<p>【原文】</p><p>1.記承天寺夜游</p><p>蘇 軾</p><p>元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩者耳。</p> <p>【譯文】</p><p>元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(于 是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是(我)前往承<天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光? (又有) 哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。</p> <p>【原文】</p><p>2.會稽美 </p><p>顧長康從會稽還,人問山川之美, 顧云: “千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠 其上,若云興霞蔚 ?！?lt;/p><p>一選自 《世說新語》</p> <p>【譯文】</p><p>顧長康從會稽回來,人們問他那里的山川景色有多美,顧長康說:“那 里群山俊秀,山間小溪縱橫交錯,草木蔥蘢,覆蓋在山坡上,好像彩云興 起,霞光燦爛無比?！?lt;/p> <p>【原文】</p><p>3.蘇堤春曉 </p><p>蘇公堤,春時晨光初起,宿霧未散, 雜花生樹,飛英蘸波 ，紛披掩映, 如列錦鋪繡。覽勝 者咸謂四時皆宜, 而春曉最勝?！x自《西湖志》</p> <p>【譯文】</p><p>杭州西湖蘇堤,春天里,晨光剛露,夜霧尚未散去,樹上繁花盛開,飛落的花瓣落在碧波之上,花枝錯雜相互掩遮,就像鋪滿錦繡.前來欣賞美景的人都說,這個地方的風景一年四季都很美,但最美的還是春天的早晨。</p> <p><br></p><p>4.滕王閣序</p><p>【原文】</p><p>云銷雨霽 ,彩徹區(qū)明。落霞與宿鶩齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚, 響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。</p><p>——節(jié)選 自唐代王勃《滕王閣序》</p> <p>【譯文 】</p><p>云消雨散,陽光普照,天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一起飛翔,秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。傍晚時分,漁船上傳來悠揚的歌聲,歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾,叫聲消失在衡山南面的水邊。</p> <p>【原文】</p><p>5.放鶴亭記</p><p>彭城之山,岡嶺四合,隱然如大環(huán), 獨缺其西一面,而/山人之亭,適當其缺。春夏之交,草木際天;秋冬雪月,千里一 色;風雨晦明之間,俯仰百變。</p><p>一選自北宋蘇軾《放鶴亭記》</p> <p>【譯文 】</p><p>彭城山,山岡從四面合攏,隱約像一個大環(huán),只是在西面缺一個口,而云龍山人的亭子,恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候,草木茂盛,似 平綿延到天空;秋冬的瑞雪和皓月,(映照得)千里都是一種顏色。風雨陰晴,瞬息萬變。</p> <p>【原文】</p><p>6.三峽 </p><p>自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。</p><p>至于夏水襄陵,沿 溯阻絕?；蛲趺毙?有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。</p><p>——選自北魏酈道元《水經(jīng)注》</p> <p>【譯文】</p><p>在三峽七百里之間,兩岸都是連綿的高山,完全沒有中斷的地方。重重疊疊的懸崖峭壁,遮擋了天空和太陽,若不是在正午和半夜的時候,連太陽 和月亮都看不見。</p><p>等到夏天水漲,江水漫上小山丘的時候,下行或上行的船只都被阻斷了,不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達,這時只要早展(坐上船)從白帝城出發(fā),傍晚就能到達江陵,這中間有一千二百里,即使騎上飛奔的 馬,駕著疾風飛翔,也沒有這樣快。</p> <p>7.歲寒三友 </p><p>【原文】</p><p>兒侍 父立庭前,見梅樹著花,松、竹并茂。兒問日:“霜、 雪之時,他樹多 枯落,何以三者獨否?”父曰:“其性皆耐寒,與他樹不同。古人稱歲寒三友, 即松、竹、梅也?！薄x自《民國老課本》</p> <p>【譯文 】</p><p>兒子侍奉著父親,站在庭院前,看見梅樹還開著花,松樹和竹子也很繁 茂。兒子問:“霜降、 下雪的時候,其他的樹木大多都枯萎了,為什么這三 者卻獨自繁茂呢?”父親說:“它們的品性都能抵抗嚴寒,和其他樹不一樣。古人所說的‘歲寒三友’,就是指松樹、竹子和梅樹。”</p> <p><br></p><p>【原文】</p><p>8.楓葉 </p><p>父自山中歸, 拾紅葉一片,以示其子。子日: “樹葉皆綠,至秋則黃。何有紅葉? ” 父日: “此楓葉也。經(jīng)霜則紅。子不信。明日父攜子,至山中,觀紅葉。但見紅 葉滿林鮮艷如染。子大喜。父曰: “事須親見而始信之,凡人皆然，不獨汝也?！?lt;/p><p>———選自《民國老課本》</p> <p>【譯文 】</p><p>父親從山中回來,拾來了一片紅葉,把這片紅葉拿給兒子看。兒子說: “樹葉都是綠色的,到了秋天就變黃了。怎么會有紅色的樹葉呢?”父親說: “這是楓葉。被霜打過就變成紅色的了?！眱鹤硬恍?。第二天父親帶 著兒子,來到山中看紅葉。只見滿山的紅葉那樣鮮艷,就像被紅色顏料染過一樣。兒子非常高興。父親說:“親眼所見的事情才能讓人相信, 所有人都 是這樣,不單單是你。</p> <p>【原文】</p><p>9.荔枝圖序 </p><p>荔枝生巴峽 間,樹形團團如帷蓋情: 變 葉如桂,冬青;華如橘. ,春榮;實如丹, 夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,殼如紅繒膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪,大略如彼, 其實過之。若離本枝, 一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。</p><p>一選自唐代白居易《荔枝圖序》</p> <p>【譯文 】</p><p>荔枝生于四川湖北一帶,樹的形狀像車上的帷幕和篷蓋;葉子像桂樹葉,冬天還是綠色的;花像橘樹的花,春天開放;果實像丹砂一般紅,夏天成熟。眾多果實聚在一起像葡萄,核像枇杷核,殼如紅色絲綢,膜如紫色的 綢緞,瓤肉瑩白像冰雪,漿液甜酸像甜酒和奶酪。大致就是那樣,它的實際 情況比這還要詳細。如果果實離開樹枝,一天后顏色就變了,兩天后香味就 變了,三天后味道也變了,四五天后,色香味全部沒有了。</p> <p>【原文】</p><p>10.梅 </p><p>百葉緗梅亦名黃香梅，亦名千葉香，梅花葉至二十余瓣，心色微黃，花頭差小而繁密。別有種芳香，比常梅尤稂美。不結實 。</p><p>一一選自 《范村梅譜》</p> <p>【譯文】</p><p>花心百葉緗梅，又叫黃香梅，也叫千葉梅。梅花葉子能達到二十多精，是淺黃色的，花朵略小但多而密。（它)另有一 種香味，比一般的梅花一 茂盛美麗。不結果實。</p> <p>【原文】</p><p>11.讀書出入法 </p><p>讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法; 用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書 ，則不知古人用心處;不能出得書，則又死在言下。</p><p>——選自南宋陳善《捫虱新話》</p> <p>【譯文】</p><p>讀書一定要知道出書入書的方法。開始應該追求如何入書，最后追求如何出書?？匆姇疚恼赂杏X親切，這就是入書的方法了；能將書中的知識融會貫通以及理解得透徹明白，就是出書的方法了。所以不能融入書中，就不能知道古人的用心之處；不能走出書中，就不能靈活運用書中的內(nèi)容。</p> <p>【原文】</p><p>12.三余讀書 </p><p>人有從學者，遇不肯教，而云“必當先讀百遍”。言“讀書百遍，其義自見。”</p><p>從學者云: “苦渴無日?！?lt;/p><p>遇言:“當以‘三余’ ?！?lt;/p><p>或問三余之意。</p><p>遇言: “冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”</p><p>——選自《三國志·魏略》</p> <p>【譯文 】</p><p>有個想向董遇求教的人，董遇不肯教他，卻說“必須在這之前先讀百遍 書” 。又說“讀書一百遍，它的意思自然就顯現(xiàn)出來了”。</p><p>求教的人說:“苦于沒有時間?！?lt;/p><p>董遇說:“應當用 ‘三余’時間讀書?！?lt;/p><p>有人問“三余”的意思。</p><p>董遇說:“冬天是一年的農(nóng)余時間(可以讀書)，夜晚是白天的多余時間(可以讀書)，陰雨天是農(nóng)時的空余時間(可以讀書)。</p> <p>【原文】</p><p>13.讀書之要 </p><p>大抵觀書先需熟讀，便其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。</p><p>——選自《讀書之要》</p> <p>【譯文】</p><p>凡是讀書需要先熟讀，讓里面的話都好像出自于自己的嘴巴。然后進一步仔細地思考，使它的意思好像都出自于自己心里所想，這樣以后可以有所得。至于那些對于文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中進行取舍。</p> <p>【原文】</p><p>14.學者的三種境界 </p><p> 古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L凋 碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處”。此第三境也。</p><p> ———王國維《人間詞話》</p> <p>【譯文】</p><p> 王國維認為治學第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。</p><p> 王的治學第二境界是說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。</p><p> 王的治學第三境界是說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。</p> <p>【原文】</p><p>15.益者三友 </p><p>孔子曰:“益者三友，損者三友。友直， 友諒 ，友多聞，益矣。友便辟友善柔 ，友便佞損矣。 </p><p>——選自 《論語》</p> <p>【譯文 】</p><p>孔子說:“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同當面恭維、背后誹謗的人交朋友，同慣于花言巧語的人交 朋友，這是有害的。</p> <p>【原文】</p><p>16.包驚幾 </p><p>包驚幾篤于友誼，與吳東湖善， 吳卒 ，撫 其家甚至 。后方嫁女， 聞吳女將適人，貧不能理裝， 即以其女之奩具贈之，己女后一載始嫁。 時論稱之。 </p><p>———選自《今世說》</p> <p>【譯文 】</p><p>包驚幾很忠誠于友誼，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來，當包驚幾的女兒要出嫁的時候，(他) 聽說吳東湖的女兒也將嫁人，但家中貧窮，不能自備嫁妝，于是他就把自己女兒的嫁妝送給她，而自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。</p> <p>【原文】</p><p>17.鮑叔牙</p><p>管仲曰: “吾始困時，嘗與鮑叔賈，分期利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也，吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。</p><p>——選自《史記》</p> <p>【譯文 】</p><p>管仲說:“我當初貧困的時候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔并不認為我貪財，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結果使事情更加困窘，但鮑叔并不認為我愚笨，知道時機有有利和不利之分。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職,但鮑叔并不認為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時機。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來飽受屈辱，但鮑叔并不認為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔啊!” </p> <p>【原文】</p><p>18.顧質(zhì)獨餞范文正 </p><p>初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往別，王侍制質(zhì)獨扶病餞于國門，大臣責之曰:“君，長者，何自陷朋黨?”王曰:“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣!”聞者為之縮頸。</p><p>——選自《澠水燕談錄》</p> <p>【譯文 】</p><p>當初，范仲淹被貶饒州，朝廷正糾治朋黨，士大夫沒有誰敢前去告別， 只有侍制王質(zhì)獨自抱病在國都城門為他餞行，大臣們責怪他說:“你，是長者，何必要自甘淪為范仲淹的朋黨呢?”而王質(zhì)說:“范先生是天下的賢人，只是我哪敢奢望成為他的朋黨；如果能夠成為范先生的朋黨，那我感到太榮幸了?！甭牭降娜硕己艹泽@。</p> <p>【原文】</p><p>19.荀巨伯探友</p><p>荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰:“吾今死矣，子可去。 ” 巨伯日: “遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯日：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“吾輩無之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。</p><p>——選自《世說新語》</p> <p>【譯文】</p><p>荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻域。友人對巨伯說:“我是快死的人了，你趕快走吧!”荀巨伯說:“我遠道而來探望你，你卻要我離開，這種為了貪生怕死而敗壞道義的行徑，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎?”等到賊兵來了，問荀巨伯說:“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里?”荀巨伯回答說:“友人有病，不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命!”賊兵聽了相互說道: “我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家!”于是整個軍隊退回去了。全城因而得以保全。</p> <p>【原文】</p><p>20.程門立雪 </p><p>楊時以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之日:“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。</p><p>——選自《宋史·楊時傳》</p> <p>【譯文】</p><p>楊時在穎昌以學生禮節(jié)拜程顆為師，師生相處得很好。楊時回家時， 程顥目送他說:“我的學說向南方傳播了。 ”又過了四年，程顥去世了，楊時聽說了以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信將訃告發(fā)給同學。在這之后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲。一天，他拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢就侍立在門外沒有離開，程頤醒來的時候，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。</p> <p>21.一字之師</p><p>【原文】</p><p>鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅詩》曰:“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫刃υ? “數(shù)枝非早也，不若一枝則佳?！饼R己矍然 ，不覺兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己一字之師。</p><p>——選自《五代史補》</p> <p>【譯文】</p><p> 鄭谷住在袁州，于是齊已帶著自己的詩作前去拜見他。（詩作中)有一首 《早梅詩》寫道:“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐瓤戳诵χf: “數(shù)枝不能表現(xiàn)出早意來，不如用一枝好?！饼R已聽后敬佩不已，不由得提衣整裝，舉手加額，長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。</p> <p>22.以襪實米</p><p>【原文】</p><p>林琴南六七歲時，從師讀。師貧甚， 炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米， 滿之，負以致師。師怒，謂 其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰:“若心固善， 然此豈束修之禮?”即呼備 ，赍米一石致之塾，師乃受。 </p><p>——選自《清稗類鈔》</p> <p>【譯文 】</p><p>林琴南六七歲的時候，跟隨老師讀書。老師非常貧困，做飯沒有米。林 琴南知道后，急忙回家，用襪子裝米，裝滿了，背著送給老師。老師大怒， 說這是他偷來的，推辭不接受。林琴南回來后告訴了母親，母親笑著說:“你 的心意雖然是好的，但是這樣的方式，難道是學生贈送老師禮物的禮節(jié)嗎?” 隨即讓人準備，(林琴南)攜帶著一石米送到私塾，老師這才接受了。</p> <p>23.師說</p><p>【原文】</p><p>古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前， 其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 </p><p>———節(jié)選自《昌黎先生集》 </p> <p>【譯文】</p><p>古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師。我學習的是道理，難道還要管他的年齡比我大還是比我小嗎？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。</p> <p>【原文】</p><p>24.師生禮儀</p><p>冰生雨水而寒于水，比學生過于先生；青出于藍而勝于藍，謂弟子優(yōu)于師傅。未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)?。人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。負笈千里，蘇章從師之殷，立雪程門，游楊敬師之至。弟子稱師之至善教，曰如坐春風之中；學業(yè)感師之造成，曰仰沾時雨之化。</p><p>——選自《幼學瓊林》</p> <p>【譯文】</p><p>“冰生于水而寒于水”，是用來形容學生強過先生；“青出于藍而 勝于 藍”，是用來形容弟子強過師傅。還沒有進入師門，叫作“宮墻外望”；已經(jīng)得到師父的秘密傳授，叫作(得到)“衣缽真?zhèn)鳌薄?人們稱楊震是“關西夫 子”(因為他學生多達數(shù)千人，可以和孔子相媲美)，世人稱賀循是“當世儒 宗”(因為他博覽群籍，精通禮傳)。“負笈千里”，是形容蘇章跟隨老師的真誠，“立雪程門”，是形容游酢和楊時對老師程頤的尊重。學生稱贊老師善于教導，就說如沐春風；學業(yè)有成，感謝老師的教導，就說受到了及時雨的滋潤和感化。</p> <p>25.張良拜師</p><p>【原文】</p><p> 張良少游邳邑，遇老人墮履橋下，謂良曰:“孺子， 下為我取履。 ” 良欲不從，憫其老，乃為之取。老人以足受之，曰:“孺子可 教。后五日平明，與我期于此?！绷家榔谕?，老人先在。怒曰: “與長者期，后何也?”復約五日，良往，老人又先在。怒，再約五日。 艮半夜而往，老人乃喜，授良書，日:“讀此可為帝者師。異日過濟 北谷城，見黃石即我也?！钡┮曋?，乃《太公兵法》。良喜，習讀不輟。良佐高祖破奏。既定天下、封留侯。</p> <p>26.大樹將軍</p><p>【原文】</p><p>馮異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。</p><p>——選自《后漢書·馮異傳》</p> <p>【譯文】</p><p>馮異為人謙遜，從不自我夸耀，出行的時候與別的將軍面對面相逢，就調(diào)轉馬車讓路。他帶領的部隊行止進退都按照旗幟標記的命令，號令分明， 在各部隊中號稱最有紀律。每當宿營時，將領們坐在一起，總是爭說自己的功勞，馮異卻常常一個人躲在樹下休息，部隊里稱他為“大樹將軍” 。</p> <p>27.薛譚學謳</p><p>【原文】</p><p>薛譚學謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。</p> <p>【譯文】</p><p>薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就自以為學盡了，于是便要告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍， 高唱悲歌，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的行云也停住了。薛譚聽后便向秦青道歉并請求能返回繼續(xù)跟秦青學習唱歌，從此再也不敢說回去的事了。</p> <p>28.敖不可長</p><p>【原文】</p><p>敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多，疑事毋質(zhì)，直而勿有。</p><p>——選自《禮記·曲禮》</p> <p>【譯文】</p><p>傲慢的念頭不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可達到極點。對于賢能的人要親近并敬重，要敬畏并愛戴。對于所愛的人要了解他的缺點，對于僧恨的人要看到他的優(yōu)點。能積聚財富，但又能分派濟貧；能適應平安穩(wěn)定，又能適應變化不定。遇到財物不要隨便獲得，遇到危難不應茍且逃避。爭執(zhí)不要求勝，分派不要求多，不懂的事不要亂下結論，已明白的事不要自夸知道。</p> <p>29.王積薪聞棋 </p><p>【原文】</p><p>王積薪棋術功成，自謂天下無敵。將/游京師，宿于逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰:“良宵難遣， 可棋一局乎? ”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右??！眿D曰：“第幾道下子矣?！备餮詳?shù)十。媼曰：“爾敗矣?！眿D曰：“伏局?！狈e薪暗記，明日復其勢，意思皆所不及也。</p><p>——選自《唐國史補》</p> <p>【譯文 】</p><p>王積薪的棋術高超，自認為天下沒有人是自己的對手。（他）打算去京城闖蕩，在一家旅店借宿。（晚上，他）熄滅蠟燭后,聽見隔壁年老的主婦 招呼她的兒媳說:“美好的夜晚難以消磨，可以下一局棋嗎?”婦人說:“好的。”老太太說:“第幾道下子了。”婦人說: “第幾道下子了。”各自說了 幾十次。老太太說:“你輸了?！眿D人說:“我認輸了?！蓖醴e薪暗暗記住，第二天將婆媳的棋勢重新擺試一遍，發(fā)現(xiàn)那兩個人的棋藝水平都是自己無法達到的</p> <p>30.荀灌突圍</p><p>【原文】</p><p>荀崧小女灌，幼有奇節(jié)。崧為襄城太守，為杜曾所圍，力弱食盡，欲求救于故吏平南將軍石覽，計無從出。灌時年十三，乃率勇土數(shù)十人，逾城突圍夜出。賊追甚急，灌督厲將士，且戰(zhàn)且前，得入魯陽山獲免。自詣覽乞師……賊聞兵至，散走，灌之力也。 </p><p>——選自《晉書》</p> <p>【譯文】</p><p> 荀崧的小女兒荀灌，幼年就有很高的氣節(jié)。荀崧?lián)蜗宄谴笫?，被杜曾圍攻，兵力薄弱，糧食也吃光了，打算向自己的老部下平南將軍石覽求救，卻沒有突圍求救的辦法。荀灌當時十三歲，于是率領幾十名勇士，晚上出城突圍。 敵人追趕得很急，荀灌督促激勵官兵，一邊交戰(zhàn)一邊前進，進入了魯陽山才甩掉了追兵。(她)親自面見石覽請求派兵救援……敵人聽說救兵到了，分散逃走，這是灌的功勞。</p> <p>31.蘇武牧羊</p><p>【原文】</p><p>律知武終不可脅，白單子。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中,，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。甸奴以為神，乃徒武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)毛盡落。 </p><p>一選自《漢書?蘇武傳》</p> <p>【譯文】</p><p>衛(wèi)律知道蘇武終究不可能被脅迫而投降，便報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，過了好多天都沒死。匈奴認為這是神在幫他，就把蘇武放逐到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才可歸漢。蘇武被放逐到北海后，糧食運不到，只能據(jù)取野鼠所儲藏的草籽來吃。(他)拄著漢廷的符節(jié)牧羊，不管是睡覺還是起來都拿著，以致系在符 上的牦牛尾毛全部脫落了。</p> <p>32.易水送別</p><p>【原文】</p><p>太子及賓客知其事者，皆自衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徴之聲。士皆垂淚涕泣，又前而為歌曰:“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。 </p><p>———選自《史記·刺客列傳》</p> <p>【譯文】</p><p>太子及賓客中知道這件事的，都穿著白衣戴著白帽為荊軻送行。到易水岸邊，祭祀路神以后，上路，高漸離擊筑，荊軻和著節(jié)拍唱歌，發(fā)出蒼涼凄婉的聲調(diào)。送行的人都流淚哭泣，一邊向前走一邊唱道:“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還 (荊軻）又發(fā)出慷慨激昂的聲調(diào)，送行的人們瞪大了眼睛，頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來了。于是荊軻就上車走了，始終連頭也不回。</p> <p>33.司馬光好學 </p><p>【原文】</p><p>司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”</p><p>———選自 《三朝名臣言行錄》</p> <p>【譯文】</p><p>司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論時，一班同窗兄弟已經(jīng)會背誦了，就去玩要休息；他卻獨自留下來， 專心刻苦地讀書，一直到能夠熟練背誦為止。因為讀書時下的功夫多，收獲就長遠，所以他所精讀背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說:“讀書不能不背誦，當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章， 想想它的意思，收獲就會非常多!”</p> <p>34.臥薪嘗膽 </p><p>【原文】</p><p>吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰:“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅昊。</p><p>——選自《史記》</p> <p>【譯文】</p><p>吳王免越王后，越王勻踐返回越國，于是親身經(jīng)歷痛苦，深深地反思，把苦膽放在座位旁，坐處臥處拍頭就看到苦膽，吃飯也嘗苦膽，常自語:“你忘了會稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種，他夫人親自織布；吃飯不放肉，不穿有兩種以上色彩的衣服；放下身架禮待賢士，厚特賓客；教濟貧窮的人家，慰問死者的家人，與百姓一樣勞苦。最終打敗吳王，滅了吳國。</p> <p>35.破釜沉舟</p><p>【原文】</p><p>項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬，渡河放鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳余復請兵，項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。</p><p>———選自《史記·項羽本紀》</p> <p>【譯文】</p><p>項羽誅殺了卿子冠軍宋義，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲 將軍率領二萬人渡過漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳余又來請求增援。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。這樣以后，楚軍部隊剛抵達前線，就包圍了王離，與秦軍相遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑的通道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。</p> <p>36.蒲松齡著書</p><p>【原文】</p><p>相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此 書方告蕆，故筆法超絕。</p><p>——選自《三借廬筆談》</p> <p>【譯文】</p><p>傳說蒲松齡先生住在鄉(xiāng)下，境遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當村中孩子的私塾老師，家中貧窮自給自足，從不向人求助。創(chuàng)作這本書時，每到清晨就拿 一個大磁罌，里面泡著濃茶，而且還預備一包煙草，放到行人大道旁，下面墊 蘆席，(先生)坐在上面，煙和茶放在身邊。見行人經(jīng)過，一定強留他們和自己談話，搜集奇說異聞，讓對方知道什么就說什么?？柿司徒o行人喝茶，或者奉上煙，一定要讓對方暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回到家就記錄下來并加工潤色。就這樣經(jīng)過了二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。</p> <p>37.圍魏救趙</p><p>【原文】</p><p>魏伐趙，趙急， 請救于齊。 </p><p>齊威王欲將孫臏， 臏辭謝曰:“刑馀之人不可。 ” 于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。 </p><p>田忌欲引兵之趙，孫子日: “今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路， 沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之， 魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。 </p><p>——選自 《史記》</p> <p>【譯文】</p><p>魏國攻打趙國。趙國形勢危急，向齊國求救。 齊威王打算任用孫臏為主將，孫臏辭謝說:“受過肉刑的人， 不能任主將?！庇谑?，齊威王就任命田忌做主將，而孫臏做軍師，坐在帶帳篷的車里， 出謀劃策。 田忌想要率領救兵直奔趙國，孫臏說:“如今， 魏趙兩國相互攻打。魏國的精銳部隊必定在國外精疲力竭，老弱殘兵在國內(nèi)疲憊不堪。你不如率領軍隊火速向大梁挺進，占據(jù)它的交通要道，沖擊它正當空虛的地方，魏國肯定會放棄趙國而回兵自救。這樣，我們一舉解救了趙國之圍，面又可坐收魏國自行挫敗的效果?！碧锛陕爮牧藢O臏的建議。魏軍果然離開邯鄲回師，與齊國在桂陵交戰(zhàn)。魏軍大敗。</p> <p>38.孺子善諫</p><p>【原文】</p><p>吳王欲伐荊，告其左右曰:“敢有諫者死!”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園,露沾其衣，如是者三旦。吳王日:“子來，何苦沾衣如此?” 對曰:“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王日:“善哉!” 乃罷其兵。 </p><p>——選自《閱微草堂筆記》</p> <p>【譯文】</p><p>吳王決定攻打楚國,(大臣們說攻打楚國雖然取勝的希望很大,但如果其他國家乘虛而入,后果將不堪設想。)他對大臣們說:“誰敢勸阻就處死誰!”吳王的侍從官中有個年輕人想要勸說吳王放棄攻楚的打算,但又不敢直說,就拿著彈弓,一連三天早晨,在王官后面的花園里走來走去,露水打濕了衣服,也全不 在意。吳王問他:“你為什么早晨跑到花園里來呢?衣服都被露水打濕了。”少年說:“園中有棵樹,樹上有一只蟬,它停在高高的樹上放聲叫,喝著露水 不知道有只螳螂在它的身后想要吃掉它;螳屈著身子靠近蟬,想捕捉它,卻沒 想到黃雀就在自己身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳,卻不知道彈弓就在樹下暗 準了它。這三個家伙都力求得到它們眼前的利益,卻沒有考慮它們身后隱伏的禍 患?！眳峭跸肓讼胝f:“你講得很好!”于是便放棄了攻打楚國的打算。</p> <p>39.按圖索驥</p><p>【原文】</p><p>伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顆蛈目蹄如累麴”之語，其子執(zhí)《相馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父日:“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾!”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰:“此馬好跳，不堪御也?！?amp;nbsp;</p><p>——選自明代楊慎《藝林伐山》</p> <p>【譯文】</p><p>伯樂《相馬經(jīng)》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，馬像疊起來的酒曲”之類的話。他的兒子拿著父親寫的《相馬經(jīng)》去找好馬。他出去看見有一只癩蛤蟆，對父親說:“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像堆疊起來的酒曲?！辈畼分纼鹤佑薇?，不生氣反而笑道:“這馬喜歡跳，不好駕馭。”</p> <p>40.鉆火取火</p><p>【原文】</p><p>太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于是有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大說，號日燧人。</p><p>——選自《古史考》</p> <p>【譯文】</p><p>太古之初，人們吸吮露珠的精華，以草木為食；居住在山野，則以鳥獸為食，以獸皮為衣；居于近水之處，則以魚鱉蚌蛤為食物，這些食物未經(jīng)火烤，多腥臊，對腸胃有害。于是有圣人出現(xiàn)，他因為會使用火、有德行而稱王，創(chuàng)造并做出鉆燧來引出火苗，教人制作熟食，鑄造冶煉金屬來做兵器刀刃，人們因此十分高興，稱他為燧人。</p> <p>41.構木為巢</p><p>【原文】</p><p>上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號之曰“有巢氏”。</p><p>——選自《韓非子》</p> <p>【譯文】</p><p>遠古時代，人口稀少，可是野獸眾多，人們敵不過野獸蟲蛇。這時有一位圣人出現(xiàn)了，他教人們架起木頭搭成像鳥窩一樣的住處來避免各種野善的傷害，因而民眾愛戴他，讓他稱王天下，稱他為“有巢氏”。</p> <p>42.神農(nóng)嘗百草</p><p>【原文】</p><p>民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民族，而醫(yī)道自此始矣。</p><p>——選自吳乘權《綱鑒易知錄》</p> <p>【譯文】</p><p>(上古)先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)藥。神農(nóng)氏開始嘗遍百草的滋味，休察百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草之間像君、臣、佐、使般的相互關系(他)曾經(jīng)一天就遇到了七十種劇毒，他神奇地化解了這些劇毒。于是就用文字記下藥性用來治療百姓的疾病，我國的醫(yī)藥事業(yè)從此誕生了。</p> <p>43.嫘祖養(yǎng)蠶</p><p>【原文】</p><p>嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架官室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶。</p> <p>【譯文】</p><p>嫘祖首先創(chuàng)造出了種植桑樹、用桑葉養(yǎng)蠶的方法和從蠶繭中抽取蠶絲的技術。她還直言規(guī)勸黃帝，勸他改錯，幫助黃帝穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確立穿衣服的制度，提倡婚嫁的制度，推廣禮儀制度，想出了怎樣構建房屋，奠定了國家基礎，直至統(tǒng)一中原。嫘祖輔佐黃帝的功績，后世子孫終生都不會忘記。因此后人尊稱她為“先蠶”。</p> <p>44.大禹治水</p><p>【原文】</p><p>當堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟.使禹治之。禹掘地而注之海，驅(qū)蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。</p> <p>【譯文】</p><p>在堯那個年代，洪水橫流，在中原四處泛濫。大地成為蛇龍的住所，百姓沒有安身之處。住在低地的人在樹上搭巢，住在高地的人相連挖洞居住。舜命令禹來治理洪水，禹疏通河道，使之注入大海中，驅(qū)趕蛇龍到沼澤里。水順著河道流動，長江、淮河、黃河、漢水便是這樣。險阻已經(jīng)排除，害人的鳥善就消失了，人們才得以在平地上居住。</p> <p>45.蔡倫造紙</p><p>【原文】</p><p>自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡候紙”。</p> <p>【譯文】</p><p>自古書籍大多都編成竹簡，那些用綢緞布匹寫字的叫做紙。綢緞太貴而竹簡太重，都對人來說很不方便。蔡倫于是想出一種方法，用樹皮、麻頭以及破布、魚網(wǎng)造成紙。元興（漢和帝年號）元年上奏皇帝，皇帝夸贊他的才能，從此都采用他造的紙，所以天下都說“蔡侯紙”。</p> <p>右溪記</p><p>【原文】</p><p> 道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。</p> <p>【譯文】</p><p>從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。</p>