<p> 去扎什倫布寺參觀是7月10號。扎什倫布寺在后藏日喀則境內(nèi)，是后藏地區(qū)最大的寺廟，位列于黃教（藏傳佛教格魯派的俗稱）六大寺廟之一。</p><p> 走進(jìn)日喀則，這里民風(fēng)淳樸，藏民以農(nóng)牧業(yè)為主要生活來源，相比前藏，后藏比較貧窮落后。 但與前藏不同的是，在每一家的屋頂上都插著一面共和國國旗，這是藏民們?yōu)榱死斡浾畬ξ鞑氐闹г徒ㄔO(shè)，感恩今天的美好生活。</p><p> 在我們到達(dá)的時候，早有藏民點(diǎn)燃了煨桑爐，在煙霧繚繞中排成一列長長的隊(duì)伍，沿著寺內(nèi)的幾座白塔轉(zhuǎn)經(jīng)。有一位年過七旬的老者，艱難且執(zhí)著的匍匐在地上磕長頭，那種虔誠，令人欽佩。</p><p> 扎什倫布寺內(nèi)很安靜，比起大昭寺和布達(dá)拉宮略顯冷清，不是那么擁擠不堪的樣子。這里的僧人要求比較嚴(yán)格，大熱的天，每一位僧人都穿著厚厚的僧靴、身著紅色僧袍，神情專注的念經(jīng)修行。-----我覺得的，寺廟就應(yīng)該是這個樣子，安靜、肅穆，如果一座寺廟天天像趕集一樣熱鬧，誰還有心思念經(jīng)修行？!</p><p> 如果說通往前藏的路，是一條風(fēng)景之旅的路，那么，通往后藏的路則是一條文化之旅的路；如果說前藏是歷代達(dá)賴?yán)镎乒艿牡胤剑敲春蟛貏t是由歷代班禪大師掌管的地方。在前藏，歷代達(dá)懶喇嘛所居住和修行的地方是布達(dá)拉宮。而在后藏，日客則的扎什倫布寺則是歷代班禪大師所居住的和修行的地方。</p><p> 這是一座很古老的寺廟，殿堂宏偉壯觀、壁畫生動優(yōu)美、佛像林立、經(jīng)書萬卷、樣樣物品陳列有序，寺內(nèi)外干凈、整潔、肅穆，僧人們克勤克儉、埋頭修行。在每座大殿的門檻外的地板上，是用綠松石、蜜蠟、紅珊瑚等寶石，鑲嵌成的一個萬字的圖形。這里所有的門門框都很低，殿內(nèi)的木樓梯很窄很陡，進(jìn)出、上下都要彎著腰。據(jù)說，這樣設(shè)計(jì)是為了辟邪，因?yàn)閻汗硎遣粫澭?，這樣的樓梯和門框，鬼是進(jìn)不來的。</p> <p> 大殿里面建有歷代班禪大師的靈塔殿，及各種佛像。其中有一尊強(qiáng)巴（彌勒佛）大銅佛像，是世界上最高最大的佛像，它高26·2米，由110個匠人，花費(fèi)了四年時間完成，共耗黃金6700兩、黃銅23萬多斤，僅像眉宇間鑲嵌的鉆石達(dá)1400多顆。站在他的腳下，他是那樣的高大宏偉，我們則是那樣的渺小，他那一雙眼睛目光是那樣的祥和溫暖、炯炯逼真，你抬頭仰望著他，他的目光也望著你，仿佛能洞穿你的心靈。</p><p> 這里的靈塔殿，存放已故歷代班禪大師真身。它與布達(dá)拉宮的靈塔形狀不同，塔頂是一個寶瓶形狀（布達(dá)拉宮的靈塔，則是一個金字塔的形狀），寶瓶正面是歷代班禪大師的等身佛像，背對著佛像，鑲嵌在寶瓶內(nèi)的那一部分是經(jīng)過藥物處理過的班禪大師的真身。在每一座靈上面都鑲滿了大小不等的寶石，這些寶石每一顆都價(jià)值連城，都是藏民們每年朝拜時自愿捐贈的。</p><p> 在扎什倫布寺現(xiàn)保存有四世、十世和五至九世班禪大師的合葬靈塔寶殿。文革時期，為西藏和平做過巨大貢獻(xiàn)的十世班禪大師被捕入獄，扎什倫布寺靈塔殿遭到了紅衛(wèi)兵的大肆破壞，只有四世班禪大師靈塔殿躲過一劫----這是寺廟最早的一座靈塔殿。各代班禪大師的真身散落一地，當(dāng)?shù)氐牟孛衩爸ｋU(xiǎn)把這些散落的真身撿回家，偷偷供奉在家里面，一直到十世班禪大師平反出獄，他在政府資助下，著手為五至九世的班禪大師修建靈塔殿，當(dāng)?shù)夭孛窦娂姭I(xiàn)出了他們所收藏的班禪大師的真身，并捐獻(xiàn)了大量珠寶鑲嵌著靈塔周圍圍。因?yàn)槠茐膰?yán)重 ，五至九世班禪大師的尸骨已經(jīng)無法分辨，所以只能在一起安放他們。在扎什倫布寺的一面墻壁上，我們還能隱隱約約看到“*****！”的字樣，那是文革時期紅衛(wèi)兵留下的，和那些永不褪色的、美麗的壁畫形成了鮮明的對比。</p><p> 在五至九世班禪大師的靈塔建成之后，十世班禪大師和眾高僧不吃不喝念了七天七夜的佛經(jīng)超度，接著一刻未停，給上萬名從全國各地趕來的信徒行摩頂禮，最后累的手臂都抬不起來了還是堅(jiān)持給最后一位信徒行完了摩頂禮。因?yàn)檫^度勞累，他第二天就突發(fā)心臟病圓寂了。為了紀(jì)念他對國家和西藏和平做出的貢獻(xiàn)，政府和當(dāng)?shù)夭孛駷樗蛟炝艘蛔兘鸬撵`塔-----也就是十世班禪靈塔殿。</p> <p> 在靈塔或者佛像前面，擺放著整齊的銀碗，每只碗里都盛滿凈水。這里的擺放的銀碗都是單數(shù)，7是西藏的吉祥數(shù)字，在西藏，通常有兩個星期五或者星期三，但沒有星期四，因?yàn)樗麄儾幌矚g復(fù)數(shù)。</p><p> 我們在走出靈塔殿的時候，有一個僧人在他的僧榻上念經(jīng)，他的手邊放著一個一頭裹著厚布的棒子，導(dǎo)游告訴我們，可以過去讓大師行摩頂禮的，祛病消災(zāi)。這時，同團(tuán)的一位小姑娘走過去，那個僧人并沒有抬眼看她，只是很熟練的拿起手邊那根木棒子輕輕的敲了一下她的頭，不偏不倚，正好頭中間。為了體驗(yàn)這樣的摩頂禮，我第二個走向他，一樣的動作，棒子不偏不倚，力度適中，落在了我的頭上，估計(jì)百會穴也在那里吧，感覺隨著棒子的落下，一股風(fēng)帶著一縷芳香的氣味沖擊著身體，讓這突然一擊，渾身似乎輕松了許多，一種說不出的美妙的感覺。</p> <p> 扎什倫布寺主體建筑有三層，我們來到最高一層，班禪大師修行和生活的地方。這里的殿門兩邊，豎著兩根圍著虎皮花紋的柱子，殿內(nèi)是不讓參觀的。虎皮花紋的柱子，在布達(dá)拉宮達(dá)賴?yán)锏膶媽m也看到過。也就是說，只有這兩個地方才能看到這樣的柱子，不言而喻，這兩根柱子是最高權(quán)利的象征。也只有擁有最高權(quán)利的人，殿門上才有虎皮花紋的柱子。我們的第十一世班禪大師回西藏時就下榻在這里，寺里的每一個殿里都掛有他的照片，看起來很年輕，聽說只有35歲左右，精通11國語言，他現(xiàn)在在北京任職，為西藏和內(nèi)地的和平做著重要的貢獻(xiàn)。</p><p> 在扎什倫布寺的東北部，有一個高32米的展佛臺。每年的藏歷5月15日，在扎什倫布寺要舉行隆重的展佛活動，展出的是過去佛（無量光佛）、現(xiàn)在佛（釋迦摩尼）、未來佛（強(qiáng)巴佛）的三大幅刺繡唐卡，據(jù)說這三幅唐卡，色彩艷麗，刺繡用的線很珍貴，工藝精湛，是史上獨(dú)一無二、絕無僅有的珍寶。每當(dāng)這個時候，來至世界各地的僧人和信徒聚集在這里磕頭朝拜，盛況空前。</p><p> 西藏的藏香很有名，尤以尼木藏香著名。我們從日喀則返回拉薩時，路過尼木鎮(zhèn)，看到一個小小的手工藏香作坊，柜臺上還有一個榮譽(yù)證書，原來是一個帥氣的尼木小伙藏香制作藏香得了第一名，他就是這家作坊的主人。我對藏香情有獨(dú)鐘，禁不住上前與他討價(jià)還價(jià)一番（女人的毛?。?，只可惜這位小伙不懂漢語，我不懂他說的，他也不懂我講的，干脆用手指頭筆畫一番，到最后他給我報(bào)以尷尬靦腆的微笑，好在邊上有兩位藏族美女替他解圍，我順利的買了幾包藏香，回頭一看，天！我又是最后一個上車的，真是“木囊”！----這是這幾天大家對我不言而喻的“贊美”。</p><p> 我們在快回到拉薩的時候，看到公路邊上有一個石崖，石崖上面有好幾處畫著梯子一樣的符號，大家都覺得好奇，導(dǎo)游便告訴我們那是天梯，一般都是事故頻發(fā)路段或者有天葬臺的地方才有，寓意是讓亡者升天的梯子。</p><p> </p><p> 2014·8·25</p> <p>注釋：</p><p>1.黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱，由宗喀巴大師以噶當(dāng)派為基礎(chǔ)創(chuàng)立，黃衣黃帽，以注重戒律著稱，對顯宗密宗同樣重視，實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度，最著名的像班禪大師，達(dá)賴?yán)铩⑴涟屠罘?。自明清之際直到民主改革前，一直是西藏地方的執(zhí)政教派。</p><p>2.紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”，因該派所注重的密宗是在達(dá)磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名。修行者紅衣紅帽，可以娶妻生子，尤其重視“伏藏”。該派寺院分布散布四方，遠(yuǎn)至西歐北美。</p><p> 佛教（Ｂｕｄｄｈｉｓｍ）是世界三大宗教之一，起源于古印度河流域迦毗羅衛(wèi)國喬達(dá)摩-悉達(dá)多所創(chuàng)。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟，目的即在于追尋和實(shí)踐悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫，進(jìn)入涅槃的境界。</p>