：謚號(hào)</p><p>謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，始于西周。古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物，在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為，從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào)，這就是通常意義的謚號(hào)。謚號(hào)用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性，相當(dāng)于蓋棺定論。有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種</p> <p>在周敦頤先生故居頌《愛(ài)蓮說(shuō)》別有一番滋味：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！</p> <p>關(guān)鍵詞：理學(xué)</p><p>理學(xué)是兩宋時(shí)期產(chǎn)生的主要哲學(xué)流派，歷代儒客推崇。理學(xué)是中國(guó)古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)， [1] 至南宋末期 [2] 被采納為官方哲學(xué)。重要的理學(xué)家儒客大家有北宋五子、南宋的楊時(shí)、朱熹、柴中行、陸九淵、林希逸以及元朝吳澄、許衡、劉因、 郝經(jīng)、姚樞，廉希憲，張文謙，劉秉忠、趙汸、汪克寬、華幼武、吳海、戴良、李祁、張憲、梁寅、蘇天爵、張昶等等、明朝陳獻(xiàn)章、湛若水、王守仁、朱得之等，廣義上包含三蘇、王安石、司馬光等人。他們哲學(xué)的中心觀念是“理”，把“理”說(shuō)成是產(chǎn)生世界萬(wàn)物的精神的東西。理學(xué)的出現(xiàn)對(duì)后世政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p>理學(xué)，或稱(chēng)道學(xué)，亦稱(chēng)義理之學(xué)，是宋元明時(shí)期儒家思想學(xué)說(shuō)的通稱(chēng)。理學(xué)，以宋儒論學(xué)多言天地萬(wàn)物之理而名。道學(xué)，以當(dāng)時(shí)流行稱(chēng)謂、且《宋史》有《道學(xué)傳》而名。又因其始興于宋代，又稱(chēng)宋學(xué)，與漢學(xué)相對(duì)。理學(xué)分兩大流派：一稱(chēng)程朱理學(xué)，以 “二程”（程顥、程頤兄弟）、朱熹為代表，強(qiáng)調(diào)理高于一切；一稱(chēng)心學(xué)，以陸九淵、陳獻(xiàn)章、湛若水、王陽(yáng)明為代表，強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬(wàn)物的主宰。今人又有三派之說(shuō)：氣本論一派，以張載為代表；理本論一派，以程朱為代表；心本論一派，以陸王為代表。理學(xué)各派宗旨各異，對(duì)“本體論”、“自然哲學(xué)”、“心性倫理”和“政教方案”等方面的研究也各有側(cè)重。理學(xué)，則概括了宋元明儒學(xué)之共總特點(diǎn)。</p><p>概括說(shuō)來(lái)，理學(xué)討論的問(wèn)題主要有：①本體論問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題。②心性論問(wèn)題，即人性的來(lái)源和心、性、情的關(guān)系問(wèn)題。③認(rèn)識(shí)論問(wèn)題 ，即認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)方法問(wèn)題 。——格物致知是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是探究事物原理，從而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。出自《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！痹从凇抖Y記?大學(xué)》八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下</p> <p>周敦頤先生在其千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》中以蓮喻“廉”，以蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”高度概括為官之德與為人之德，使廉潔文化從此以一種獨(dú)立的文化形式得到發(fā)揚(yáng)光大，并且影響了一代又一代為官?gòu)恼摺?lt;/p> <p>宋老師要求同學(xué)們?cè)诮Y(jié)束這次文化之旅之后把《愛(ài)蓮說(shuō)》背下來(lái)……這是宋老師布置的唯一的一個(gè)作業(yè)，小編還沒(méi)有完成…</p> <p>滿街的銀杏葉，小編控制不住的拍拍拍</p> <p>濂溪書(shū)院 位于湖南道州(今屬道縣)城西。道州為理學(xué)家周敦頤故鄉(xiāng)，后人因建書(shū)院，以其號(hào)為名。</p> <p>在參觀濂溪祠的時(shí)候，大門(mén)上掛著一幅黑底金字的楹聯(lián)：“千年道學(xué)興吾宋，萬(wàn)世宗師首此翁”。楹聯(lián)是南宋理學(xué)家朱熹所題。這首藏尾詩(shī)也是本次文化之旅的精彩彩蛋：宋翁兩家出游</p> <p>10月的道州一路桂花香，沁人心脾，久聞不厭</p> <p>關(guān)鍵詞：月巖悟道</p><p>月巖位于都龐嶺東麓，距周敦頤故居約七公里。巖洞內(nèi)周?chē)鞅谇ж?，白石璀瑩。這個(gè)巨大的巖洞，還有東西兩座洞門(mén)。最為奇特神秘的是，在這個(gè)巖洞內(nèi)的不同位置，可以看到不同的景物變化。如果你從東洞門(mén)進(jìn)，朝西洞門(mén)行走，往頭上的洞口看去，開(kāi)始只能見(jiàn)到一彎“殘?jiān)隆?，形似蛾眉，如下弦月。再往前走，那“月亮”像鐮刀、像小船，由缺而圓。到了巖洞中央，當(dāng)頂便是一輪“皓月”，成為“望月”。繼續(xù)往前走，這輪“皓月”又逐漸由圓而缺，最后又是蛾眉一彎，成為“上弦月”。正是由于這種不同方位引起的景物變化，使月巖在人們的心目中充滿了神秘感，月巖的名氣也不脛而走。相傳周敦頤十四歲時(shí)，曾筑室于月巖，在那里讀書(shū)并在那里悟得“無(wú)極而太極”的道理，為其后來(lái)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</p><p>月巖位于湖南道縣城西20公里處清塘鎮(zhèn)小坪村南，是都龐嶺下的一個(gè)大型石灰?guī)r溶洞。明代著名旅游家徐霞客由衷地發(fā)出贊嘆：“永南諸巖誰(shuí)最？道州月巖第一！”真是名不虛傳。</p> <p>道縣月巖是古“道州八景”之一，周敦頤求學(xué)、靜養(yǎng)、悟道之處，曾獲得明代徐霞客這般贊譽(yù)：“永南諸巖殿景，道州月巖第一。”</p><p><br></p> <p>月巖有東西兩個(gè)洞門(mén)，東洞門(mén)長(zhǎng)65米，寬40米；西洞門(mén)長(zhǎng)105米，寬60米，因東西兩門(mén)貫通，故又稱(chēng)“穿巖”</p> <p>一到洞口，宛若身臨城闕，極具雄偉森嚴(yán)之感。步入洞門(mén)數(shù)十步，頓覺(jué)寬敞若廣庭，月巖的美，在于大自然的巧奪天工。</p> <p>一般的喀斯特地形都是在地下，而月巖則在地面突現(xiàn)屹立出來(lái)。月巖的奇，在于一嶺三洞，一洞三月，天光透入巖中，竟成三個(gè)“月亮”，疑似鬼斧神工，獨(dú)特而曼妙</p> <p>從月巖出來(lái)，一片金黃色的豐收景象，是小編的最?lèi)?ài)！</p> <p>離開(kāi)月巖，我們來(lái)到下灌村，它是全國(guó)歷史文化名村，開(kāi)源于西漢（即公元元年），至今已有2000多年的歷史。該村依山傍水，風(fēng)景秀麗，村落建在船形地上，浮飄于冷江與灌溪之間。在下灌村前，有一座山，山上建有一塔。站在村后的高處看，這塔山猶如一根撐桿，把一個(gè)偌大的下灌大船，牢牢地鎖定在這兩水之中</p> <p>關(guān)鍵詞：科舉制度與狀元</p><p>科舉考試以名列第一者為“元”，鄉(xiāng)試第一稱(chēng)解元，會(huì)試第一稱(chēng)會(huì)元。殿試第一稱(chēng)狀元。封建社會(huì)的儒客文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。</p><p>鄉(xiāng)試三年舉行一次，大多在秋天考試，所以又稱(chēng)之為“秋闈科考”，秀才才有資格參加這樣的考試，經(jīng)過(guò)了鄉(xiāng)試考試的合格者就叫做舉人。會(huì)考三年舉行一次，舉人才有資格參加科考，經(jīng)過(guò)了會(huì)試考試的合格者，就叫做貢士。貢士的名額很少，一年只有300名左右。取得了貢士功名的，其實(shí)已經(jīng)獲得了進(jìn)士的功名，但是，他們還要參加殿試才能夠最后得到這個(gè)功名，所謂的殿試，就是皇帝要在太和殿再進(jìn)行一次御前考試。</p><p>從隋朝開(kāi)始實(shí)行科舉制以來(lái)，從中經(jīng)歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒31年（1905年）廢除，歷經(jīng)近1300年（科舉制選狀元肇基于隋，確立于唐，完備于宋）。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，封建社會(huì)的儒客文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑?！笆旰盁o(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”；“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋…”這些千古名言不知激勵(lì)多少學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、死鉆八股、勇跳龍門(mén)。1903年，由袁世凱領(lǐng)頭的一批有識(shí)之士奏請(qǐng)皇帝廢止這種制度，進(jìn)士張之洞上書(shū)："科舉一日不廢，即學(xué)校一日不能大興，士子永遠(yuǎn)無(wú)實(shí)在之學(xué)問(wèn)，國(guó)家永無(wú)救時(shí)之人才，中國(guó)永遠(yuǎn)不能進(jìn)于富強(qiáng)，即永遠(yuǎn)不能爭(zhēng)衡各國(guó)"。光緒三十一年（1905年），科舉進(jìn)行了最后一屆之后正式廢除。</p><p>據(jù)考證，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽（河北故城縣人）開(kāi)始，到清光緒三十年（1904年）最后一位狀元?jiǎng)⒋毫兀ê颖泵C寧縣人）止，在這1283年間，科考的榜數(shù)為745榜，共產(chǎn)生了592名狀元（一說(shuō)504人），加上其他短命政權(quán)選考的狀元以及各代的武狀元，中國(guó)歷史上總計(jì)可考的文武狀元為777人。</p><p>明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱(chēng)為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱(chēng)“三鼎甲”。</p><p>其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權(quán)，宋代的張孝祥、文天祥，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、</p> <p>偶遇來(lái)村子寫(xiě)生的老師們</p> <p>下灌村的夕陽(yáng)特別美</p> <p>本來(lái)想看日落，結(jié)果無(wú)意中捕獲了最美的晚霞</p> <p>穿著情侶裝的宋老師和蘇老師的背影，小編想說(shuō)，這應(yīng)該是愛(ài)情最美的樣子吧！我能想到最浪漫的是，就是你和她一起慢慢變老……</p> <p>2020年10月5日</p><p>九嶷山—我們來(lái)了！為了體現(xiàn)同學(xué)們有預(yù)習(xí)功課，一早在去往九嶷山的路上，同學(xué)們就主動(dòng)學(xué)習(xí)了關(guān)于九嶷山的名人詩(shī)句</p><p>《七律·答友人》</p><p>作者：毛澤東爺爺</p><p>九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。</p><p>斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。</p><p>洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。</p><p>我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。</p> <p>九嶷山屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連衡岳。這里峰巒疊峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處，多為砂頁(yè)巖、花崗巖、變質(zhì)巖組成。素以獨(dú)特的風(fēng)光，奇異的溶洞，古老的文物，動(dòng)人的傳說(shuō)，馳名中外，令人神往。</p> <p>為了鍛煉同學(xué)們的耐力，宋老師專(zhuān)門(mén)安排登九嶷山三分石景區(qū)！</p> <p>遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，同學(xué)們就可以看見(jiàn)雄偉峻拔的三分石了，但要想近距離地親近它并不容易，因?yàn)檫@段路程，全是崎嶇的山路：一會(huì)兒逆勢(shì)攀爬而上，一會(huì)兒順勢(shì)直溜而下，彎彎曲曲，左拐右拐</p> <p>終于近一個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們才好不容易地來(lái)到山腳下。停好車(chē)，稍作調(diào)整、休息，立即向三分石進(jìn)發(fā)</p> <p>走過(guò)一座搖搖晃晃的鐵索橋，下面是一個(gè)順著山勢(shì)的攔腰河壩，由此形成一個(gè)頗有深度的水庫(kù)。</p> <p>一個(gè)拐彎后就開(kāi)始正式地登山了，沿著石階而上，頓時(shí)氣溫驟降，清涼清涼的，舒服極了。</p> <p>剛開(kāi)始的一段路，多在竹林中穿行，路也平坦，走得不太費(fèi)力</p> <p>路上偶遇俊俏的螳螂先生</p> <p>技藝極好的蜘蛛小姐</p> <p>盡管沿途小動(dòng)物們相伴，但越往后，山路變得崎嶇和陡峭起來(lái)，由于全程是上階梯，小編實(shí)在撐不住了，必須得三只腳走路，甚至想匍匐前進(jìn)，太累了！遙望4個(gè)小朋友，早早走在前面，而小編……</p> <p>越往上爬，霧越濃！能不能看到三分石，一切都是未知之?dāng)?shù)</p> <p>就這樣走走停停，停停走走，累了，找個(gè)路亭歇息，終于，接近三分石了</p> <p>來(lái)到了觀景臺(tái)，四周霧蒙蒙，什么都看不到</p> <p>無(wú)論如何，我們終究是爬上來(lái)了，6位男同胞興奮滴拍起了合照</p> <p>等待了約半小時(shí)，太陽(yáng)出來(lái)了，濃霧漸漸散去，三分石露出了真容：險(xiǎn)峻又高聳入云的三塊巨石</p> <p>一切辛苦都是值得的</p> <p>宋老師依舊敬業(yè)，看著九嶷山的美景，和同學(xué)們?cè)V說(shuō)他的旅游感言</p> <p>下山后的水庫(kù)“消失”不見(jiàn)了，我們也餓得呱呱叫</p> <p>一桶當(dāng)?shù)氐闹裢诧?lt;/p> <p>一碗瑤族的油茶，人間美味啊</p> <p>這位大廚，你咋那么眼熟</p> <p>2020年10月5日</p><p>因?yàn)樘鞖獾年P(guān)系，臨時(shí)改變計(jì)劃，來(lái)到了藍(lán)山的塔下寺</p> <p>塔下寺，原名回龍寺，明萬(wàn)歷前稱(chēng)凈住寺，因傳芳塔建于寺中，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為塔下寺。傳說(shuō)這寺始建于唐代，后歷代均有修葺。而傳芳塔始建于明嘉靖四十二年（1563），到萬(wàn)歷元年（1578）才建成，歷時(shí)15年，可謂“胡子工程”了。建成后，這里成為了八景之一——“峭塔凌云”?，F(xiàn)因地基下沉，塔身向北傾斜達(dá)15o，依然穩(wěn)固屹立，堪比意大利的比薩斜塔。</p> <p>小編以為藍(lán)山只有咖啡，原來(lái)藍(lán)山不只有咖啡，還是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地方</p> <p>關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征</p><p>1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍追擊，被迫實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地，進(jìn)行長(zhǎng)征。</p><p>長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)斗，攻占700多座縣城，紅軍犧牲了營(yíng)以上干部多達(dá)430余人，平均年齡不到30歲，共擊潰國(guó)民黨軍數(shù)百個(gè)團(tuán)，期間共經(jīng)過(guò)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒草地，翻過(guò)雪山，行程約二萬(wàn)五千里，紅一方面軍于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。1936年10月，紅二、四方面軍到達(dá)甘肅會(huì)寧地區(qū)，同紅一方面軍會(huì)師。紅軍三大主力會(huì)師，標(biāo)志著萬(wàn)里長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。</p><p><br></p> <p>離開(kāi)藍(lán)山縣，我們向連州出發(fā)</p> <p>男子漢的文化之旅除了鍛煉耐力以外，怎么可以少了鍛煉勇氣呢！所以挑戰(zhàn)玻璃橋是今天安排的項(xiàng)目</p> <p>位于龍?zhí)豆沛?zhèn)的湟川三峽(國(guó)家水利風(fēng)景區(qū))有世界上最長(zhǎng)的擎天玻璃橋，全長(zhǎng)520米</p> <p>經(jīng)過(guò)這么多天的相處，四兄弟似乎早已了解小編的拍照模式，鏡頭感很強(qiáng)</p> <p>非常有愛(ài)的一家子</p> <p>小編和她的弟弟們</p> <p>風(fēng)景如畫(huà)的湟川三峽</p> <p>這是唯一一張9位團(tuán)友的大合照！</p> <p>為了滿足小編拍照，宋老師和蘇老師幫我遮風(fēng)擋陽(yáng)，只為最好的效果呈現(xiàn)，好感動(dòng)</p> <p>手牽手，一起走，我們是相互扶持的好兄弟</p> <p>湟川三峽位于連州市區(qū)南面，是珠江流域北江水系的主要支流，起源于星子紅巖山，流經(jīng)連州、陽(yáng)山、英德，在連江口匯入北江</p> <p>宋老師又在講課嗎？</p> <p>坐船經(jīng)過(guò)玻璃橋底時(shí)，小編不禁想起卞之琳老師的詩(shī)：</p><p>你站在橋上看風(fēng)景</p><p>看風(fēng)景的人在樓上看你</p><p>明月裝飾了你的窗子</p><p>你裝飾了別人的夢(mèng)</p> <p>兩岸風(fēng)景如畫(huà)</p> <p>小編只想說(shuō)：</p><p>你站在橋上看風(fēng)景</p><p>看風(fēng)景的人在橋下看你</p><p>文旅裝飾了你的眼界</p><p>你裝飾了我的世界</p> <p>2020年10月6日</p><p>為了避開(kāi)回程高峰，我們選擇了6日開(kāi)車(chē)回廣州，盡管依舊塞車(chē)，但卻在路上意外收獲最美日落</p> <p>不知疲倦的弟弟們還來(lái)了一場(chǎng)籃球賽…</p> <p>2020年10月7日</p><p>特地選擇看《我和我的家鄉(xiāng)》來(lái)為這次精彩的文化之旅畫(huà)上完美的句號(hào)。這部電影的五個(gè)故事心既讓人孩子們激起家鄉(xiāng)的思念，又能感受到祖國(guó)的溫暖和強(qiáng)大。弟弟們看電影的時(shí)候都被劇中情節(jié)深深感動(dòng)</p> <p>本次文化之旅除了讓孩子們收獲滿滿外，小編也學(xué)習(xí)了很多很多！</p> <p>外婆的熱情好客：好想吃您做的芋頭扣肉哦</p><p><br></p> <p>宋老師的博學(xué)多才：上知天文下知地理的宋老師，還有什么不會(huì)的嗎？</p><p>蘇老師的睿智幽默：和蘇老師聊天是非常愉快的事情吧，做你的學(xué)生很幸福哦</p> <p>諶然同學(xué)的自律與淡定：請(qǐng)問(wèn)精彩的旅途中仍能堅(jiān)持做到每晚讀書(shū)，你是怎么做到的</p> <p>登登同學(xué)的勇氣與笑容：海拔一千多米的山來(lái)回全程自己走，沒(méi)有一絲絲累意，只有讓人治愈的笑容</p> <p>本次文旅，不僅收獲了體重，還收獲了滿滿的友誼，讓小編開(kāi)始期待下一次的旅程……所以，本美篇，未完待續(xù)……</p>