<p>小時(shí)候，家居中山路小學(xué)的對(duì)面有一爿茶館店，店并不豪華，來喝茶的大多為郊外進(jìn)城賣菜的老農(nóng)，也有賦閑在家的老人，我爺爺每次來城也都會(huì)有空沒空在那呆上老半天。茶客們就圍坐在一條條排門鋪成的簡易長桌旁，喝著茶，抽著煙，或車馬炮對(duì)弈一通，或談?wù)撘环页，嵥椤⑻煜麓笫?。茶香彌漫，煙霧繚繞，的確是“來不請(qǐng)，去不辭，無拘無束方便地；煙自抽，茶自酌，說長說短自由天！” 當(dāng)然，茶店為了吸引更多的客人，常年會(huì)請(qǐng)說書人來表演。更多的時(shí)候，茶客們?nèi)ゲ璧隇榱撕炔瑁菫榱寺爼?lt;/p> 說書，在我們這又叫“講（gāng）大(duō)書”。茶店的中央有一個(gè)小臺(tái)子，小臺(tái)上一張條桌、一把椅子，這就是說書人的舞臺(tái)；一方驚堂木、一把折扇，就是說書人的道具。等臺(tái)下的茶客們差不多坐定，“啪！”身著傳統(tǒng)長衫的說書人驚堂木一打，滿座寂然，說書也就正式開始了。表演的一般是《三國演義》、《水滸傳》之類的劇目。時(shí)兒婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，時(shí)兒洪亮高亢，說書人聲情并茂，繪聲繪色的。而手中折扇“呼呼”開合變化著，一會(huì)兒當(dāng)槍，一會(huì)兒作刀，表演的惟妙惟肖。說書人站在臺(tái)上，飄飄灑灑，宛如玉樹臨風(fēng)，語言、表情、動(dòng)作隨著故事情節(jié)不停地變換著，還時(shí)不時(shí)地拍打下手中的驚堂木。每每說到精彩處，都會(huì)博得滿堂喝彩。杯中茶葉沉沉浮浮，故事情節(jié)跌跌宕宕，聽者心情起起伏伏。正當(dāng)茶客們沉浸在情節(jié)中，說書人說講到緊要處，突然說書人折扇一收，驚堂木一拍，一句“欲知后事如何，且聽下回分解”，說書戛然而止，聽者猛然醒來，不免惋惜一聲，期待著明天再來。 茶店里的說書，到了上世紀(jì)八十年代，我剛參加工作的香溪還有，有“朱文林書場(chǎng)”什么的，之后也就消失了。如今家鄉(xiāng)游埠早茶又紅了起來，然而茶店沒有了說書的，似乎少了一點(diǎn)文化底蘊(yùn)。 <p>除了說書，那時(shí)茶店里間或還有表演道情的。</p><p>道情，我們又稱“唱新聞”，印象中表演者是個(gè)盲人，端坐在茶店中間的小臺(tái)上，不時(shí)地跳動(dòng)著睜不開眼的眼皮，他懷抱漁鼓，手持簡板，一手拍著鼓筒，一手打著竹板，“吉彭、吉彭、吉吉彭”，以唱為主，兼以說表，講述的多為當(dāng)?shù)匕l(fā)生的身邊故事，時(shí)不時(shí)還夾雜些蘭溪方言，“我代蘭溪銀”，充滿了鄉(xiāng)土氣息。</p> <p>據(jù)說道情的鼻祖是八仙中的張果老，還真是的，看到過張果老的圖像不都是倒騎毛驢，手持漁鼓、竹板的嗎？</p> <p>夏日，每當(dāng)夜幕降臨，我都要拿著小凳子到剛造的蘭江大橋橋頭等小童利的小鑼書。說起小童利，在當(dāng)時(shí)小小的蘭溪城誰個(gè)不知，哪個(gè)不曉，說一個(gè)人能說會(huì)道、口齒伶俐的，都說他“像小童利唱梨膏糖似的”。小童利，長著一張長方的臉，在小小的我眼中，身材也算高高大大，可他說東北人長得比他還高大。他說：有一次他上茅廁拉大便忘了帶草紙，幸好來了一位東北人，挨著他旁的茅坑坐下拉大便，東北人拉完了擦屁股，不料因手太長伸過了，一下把小童利的屁股給擦了，于是，小童利提起褲子走人了。華燈初上，小童利站在了條凳上，“嘶嘶嘶”打亮一旁的汽油燈，不時(shí)地拿毛巾擦擦頭上的汗，一手拿鑼，一手拿竹板，“鐵嘡嘡，鐵嘡嘡，……”敲起了小鑼，吸引了人們圍著他里三層，外三層的，“不唱那個(gè)東來不唱那個(gè)西，不唱那個(gè)金華到蘭溪，……”小鑼書便開唱了。他敲敲打打，說說唱唱，南腔北調(diào)，插科打諢，常常引人發(fā)笑。一段小鑼書之后，便賣起了梨膏糖，因此，小鑼書又被稱作“唱梨膏糖”。從小童利的小鑼書中，我不僅知道了楊子榮、座山雕，還知道了胡彪、許大馬棒、蝴蝶迷，小鑼書陪我度過了小時(shí)候的暑期。</p><p>后來，小童利就銷聲匿跡了，聽人說在一次清明還是冬至上墳時(shí)遇火災(zāi)被燒死了。</p><p>大約小童利的確死了，從此再也聽不到蘭溪的小鑼書了。</p> （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）