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十八闖記憶(原創(chuàng))

點典

<p class="ql-block"> 十 八 闖 記 憶</p><p class="ql-block"> 《和順相冊》第四集</p><p class="ql-block"> 十八闖,歷史悠久,是一個神秘、具有傳奇色彩的地方。</p><p class="ql-block"> 十八闖,距和順縣城13公里,平松、瓦房川東麓,坐落在太行山懷抱之中,后山平羊垴、虎崄垴、大豁沿、二豁沿山高林密,有通往寺莊頭村、鳳闖村、河梁村的山間小路。全村65戶,180口人,耕地面積341畝,糧食作物播種面積326畝,糧食總產(chǎn)量69.7噸,大牲畜59頭。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>十八闖全景圖。</p> <p>十八闖山巒示意圖。</p> <p>十八闖村頭全景圖。</p> <p>  當你步入十八闖,抬頭仰望,一棵老榆樹映入眼簾,樹桿粗壯、紋理深刻、樹冠碩大,形狀古樸。在其樹冠之下東面,歷史上建有“五道廟”,供奉五道將軍,傳說是東岳大帝的屬神,掌管世人的生死與榮祿,可保佑一方,村運亨達、民眾康泰,山野蒼生盡得其利,可謂功德無量。西邊建有“觀音老母廟”,民間視為至高無上之女神,是觀世音菩薩三十二化身之一,被視為人類脫離苦海的救世主。</p><p> 老榆樹經(jīng)林業(yè)部門專家認定,已生長800余年,至今根深葉茂,茁壯成長,得益于“老樹理論”具備的五個條件:時間、不動、根基、向上長、向陽光。老榆樹邊旱池之水長期得到補充,也是不可低估的重要因素。古樹之下建有兩座廟宇,這種布局十分罕見,據(jù)說此處為吉祥之地,有求必應,十分靈驗,每逢傳統(tǒng)時節(jié),人們從四面八方前來降香,祈求時來運轉(zhuǎn),一生平安!老榆樹是十八闖鎮(zhèn)村之寶,由此推斷,800年前十八闖村就已形成,據(jù)村里“官房”古石碑記載,乾隆五十三年、同治二年均重修“官房”,可見十八闖村,是名副其實的古村落。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>老榆樹全景圖。</p> <p>  十八闖村坐北朝南,三面環(huán)山,過去僅西面留有出入通道。當?shù)亟嘘J坪谷垛,入村口很隱蔽,外人路經(jīng)不易發(fā)現(xiàn)。</p><p><br></p> <p>請把手機橫過來。</p> <p>  村對面山巔懸崖峭壁之上,現(xiàn)存古代軍事設施遺址,俗稱“大寨”、“小寨”,居高臨下,易守難攻。</p><p><br></p> <p>請把手機橫過來。</p><p>闖王大寨。</p> <p>水墨大寨。</p> <p>闖王小寨。</p> <p>請把手機橫過來。</p> <p>憶往昔崢嶸歲月稠。</p> <p>  歷史記載:明代農(nóng)民起義軍領袖高迎祥,也稱第一代闖王,1628年率眾起義,進入山西境內(nèi)。崇禎三年1630年,與王嘉胤、王自用部會合東渡黃河入晉,結為三十六營。是時李自成侄子李過、張獻忠等部東渡黃河會師義軍二十余萬,屯兵太行山一線。</p><p> 和順縣東部境內(nèi),南起夫子嶺北至馬嶺,在58.2公里太行山斷裂帶之上,有多處與河北省接壤的關隘,地勢險要,居高臨下,是通往河北的天然屏障。和順縣城內(nèi),現(xiàn)存明代建筑石牌坊,全名“兵憲石坊”正中刻有“陵京鎖鑰”四個大字,說明和順歷來為軍事要沖,兵家必爭之地,明清屬京幾重地,有拱衛(wèi)京城之責。</p> <p>  相傳“大寨、小寨”由闖王“十八營”重兵駐守,因為在“大寨”之下,懸崖峭壁之上有多處天然山洞,當時是闖王的“藏金洞”,洞里藏有大量金銀財寶,作為軍需所用。</p> <p>請把手機橫過來。</p> <p>“大寨”里面,遺存許多古箭頭,傳說官兵曾十八次攻打“大寨”都未能取勝。闖王“十八營”能征善戰(zhàn),百戰(zhàn)百勝,勢不可擋,官兵以失敗告終,不敢再犯。</p><p>“大寨”所在位置十分險要,大寨兩側(cè)均為懸崖峭壁,易守難攻。</p> <p>站在寨頂向南遠眺,可見山西通往河北省的大道,沿山梁而下,不時直達晉冀咽喉要道新村、小南會村。</p> <p>請把手機橫過來。</p> <p>向西俯視,可見平松瓦房川過往行人車輛;這是通往大寨的必經(jīng)之路。</p> <p>注意!山崖邊有人往來于大寨。</p> <p>向北俯瞰,可見通往合山道路。</p> <p>從“大寨”沿山梁向東而行,與“鳳闖村”(傳說闖王屯兵地)、“寺莊頭村”相連,該地為“高山草甸”地域?qū)掗煟恋胤饰郑安菝?,是闖王當年天然養(yǎng)馬場。今天,有人路徑此地,曾看到有成群野馬出入,可能是闖王在此屯兵養(yǎng)馬時,遺留下來自生自滅的戰(zhàn)馬后代。</p><p><br></p> <p>通往鳳闖村山路。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>高山草甸,闖王屯兵天然養(yǎng)馬場。</p> <p>  1644年闖王義軍下太行,像一把利劍直逼北京,推翻了明王朝。</p><p> 綜上所述,十八闖村名由來,與明代李闖王在此屯兵密切相關。闖王“十八營”在此駐扎;官兵十八次攻打闖王“大寨”;兩個“十八”與闖王之名不謀而合融為一體,故為“十八闖”。十八闖村人,身材普遍高大、魁梧,性格剛強,在平松鄉(xiāng)方圓幾十里,都稱“闖大個”或“闖大漢”,恐怕與闖王在此屯兵也有一定關系。</p><p> 抗日戰(zhàn)爭時期,母親王富花,是十八闖村婦救會主任,1942年老黨員。聽她講:十八闖不設“維持會”,日本鬼子掃蕩期間,在闖坪谷跺進村路上埋有地雷,并有區(qū)小隊襲擊日寇漢奸?!按笳瘪v有區(qū)小隊和村民兵站崗防哨,寨頂栽有消息樹和配有銅鑼,發(fā)現(xiàn)敵情推倒消息樹,鳴鑼示警并向合山抗日區(qū)政府傳遞信息。(合山村與十八闖村相鄰2.5公里)可見不同歷史時期“大寨”的軍事功能非同小可,是軍事設施防御體系的典范,有待進一步挖掘整理。</p><p> 十八闖村,以老榆樹、旱池為軸心,東面叫“東頭”、南面稱“南頭”、西面喚“西頭”。村里有兩大姓,村東頭、南頭姓“王”,西頭姓“李”,村里石頭鋪路,綠樹成蔭,雞飛狗叫,牛羊成群。不僅風景如畫,而且充滿豐富的山村文化。</p><p> 我于1960年,第一次隨父母從太原回到十八闖探親,四姨在村頭老榆樹下迎接我們,隱隱約約記得背我回家跌倒在旱池邊。</p><p><br></p> <p>  之后,多次來到姥姥家,在童年留下了深刻、美好、難以忘卻的記憶......</p><p>——老街印象</p><p> 小時候從太原來到十八闖,在村頭第一眼看見旱池,十分好奇。之后,每天早晚都要來旱池邊,看許多大牲畜在旱池飲水并自尋回圈,懂得了如何辨別牛、驢、騾、馬等許多相關知識。</p><p> 村里的老街,最有特色的是飯場。在東頭有三個飯場,飯場很簡單,就是在街邊擺放幾根木頭或石條,提供人們一日三餐,在這里邊吃飯,邊聊天。家事、農(nóng)事、天下事,無所不知,互通有無。小時候好奇心,敏感性,求知欲很強烈,在這里耳聽目染,不僅學到了許多知識,而且加深了與父老鄉(xiāng)親的感情,農(nóng)村是藝術植根的土壤,在幼小的心靈烙下了極其深刻的印記。</p> <p>東頭一飯場。</p> <p>東頭二飯場。</p> <p>東頭三飯場。</p> <p>遠眺東頭三飯場。</p> <p>  隨著時代的發(fā)展,村里的人們走出大山,在外謀生打工,孩子們在外上學已成趨勢,過去村里熱鬧的景象,已悄然消失。特別是記憶中的街巷、房屋、院落,已倒塌、荒蕪、面目全非。這次回到十八闖,拍攝了一些照片,作為歷史的記載,讓后人知道前輩的生活和生存環(huán)境吧......</p><p><br></p> <p>東西頭交叉處。</p> <p>東頭。</p> <p>東頭旱井,杏樹林。</p> <p>官房。</p> <p>高圪臺路。</p> <p>后陽坡。</p> <p>南頭戲臺。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>南頭舊宅。</p> <p>東頭,窯坡門巷。</p> <p>老姑父舊宅。</p> <p>三姨舊宅廢墟。</p> <p>西頭。</p> <p>隨拍小景。</p> <p>樹苔。</p> <p>野蘑菇。</p> <p>——古老故事</p><p> 小時候,最愛聽老人們“叨瞎話”(講故事):</p><p> 后崖圪嶗“老人家”神水、神藥。村里有人得了病,首先家人帶上香紙、供品,到后崖圪嶗山洞,向“老人家”求神水、神藥。心誠則靈,回家后“老人家”不時顯靈,病人喝了討回的神水神藥,片刻病情見好,藥到病除,傳說十分靈驗。</p><p> 驅(qū)趕“狗羊精”。過去,村里婦女得一種怪病,人稱“跟鬼”或“狐貍精”、“狗羊精”附身。驅(qū)除這種病魔,采用最原始古老的巫術,在場地擺放一行柴火,將上面的烙餅鏊燒紅,頭尾各放一臺鍘草刀,由兩名身強力壯的男子,頭系紅巾,讓病人赤腳在上面行走,然后,頭尾兩端,頭系紅巾的強壯男子,待病人走過,用力放下鍘草刀,寓意鍘斷、燒死、驅(qū)散了鬼魂及各種精氣,整個過程刺激、恐懼,充滿神秘色彩!</p><p> 小二孩打蒜臼。過去窯坡門(地名)有一神婆,一天有人求神看病,神婆雙目緊閉,打一呵欠。頓時,神已附體,手舞足蹈,口中念念有詞。此刻,二孫子貪玩,剛拿起陶瓷蒜臼,神婆看見脫口就喊“小二孩看你打了蒜臼”。在場眾人捧腹大笑,原來神婆,裝神弄鬼都是假的。</p><p>——文化生活</p><p> 自制“二胡”。過去村里文化生活單調(diào)、枯燥,一般都是自娛自樂。記得慶林舅舅,用木工鑿子將樺樹一節(jié)掏空,做二胡音筒,將豬尿泡粘在上面作發(fā)音皮,用木條馬尾巴毛做弓。自制二胡,音色低沉,拉起來很有特色。我學二胡就是從這時候開始的,每天跟村里的舅舅們學拉一些小調(diào)。如:小開門、開花調(diào)等。</p><p> 猜謎語。山村的謎語,很有特點,樸實、形象、用當?shù)卣Z言表達,更有味道:</p><p>房上的灰,樹上的碳,河里的淤渣漚不爛。</p><p> (鴿子),(烏鴉),(魚)。</p><p>俺家有個灰馿馿,人人過來騎一騎。</p><p>(門檻)</p><p>俺家有個灰孩孩,白天走了黑夜來。</p><p>(尿罐)</p><p>紅公雞綠尾巴,抓不住逮不著。(火)</p><p>紅公雞綠尾巴,一頭鉆在地底下。</p><p>(紅蘿卜)</p><p>兄弟七八個,圍著柱子坐,大家一分手,衣服就扯破。(大蒜)</p><p>麻房子,紅袍子,里面睡個白胖子。</p><p>(花生)</p><p> 打栮。用直徑2公分,長10公分左右樹枝,將兩頭削尖稱“栮”,然后放在地下,用木板朝尖處用力砸下將栮跳起,手疾眼快用木板將栮用力打出,最遠者為勝。</p><p> 打砙。取同樣大小,重量相近兩塊方形石板,在地下劃距離相等的三條線,在一頭邊線上立起一塊石板為目標,然后在第二、第三條線上,用各種特定動作將另一塊石板拋出,命中第一條線上石板為勝。</p><p>——飲食文化。</p><p> 麻羅湯菜飯、麻糝窩窩。六十年代,人們將麻子在大鍋里炒熟,然后用石磨或石碾壓碎,再放入大鍋加水煮,待鍋里出現(xiàn)油層,用大碗從大鍋里輕輕舀出,上火繼續(xù)熬,待水變成蒸汽散去,剩下的就是麻油了。再把大鍋里的湯做成菜飯,沉淀的渣加入玉米面蒸成窩窩頭。在當時就是最渴望的美食了。</p><p> 窩窩頭是村里的家常便飯,派生出多種窩窩頭:把黍子連皮帶米磨成面,做成的叫“黍面窩窩”,用麥麩和玉米面做成的叫“馿叫喚窩窩”,玉米面包紅豆、玉米面加酸菜就叫“豆窩窩、菜窩窩”還有“豆渣窩窩"等。</p><p> 石面條:由于氣候原因,村里生長的冬小麥磨成的面粉,顏色發(fā)紅并且粘牙。村里人搟面條時,加入適量的堿和鹽,煮出的面條非常筋道,有一種特殊的香味,再加入辣椒羊油腥湯,堪稱一絕。</p><p> 純黍米面煎餅、黃蒸。口感微甜、發(fā)酥。</p><p> 苦蕎面山藥絲煎餅、黃蒸。</p><p>(蘸蔥炒辣椒)</p><p> 甜蕎麥糝涼粉??诟杏许g性、筋道。</p><p> 莜面米拔爛。將小米煮開花撈出,加入 莜面攪拌后,再上火蒸熟。</p><p>(蘸蔥炒辣椒或直接用油炒)</p><p> 莜面米糊嘟。將小米煮開花后,加入莜面順時針方向,攪拌至熟即可。</p><p>(蘸蔥炒辣椒)</p><p> 搗豆糕。用粘黃米面,拌少量水,用特制的蒸鍋,撒一層面,放一層已煮熟的紅豆,邊蒸邊撒,待蒸好后,倒入面盆,然后用搟面仗搗實即可??诟薪畹?、耐饑。</p><p> 油炸花花。所謂“花花”,就是用白面做外皮,將黏米面蒸熟加紅糖做內(nèi)芯,卷在一起切成片狀,然后用筷子夾成不同形狀的花瓣下油鍋煮熟,邊白芯紅,形象逼真,香甜可口。</p><p> 十八闖村,生產(chǎn)各種小雜糧,村里人粗糧細做,有多種花樣??赡苁撬?、方法、火候的原因,在我印象中,這里的飲食特別有味道,吃過后回味無窮。當然,情感方面的因素不可否認。真是“姥姥家里的水也甜”啊!</p> <p>——遺存物件</p><p> 這次回到十八闖,看到一些廢棄的,仍在使用的老物件,有的甚至叫不上名稱。但能夠反映出過去人們?nèi)粘I钏韪鞣N用具,有待進一步收集整理,見物生情,記住鄉(xiāng)愁。</p> <p>官房古石碑。</p> <p>旱井。</p> <p>煎餅鏊。</p> <p>黃蒸發(fā)面大沙鍋。</p> <p>驢拉車。</p> <p>荊條抹泥甕。</p> <p>篩籮架子。</p> <p>煤油燈。</p> <p>陶瓷蒜臼。</p> <p>蒸糕籠。</p> <p>——懷念姥姥家</p><p> 姥姥家在東頭中部,有西房五間,北面靠山。院中有石磨,種有蔬菜、梨樹,山邊有旱井。過去,村里有句口頭禪“天陰下雨戴草帽,拿上镢頭改水道。”就是把山上的水,引流到旱井里。旱井水微黃,帶有土腥味。小時候從太原回來,第一次喝旱井水確實難以咽下。但用旱井水做出的農(nóng)家飯風味獨特,更有味道。</p><p> 姥姥叫李二妮,樺樹巖村人。中等個子、纏小腳。性格剛強,勤勞吃苦,干活利索,待人熱情,做事謹慎。記得1960年隨父母回來探親,正值三年自然災害困難時期,姥姥總是在晚上關上門后,給我做好飯吃。她說:“白天來人多,讓別人看見說閑話。”這件事記憶深刻,至今難以忘懷。姥爺、姥姥生有一男四女五個子女,母親排行老大,舅舅王富林,1947年,隨劉鄧大軍挺進大別山時犧牲。姥爺去世后,姥姥一人撐起這個家,其困難不言而語,可想而知。四姨王金花,一直陪伴姥姥生活在一起,姥姥去世后才離開十八闖村。2015年,四姨重新翻蓋了姥姥舊宅,新蓋了北房,使我們再回十八闖,有了落腳之地,無不感慨萬千!</p><p> 母親生前多次說到,十八闖平陽垴山上的舊窯洞,是抗日戰(zhàn)爭時期,全家人的避難住所,周圍種有十幾畝山地,也是村里黨員秘密開會的地方。這次回到十八闖,在表弟的引導下專程前往,但已經(jīng)倒塌,面目全非,在舊址拍張照片作為留念吧!</p><p><br></p> <p>1957年,姥姥拍攝于十八闖。</p> <p>1949年,父母拍攝于壽陽縣人民政府。</p> <p>1997年,我為母親拍攝的生前最后一張照片。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>2015年,四姨重新翻蓋后的姥姥舊宅。</p><p><br></p><p><br></p> <p>遠眺山腳下翻蓋的姥姥舊宅。</p> <p>請把手機橫過來。</p><p>抗日戰(zhàn)爭時期,平羊垴避難窯洞舊址。</p> <p>  時隔多年沒有回過十八闖,一天睡夢中,夢見又回到了十八闖、回到了姥姥家;心情久久不能平靜,過去的事情歷歷在目,頓時產(chǎn)生了再回十八闖的欲念。另外,孫子放假,從未到過農(nóng)村。借此,讓他切身體驗一下農(nóng)村生活,增加一些見識,很有必要。我喜歡攝影,心想用影像把十八闖的現(xiàn)狀記錄下來,把流傳的故事整理出來,經(jīng)過多方努力,逐步形成一套較為完整的歷史資料,也算是一名十八闖村外甥應盡的義務和責任,以慰藉母親在天之靈! </p><p> 通過這次重走十八闖,我認為十八闖村有兩張“名片”,一張是800多年生長的“老榆樹”至今根深葉茂,形狀奇特,見者賞心悅目,心情舒暢。另一張就是“闖王文化”的開發(fā)利用。目前,在和順縣獨一無二,希望有關部門、社會有識之士、企業(yè)家來十八闖考察投資,挖掘開發(fā)當?shù)鬲毺氐年J王文化旅游資源。當然,十八闖的飲食文化,別具特色,也值得推廣利用,開辦“農(nóng)家樂”讓城里人品嘗當?shù)靥厣r(nóng)家飯,欣賞演繹歷史故事、山村文化娛樂活動。一舉兩得,增加村民經(jīng)濟收入,不別背井離鄉(xiāng),在家門口讓村民富起來!振興繁榮十八闖這片熱土。</p><p> 這次來十八闖拍攝,得到了村支書王慶祿、裴富慶、四姨、姨弟許杰、表弟王維忠的幫助,在此表示衷心的感謝!</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>撰文·編輯 王 太</p><p>攝影 王 太、昕宇、果果</p><p> 2020年8月</p><p>溫馨提示:</p><p>(1)原創(chuàng)作品,版權所有。</p><p>(2)歡迎分享到朋友圈。</p><p>(3)歡迎有識之士、企業(yè)家到十八闖考察開發(fā)旅游項目。</p><p>(4)首創(chuàng)作品,有待進一步充實、完善、提高,希望知情者予以提供相關資料,在此表示感謝!</p><p><br></p><p> </p>