<p>西藏之旅，籌劃多時，今年終于成行！四位同窗老友，自駕走川藏南線，從成都沿318國道，西進雪域高原。這算是退休后的首次自我挑戰(zhàn)，也是老同學的又一次結伴出行。（續(xù)前）</p> D9（20/8）進入拉薩 <p>路線：大昭寺、布達拉宮、八廓街</p><p>啟程至此，連續(xù)八天馬不停蹄，一天換一個地方，在拉薩將停留三天，仿佛有了到家的感覺。</p><p>入住香格里拉飯店，李秘書長全額款待，舒適但有點奢侈。</p><p>在飯店的五層平臺，可望布達拉宮，相距約3公里。</p> <p>自助餐廳內(nèi)藏式裝飾濃郁。</p> <p>樓層通道也禪意十足。</p> <p>大昭寺是拉薩老城的中心，擁有1300多年的歷史，在藏傳佛教中至高無上。</p><p>環(huán)大昭寺的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”；環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”；大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。</p><p>一早，大昭寺入口處已排起長隊，沒見到朝拜者在大昭寺門口磕長頭的場面，可能因大昭寺廣場正維修緣故。</p> <p>大昭寺殿高四層，四邊環(huán)廊，上下木梯相通，殿頂金碧輝煌。</p> <p>入口處人頭攢動，朝拜者與游客的路徑不同，有明顯標識指引，相擁而有序。</p> <p>藏族漢子身背體弱老母進寺朝拜，虔誠感人。</p> <p>寺內(nèi)佛殿氣氛莊重，朝拜者依次上前敬獻，接受賜福。（忍不住暗拍一張）</p> <p>松贊干布的法王殿在二樓西南處，里面供有藏王松贊干布塑像，文成公主和尼泊爾尺尊公主塑像分列兩旁。</p> <p>樓上環(huán)廊，木柱花雕與壁畫輝映，寺內(nèi)藏式彩繪有數(shù)千平米，描繪生動，題材豐富。</p> <p>不同的場所都有朝拜者的身影。</p> <p>進寺大門上的檀木門框和雕刻自建寺至今，據(jù)介紹，寺內(nèi)木雕是大昭寺入選世界文化遺產(chǎn)的關鍵條件。</p> <p>寺內(nèi)庭院一景</p> <p>金頂矗立青山白云間。</p> <p>寺內(nèi)一角：飛檐掛鈴</p> <p>在大昭寺相遇的西安母女，母親帶高考后的女兒游覽西藏，我們拍合影請其幫忙，相識有緣是福。</p> <p>下午參觀布達拉宮，按疫情期間要求，事先在網(wǎng)上預約購票。在拉薩，景點老人（60歲）半票，寺廟全票，布達拉宮半票。</p><p>布達拉宮是西藏的中心，也是藏民族的象征。始于公元7世紀吐蕃王朝，藏王松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建，后幾經(jīng)重建形成如今規(guī)模，距今已有1300多年歷史。</p><p>布達拉宮外墻分紅、白雙色，白宮是歷代達賴喇嘛生活辦公之地，紅宮是歷代達賴喇嘛的靈塔殿。</p> <p>布達拉宮西側的轉經(jīng)筒道。</p> <p>預約參觀是下午四點，此時拉薩陽光還十分耀眼，從廣場到售票口，需沿“之”字型石階，走若干個拐彎，在海拔3500米以上爬高，委實吃力，趕到售票窗口已氣喘吁吁，好在沒誤時點。</p><p>進了入口處是一片開闊平臺，游人可做歇息。</p> <p>參觀進東門，還需繼續(xù)爬高，但人多行緩了。</p> <p>這是西門出口。</p><p>在布達拉宮參觀需遵循藏傳佛教的禁忌，如不能戴帽、拍照，不能踩踏門檻等。此外，游人在宮殿內(nèi)也不允許停留。</p> <p>布達拉宮正面俯瞰城區(qū)。</p> <p>布達拉宮背面，白墻陡峻，線條筆直，亦可俯瞰城區(qū)。</p> <p>雖為觀賞，但進藏傳佛教圣地，恭敬為是。</p> <p>下山隨流，步伐輕松。</p> <p>藏族家人在花叢中合影留念。</p> <p>下山道旁的墻龕佛像，色彩鮮艷，神情生動。</p> <p>參觀布達拉宮后到八廓街，原想在瑪吉阿米酒吧，找個臨街窗前喝藏式甜茶，沒料客盈等座，果真打卡網(wǎng)紅，也進店看了看，幾乎都是年輕人。</p><p>瑪吉阿米，出自六世達賴喇嘛倉央嘉措的情詩，相傳是倉央嘉措的情人，小樓是約會處。</p> <p>八廓街上多有朝圣者，幾乎都是年長者，他們手搖經(jīng)筒，神情專注，若無旁人地沿街前行，有結伴同行，</p> <p>也有獨自行走，</p> <p>但神態(tài)如一。</p> <p>街上也有年輕人，但大都盛裝拍照，姑娘為多。</p> D10(21/8)拉薩二日 <p>路線：羅布林卡（達賴喇嘛夏宮）、色拉寺、布達拉宮夜景</p><p>8月17-23日是西藏雪頓節(jié)假期，酒店經(jīng)理介紹說，羅布林卡很熱鬧，有藏戲有酸奶，到那才知，今年因疫情不辦了。</p><p>羅布林卡是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方，如今是風景優(yōu)美的公園，保留著多座“頗章”，如這座格桑頗章，“頗章”是藏語的宮殿。</p> <p>殿內(nèi)整潔，更像一個布置講究的庭院。</p> <p>四周高墻環(huán)筑，藏黃墻體在綠樹林間十分耀眼。</p> <p>園內(nèi)門多，但多緊閉，四人在閉門前合影，留個紀念。</p> <p>也有不少藏族游客。</p> <p>換上藏式服裝，動作又較規(guī)范，一時也會藏漢難辨。</p> <p>都說雪頓節(jié)是藏族家庭野外的節(jié)日，此話不假，羅布林卡的草地樹林間是家人歡聚的場所。</p> <p>祖孫三代大家庭的團聚，</p> <p>也是孩子們的快樂時光。</p> <p>色拉寺全稱“色拉大乘寺”，拉薩三大寺之一（哲蚌寺和甘丹寺），自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，其“色拉辯經(jīng)”已成游客熱點。</p> <p>辯經(jīng)下午三時才開始。</p><p>色拉寺內(nèi)還有眾多寺院，建筑物外墻以紅白為主，密而不擠，道曲穿行。</p> <p>殿前僧人</p> <p>殿內(nèi)肅穆莊嚴，酥油晶透，火苗閃亮。</p> <p>經(jīng)幔低垂，色彩絢麗。</p> <p>老者在年輕僧人攙扶下，緩步走近大殿，在臺階上磕首再三，十分虔敬。</p> <p>朝圣者挨個撥轉經(jīng)筒，全神貫注。</p> <p>大殿前廊兩側，朝圣者行“磕長頭”禮。</p> <p>辯經(jīng)時間快到，院門開啟，游人涌入，應皆慕名而來。</p> <p>辯經(jīng)確有特色，僧人雙雙結對，一坐一站，一問一答，應是站立者發(fā)問，坐者簡要回答（如“是”或“否”），而站者往往要借助擊掌的手勢增強發(fā)問力度，院內(nèi)“啪啪”響聲不斷，原以為是討論或舌戰(zhàn)，還擔心聽不懂。</p> <p>傍晚，再次來到布達拉宮廣場，昨天出了點差，有人帥旗忘帶，還有人忘了身份證，前者照相畫面有缺，后者就根本進不了廣場，這里的安保與天安門廣場等級。一路走來，但凡差池忘事，皆怪“高反”，這次也不例外。</p><p>已過七點，廣場夕陽斜照，布達拉宮層次分明。</p> <p>余暉中的藏族情侶，回眸一笑愛意滿滿。</p> <p>我們拍完廣場倒影（見壓題圖），再靠前拍這張舉旗合影，正興奮中，過來兩位便衣警察，說廣場不允許舉旗，照片必須刪除，我們也立即意識到問題的性質(zhì)，幫我們拍照的姑娘反應更快，舉著手機搶步到倆人前面，“大哥，我刪我刪！”一臉微笑，果真全刪，倆人看了看說了些警示話后離去。姑娘悄聲說，“都在刪除箱里呢！”</p> <p>就這位武漢姑娘，高挑俏麗，性情開朗，跑全馬還和驢友登六千米雪山。剛才一幕令四條老漢悅服，也算布達拉宮廣場之“艷遇”。（靚麗照為總長之作）</p> <p>此刻20:09，太陽已落半山。</p> <p>布達拉宮廣場夜景，美輪美奐。</p> D11(22/8)仙境羊湖 <p>路線：拉薩/岡巴拉山口/羊卓雍措/江孜/日喀則，約370KM。</p><p><br></p> <p>羊卓雍錯，亦稱羊湖，距拉薩西南約70公里，與納木錯、瑪旁雍措并稱為西藏三大圣湖，湖面海拔超過4400米，面積近700平方公里。沿著蜿蜒的湖邊公路駕行，湖光山色，宛如仙境一般。</p> <p>藍天湖水，天水一色。</p><p>羊湖汊口多，像珊瑚枝一般，在藏語中又被稱為“上面的珊瑚湖”，無論從哪個角度，都難看到全貌。</p> <p>據(jù)說，不同季節(jié)會有不一樣的湖水顏色；</p><p>而不同地點，則能看到不同的藍（綠）。</p> <p>湖水清澈見底。羊湖是淡水湖，但口感略有咸味。</p> <p>還是那位武漢姑娘，碧水藍天一朵紅。</p> <p>似為羊狀，掛滿經(jīng)幡哈達。</p> <p>海拔4998米的松散式造型。</p> <p>在仙境般的湖畔午餐，飯菜已不重要。</p> <p>當?shù)夭刈迕窀栀澝姥蚝骸疤焐系南删?，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”</p> <p>本人自駕此路段一個半小時，途經(jīng)卡若拉冰川，海拔近4600-4800米。</p> <p>宗山古堡位于江孜縣城，也是江孜宗山抗英遺址，山下廣場立有紀念碑，電影“紅河谷”在此取景更添了名氣。</p> <p>夕陽下的古堡。</p> <p>進日喀則前的安檢，屬二級，查驗身份證，人車不分離。</p> D12(23/8)參拜扎什倫布寺 <p>扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，位于日喀則的尼色日山下。寺院依山坡而筑，殿宇層遞，四周宮墻逶迤，最雄偉的建筑是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。</p><p>參拜扎什倫布寺是日喀則之行重點。</p><p><br></p> <p>大彌勒殿前，經(jīng)幡柱高矗。</p> <p>“釋頌南捷”是十世班禪額爾德尼確吉堅贊大師的靈塔祀殿，殿內(nèi)靈塔高處保存班禪大師真身。</p> <p>寺院建筑仍然是藏式傳統(tǒng)紅白色。</p> <p>僧人正在制做糌粑。</p><p>糌粑是青稞炒熟磨成的粉，加酥油和糖。</p> <p>寺院里的老人和小孩</p> <p>院內(nèi)高墻僧人</p> <p>寺院內(nèi)有古老的“燈芯樹”，據(jù)說，從前藏人取此樹柔軟的枝條裹上棉條用作酥油燈的燈芯，故名。</p> <p>朝圣者一家</p> <p>各有所思狀，</p> <p>心無旁騖</p> <p>離開日喀則前，我們專程到市府大門前合影拍照，此為7701女婿老特所托。老特上世紀七十年代曾在當時的日喀則地委工作多年，期間還在同城的18軍53師服役兩年，后在廈門工作直至退休，如今對故地甚為想念。</p> <p>經(jīng)過雅礱河景區(qū)，舉帥旗登沙堆，也算西藏行最后之造型。</p> <p>沙堆雖不高，登頂也得意。</p> <p>晚餐后給柴總長慶生，山南高海拔（3700米），可樂替紅酒，快樂人亦醉。</p> D13(24/8)參拜雍布拉康 <p>雍布拉康，位于山南市附近的扎西次日山上，“雍布”意為“母鹿”，因山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”。雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿，松贊干布時期改為寺院，據(jù)介紹，松贊干布和文成公主夏季亦會到此居住，至五世達賴時改建為黃教寺院。</p> <p>手捧經(jīng)幡卷，祈福家人平安。</p> <p>我們把四條經(jīng)幡連接，掛上坡頂。</p> <p>這位藏族小姑娘名逄措（pang 二聲），暑假幫奶奶售賣敬品。逄措小姑娘聰明伶俐，幫我們打開經(jīng)幡，還教我們?nèi)绾蜗祾臁Ｋ衲昶邭q，上一年級，學校下周開學，她普通話說得很好，剛開始識漢字，她說學校有漢人老師教她們普通話。</p> <p>小姑娘很認真，說系經(jīng)幡必須依照顏色順序。</p> <p>神殿處處裝飾精美，色彩濃郁。</p> <p>雍布拉康的頂層閣樓，離開前的祈福。</p> D14-15(24-25/8)青藏線返京 <p>我們乘坐的拉薩至北京（Z22次）列車，原定15:50發(fā)車，因途中暴雨洪水，晚點至次日凌晨，雖有疲倦，但早餐車里心情如陽光燦爛，四人T恤顏色還很搭，戲稱大昭寺紅、羊湖藍、雅礱紫、色拉黃。</p> <p>四人廂歡聲笑語，一路飽覽風光。</p> <p>青海湖落日，</p> <p>忙碌的青藏公路。</p> <p>司機小唐，川蜀漢子，進出川藏經(jīng)驗豐富，路徑熟知，帶我們?nèi)チ瞬簧儆慰秃敝辆包c，合影照也大都出自他手，一路相處，歡樂無間。</p><p>四條老漢由衷感謝！</p> <p>書法家朱首道同學贈：雪域四杰。</p><p>至此，美篇已經(jīng)做完；</p><p>從此，將多一份眷念。</p><p>（完）</p>