<p><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"><i>在皖南的那些古村鎮(zhèn)系列 3.</i></b></p> <p><b> 從西遞出來,奔下一目標(biāo):關(guān)麓。在這之前就聽說過關(guān)麓村有一連體居住建筑,腦子里總是呈現(xiàn)出連體別墅的畫面,怎么也想象不出它與地域環(huán)境、徽派建筑之間的聯(lián)系。所以特別想來看看它的真實(shí)面目,今天終于如愿。</b></p><p><b> 驅(qū)車半小時(shí)到了關(guān)麓。關(guān)麓村環(huán)境優(yōu)雅,環(huán)抱在遠(yuǎn)山近水之間,村前一小溪,清泉淙淙,村口有一人工塘,狀似彎月。不遠(yuǎn)望去可見粉墻黛瓦渾然一體的一片徽派建筑群,哦,那就是關(guān)麓村連體古民居建筑群。</b></p> <p><b>村口停車處一新建筑</b></p> <p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 關(guān)麓是黟縣古時(shí)聚族而居的一大村落,以神奇的連體古民居著稱。關(guān)麓的得名有多種說法,有說是因?yàn)轺鹂h西武嶺有“西武雄關(guān)”之稱,而關(guān)麓正好在其東麓,故而得名。也有說是因?yàn)樵洒鹂h的官路由此通過,所以雅化成為關(guān)麓。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 關(guān)麓村始建于五代、后唐時(shí)期,距今已有一千多年的歷史,是以汪姓為主聚居的村落。關(guān)麓始祖是越國公汪華第七子汪爽的后裔汪振美。自唐宋元明世代相承,關(guān)麓村并沒有多大變化,在清初時(shí),關(guān)麓還只是一個(gè)小村落。到了清乾隆時(shí)期,這里出了個(gè)汪昭敩,共生八子,就是現(xiàn)在所稱的關(guān)麓八家。他們初期均在老屋春滿庭居住,后大都外出經(jīng)商。他們在潛山、太湖、石牌、黃梅等地收購?fù)撂禺a(chǎn)品,然后販運(yùn)到長江下游出售,再換購日用商品到上述地方經(jīng)銷,這樣,兩頭賺錢,生意越來越興隆。之后,以“春滿庭”為中心,逐步建成汪氏八個(gè)兄弟的“八大家”住宅群。其建筑自清順治始,前后經(jīng)歷了200多年的時(shí)間,共建有樓房16幢、四合屋2幢、學(xué)堂廳和書齋各1幢,占地約6000平方米。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> “八大家”座北朝南,主要有武亭山房、春滿庭、“吾愛吾廬”、學(xué)堂廳、臨溪書屋、大夫弟、瑞靄庭、安雅書屋等共20幢民居。八家人各自獨(dú)門獨(dú)戶,卻又相連相通。每個(gè)單元都有風(fēng)格不一的天井、堂廳、花園,建筑上下皆有門戶走廊互相聯(lián)通,形成一個(gè)整體。其結(jié)構(gòu)別致,在徽州古民居中是極為罕見,是宗族觀念和勢力的生動(dòng)寫照。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 關(guān)麓“四絕”:古建筑、米塑、磚雕和海底木,它們與聯(lián)體古建筑一起合稱“關(guān)麓四絕”。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 清華大學(xué)建筑學(xué)院的十幾位專家教授來此考察,他們不僅為關(guān)麓民居中精美的磚雕、石雕、木雕所折服,更為村落的選址與布局驚嘆不已。他們詳細(xì)繪制了關(guān)麓全村古民居分布圖,又拾級西武嶺,登上武亭山俯視,驚奇地發(fā)現(xiàn)山麓余脈宛如巨龍逶迤而下,一直延伸到村后,與村中古民居群落呈“九龍戲珠”之勢!他們激動(dòng)地在留言本上寫道:“關(guān)麓村的‘古老屋’很有價(jià)值,至今保存之完整,全國少見。雖然可惜宗祠已毀,但村落總體未受破壞,此村前途大有可為。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 關(guān)麓村在2010年,獲住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名村”榮譽(yù)稱號。</b></p> <p><b>春滿庭 </b></p><p><b> 為“八大家”中最早的民居建筑,是八大家的祖屋,由徽商汪昭孝建于清乾隆年間,距今約240余年,最初他八個(gè)兒子均住在這里,后來是最小的老八汪令锽及其后裔居住之所,也是黟縣中共黨組織的創(chuàng)建者、烈士汪希植的故居,屋內(nèi)為回廊大型四合屋,描金繪彩,四周蓮花門上刻有精美木雕,因建屋時(shí)期較早,故木雕都較為古拙、粗獷。 現(xiàn)在,這家的后代大多已不再住在祖屋里,但一直遵循祖訓(xùn),在家中精心種植常綠植物,所以家中依然是春滿庭院。</b></p> <p><b>汪希植抗日烈士</b></p><p><b> 黟縣最早的共產(chǎn)黨員之一,也是黟縣地下黨組織的創(chuàng)始人。春滿庭現(xiàn)為烈士汪希植故居。</b></p> <p><b>瑞靄庭</b></p><p><b> 由關(guān)麓八大家中老四汪令鈺建于清同治年間,距今140余年歷史。瑞靄庭為八家建筑之最,廊步三間結(jié)構(gòu),六幢相連,樓上樓下均有門戶相通。“瑞靄庭”正廳四壁油漆成紅色,特別是廳堂上面藻井的那數(shù)十幅彩繪圖更是令人稱絕。藻井彩繪的形狀有寶鼎、鯉魚、葫蘆、彩蝶等不同的形式,而內(nèi)容多為二十四孝中的故事,畫中人物神采飛揚(yáng),呼之欲出。</b></p><p><b> 關(guān)麓“四絕”之一:磚雕。其精品在汪華其四子汪令鈺所居住的門罩上,總共分七層,第五層的“小康世家”最為精美。</b></p> <p><b> 門罩橫匾上的“大夫第”似是被斧鑿的痕跡。</b></p> <p><b>樓上樓下均有門戶相通。</b></p> <p><b> 側(cè)廂門有通道與另門戶相連,所謂連體住宅,即是指此。</b></p> <p><b>“瑞靄庭”的附屬部分——雙桂書屋</b></p> <p><b>雙桂書屋外景</b></p> <p><b> 雙桂書屋結(jié)構(gòu)呈長方形狀,分為大小廳兩個(gè)部分,均是作為讀書授課之用,且建筑至今保持完好,四周均以木板裝飾并油漆成紅色。</b></p> <p><b> 雙桂書屋小廳頂篷設(shè)有亮瓦采光,使室內(nèi)的光線十分充足。天井僅有三尺長,二尺寬,做工精湛。這是徽州最小的天井。小廳裝有八扇蓮花門。</b></p> <p><b> 吉慶庭為雙桂書屋別廳,又稱花廳。中堂對聯(lián):刪繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花。是鄭板橋手筆。</b></p> <p><b>關(guān)麓“四絕”之一:海底木</b></p><p><b> 廳內(nèi)擺放著雕飾華麗的煙榻,供主人享受。煙榻名為“海底木”,長2米寬1米,據(jù)介紹有百余年的歷史,木質(zhì)細(xì)膩,是極其珍貴的上等木料精制而成。觸之手感冰涼,盛夏坐在上面,酷暑頓消,因此譽(yù)為“海底木”。</b></p> <p><b>吾愛吾廬</b></p><p><b> 是關(guān)麓八大家中老大汪令鑾建于清咸豐年間,距今150余年歷史。</b></p><p><b> 書齋式建筑,門口題額為清末書法家趙之謙所題,典出陶淵明《讀山海經(jīng)》“仲夏草木長,繞屋樹扶疏;眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬”。由門口進(jìn)入,有一正方形庭院,約四十平方米左右,中有石板甬道直通正廳,四周建有回廊,靠三面墻壁的14根主柱為空嵌暗柱,放眼望去,似懸空而立,這種頗似西北民居的建筑樣式,在徽派古民居中卻是不多見。</b></p> <p><b> 回廊通往正廳兩側(cè)的儀門,右邊柳葉形,左邊畫簾形,行于其中,如同畫中人一般。</b></p> <p><b> 正屋名萱蔭庭,二層三間,廊前裝有10扇蓮花門,以供采光和檔風(fēng)。正廳兩面三側(cè)廂房,窗戶面朝庭院,一反古民居慣例,又寬又大,四面隔扇皆雕以花紋,使房內(nèi)十分明亮。</b></p> <p><b>敦睦庭</b></p><p><b> 建于清同治年間,距今約130余年時(shí)間,屬“八大家”中老六令鐘所建,整幢房子有兩幢大屋構(gòu)成,屋內(nèi)雕梁畫棟,描金繪彩。</b></p> <p><b>鄰溪書屋 紫氣東來</b></p><p><b> 庭院中有一幢兩層小樓,這是家中的私塾,當(dāng)年六房的子弟均在此處讀書,因門前有山溪蜿蜓而過,故取名為“臨溪書屋”。</b></p> <p><b>關(guān)麓“四絕”之一:米塑</b></p><p><b> 這戶的主人汪景恒是當(dāng)?shù)爻雒摹懊姿堋惫に嚨淖詈髠魅?,他與其父最后一次制作“米塑”的照片出現(xiàn)于雜志封頁。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(128, 128, 128);"> (米塑,顧名思義,是谷米塑成物形的“盆景”,為舊時(shí)祭祀用的供品,這一名不見經(jīng)傳的民間藝術(shù),僅流傳于黟縣關(guān)麓村。</b></p><p><b style="color: rgb(128, 128, 128);"> “米塑”工藝源于何時(shí),尚無可查考。相傳清朝中葉時(shí),關(guān)麓村的汪氏家族外出經(jīng)商發(fā)跡后,回到故鄉(xiāng)大興土木、建起了一幢幢精美豪華的住宅。他們認(rèn)為,自已經(jīng)商成功,完全是由于神靈的護(hù)佑,于是,別出心裁設(shè)制了一種不一般的祭祀禮品,以便能引起神靈的特別關(guān)注,從而倍加護(hù)佑汪氏;并訂下族規(guī),這種祭品制作的程序與方法,只傳媳婦,不傳女兒,以免泄漏出去,讓異姓仿效,致使菩薩不靈,而這也是“米塑”這門工藝一直難以流傳的根本原因。</b></p><p><b style="color: rgb(128, 128, 128);"> 制作“米塑”,主要有選米、熬膠和粘塑三道工序,其制作過程中所用的大米,須粒粒精選,米粒較長,色彩晶瑩。制作時(shí),將米和稻子摻在一起,用手輕搓,利用磨擦除去米上的糠屑,使其成玉光色,再選出完整的米粒,將米粒按設(shè)計(jì)圖案,一粒一粒粘在塑模上,那米粒首尾相連,恰似配上榫頭一般。“米塑”通常只用于制作祭祀用禮品,諸如:羅漢、花瓶、茶杯、果品等。一般僅能保存一周的時(shí)間。所塑之物,玲瓏剔透,獨(dú)具一格。</b></p><p><b style="color: rgb(128, 128, 128);"> 建國以后,隨著民間祭祀活動(dòng)的消失,這種工藝也不再流傳、延續(xù)。現(xiàn)今的關(guān)麓村僅有個(gè)別老人掌握這門工藝,瀕臨失傳。)</b></p> <p><b>木雕及磚雕</b></p> <p><b> ?。ò舜蠹疫B體宅院,有的尚有后人居住,有的卻是只是在接待游客了,因關(guān)麓游客不多,所以經(jīng)常是鎖著大門,當(dāng)游客購票后,導(dǎo)游帶領(lǐng)著開鎖進(jìn)門??上У氖菍?dǎo)游帶著我們快速地穿街走巷,實(shí)際上八家沒有完全走到。留有遺憾?。?lt;/b></p> <p><b> 當(dāng)行走在關(guān)麓村青石板的路面上,穿行于街巷,從這個(gè)廳堂到那個(gè)廳堂,感到悠悠的古風(fēng)拂面而來,充滿著濃郁的歷史氣息。古老的關(guān)麓曾經(jīng)有過無數(shù)的繁華,如今確被時(shí)間的流逝而寧靜下來。生活在這里的后人們淳樸平和,過著平靜質(zhì)樸的生活。而那飽經(jīng)歲月風(fēng)霜,粉墻黛瓦渾然一體的建筑群不為之所動(dòng),仍然屹立在環(huán)抱于遠(yuǎn)山近水之間的關(guān)麓村中。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 2016年11月4日拍攝于黟縣關(guān)麓村。</b></p>