<p class="ql-block"> ‘’最后的香格里拉、水藍(lán)色星球上最后一塊凈土‘’——這說(shuō)的就是亞丁。</p><p class="ql-block"> 那么，必須得先說(shuō)圖中左首這位：約瑟夫.洛克，美籍奧地利人。1897年十幾歲時(shí)開(kāi)始自習(xí)漢文。他以探險(xiǎn)家、撰稿人和攝影家身份，到云南西藏考察。</p><p class="ql-block"> 圖中魁梧的壯漢是木里王，正是在他們成為朋友后，洛克被允許并獲得幫助，進(jìn)入神秘的亞丁。</p><p class="ql-block"> 注：稻城是四川甘孜州的一個(gè)縣，亞丁是其下轄的香格里拉鎮(zhèn)的一個(gè)村。與云南香格里拉不是一碼事。</p> <p> 亞丁引起洛克的注目，緣于他不經(jīng)意的一瞥。</p><p> “1926年，在探訪木里王國(guó)的途中，我曾看到這座山體的一峰，巍然聳立在遠(yuǎn)方林立的雪山之上。后來(lái)從木里王那里得知，那些山峰在貢嘎嶺境內(nèi)……”這座雪山就是亞丁的夏諾多吉。</p><p><br></p> <p> “有一個(gè)地方叫稻城，我要和最?lèi)?ài)的人一起去”。在電影《從你的全世界路過(guò)》中鄧超通過(guò)電臺(tái)說(shuō)出的這句話(huà)，為很多人埋下了和心愛(ài)的人去稻城的種子。這樣的地方，怎不教人期盼向往、心蕩漣漪呢？</p><p> （這幾幅圖是網(wǎng)上蕩來(lái)的。后面就是自己拍的了，自力更生?）</p> <p> 到?jīng)_古寺、洛絨牛場(chǎng)是坐車(chē)的。從海拔4180米的牛場(chǎng)開(kāi)始就要徒步了，到牛奶海、五色海單程是五公里。 </p><p> 多方了解：騎馬也只是通過(guò)較平坦那段路，再往上，陡窄濕滑、碎石嶙峋處還必須自己爬。</p><p> 基于有過(guò)南太行抱犢村高山徒步七小時(shí)，新疆白哈巴—喀納斯山地徒步九小時(shí)的經(jīng)歷，決定：</p><p> 全程徒步，挑戰(zhàn)自我。</p><p> 機(jī)會(huì)難得，必須把握！</p> <p class="ql-block"> 晨起，山色空濛。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)心想，如果進(jìn)山后天氣還不夠好，將會(huì)看不到什么，就不上牛奶海五色海了。</p> <p>乘景區(qū)公交車(chē)上山，到第一站沖古寺也要五十多分鐘。車(chē)在環(huán)山公路上急速爬升，途中風(fēng)景已開(kāi)始讓人們驚嘆了。</p> <p>山峰上籠罩的是云還是仙氣呢？</p> <p>云光山色，漸漸明朗起來(lái)了</p> <p>深山有人居</p><p>云涌不知處</p> <p> 掩映在林木中的沖古寺，對(duì)面即是積雪千年不化的三座神山，腳下是開(kāi)滿(mǎn)野花的草甸，身后是險(xiǎn)峻雄渾的亞丁峽谷。</p><p> 沖古寺猶如天堂之門(mén)，守護(hù)著神圣的香巴拉王國(guó)。1928年洛克來(lái)此考察時(shí)，曾在寺里住了三天。他透過(guò)寺廟的窗戶(hù)，遠(yuǎn)眺月亮下寧?kù)o祥和的亞丁村，這就是詹姆斯希爾頓筆下《消失的地平線(xiàn)》中美麗的藍(lán)月山谷的原形。</p><p> </p> <p> 在沖古寺?lián)Q乘電瓶車(chē)，二十分鐘左右到了洛絨牛場(chǎng)。山陡彎急，顛簸得五臟六腑像錯(cuò)了位。</p><p> 洛絨牛場(chǎng)海拔4150米，是附近藏民放牧的牧場(chǎng)。牛場(chǎng)背靠三座神山，是觀賞三怙主雪山的最佳地點(diǎn)。</p><p> 牛場(chǎng)周?chē)沁B綿的高山草甸，此時(shí)節(jié)野花盛開(kāi)了山野。貢嘎河從牛場(chǎng)穿過(guò)，三三兩兩的牛羊在河邊和山坡上悠閑的吃草，安靜祥和。</p><p> 徒步轉(zhuǎn)山的背包客常在此扎營(yíng)，當(dāng)年洛克探秘亞丁時(shí)也在此露營(yíng)。</p> <p>嫩黃的野花，給河畔鑲了金邊。</p> <p>草甸平闊，水靜波晏，山峰倒影依稀。</p> <p> 里程碑（標(biāo)志牌）到了，不由得深吸口氣，挺直脊梁。</p> <p> 亞丁，藏語(yǔ)意為"向陽(yáng)之地"。區(qū)內(nèi)的三座雪山:仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，南北向分布，呈品字形排列，統(tǒng)稱(chēng)"念青貢嘎日松貢布"，意為:終年積雪不化的三座護(hù)法神山圣地。藏傳佛教中稱(chēng)其為"三怙主雪山"，是藏民心中的神圣之地。</p><p> 1928年，約瑟夫·洛克到達(dá)此地，回國(guó)后在美國(guó)《國(guó)家地理雜志》上撰文并刊登所攝照片，將亞丁介紹給了全世界。</p> <p class="ql-block"> 央邁勇，有似冰清玉潔的少女之說(shuō)。果然，云霧繚繞在山尖，就是羞澀不露面容。</p> <p> 山谷的風(fēng)，吹亮了花朵。</p><p> 野花綠草，織就了嬌艷的地毯，鋪陳在山前。</p> <p> 在冰清玉潔的央邁勇山腳下，群山環(huán)繞著峽谷、森林、草甸、溪流，如此祥和安靜，不正是香格里拉的仙境么？</p> <p>山路愈向上，愈崎嶇不平。</p> <p>路邊散落些石塊壘就的小屋。據(jù)牽馬者說(shuō)，這是他們秋冬來(lái)采冬蟲(chóng)夏草時(shí)住的，一呆也要一二個(gè)月。這樣減少往返下山時(shí)間。</p> <p>老樹(shù)蒼虬，在山中見(jiàn)證了百年風(fēng)霜雪雨。也可能，看到過(guò)洛克從身邊走過(guò)……</p> <p>臨近牛奶海，山鷹在高空翱翔。</p><p>此時(shí)感覺(jué)頭痛開(kāi)始了。這是高反的表現(xiàn)。后來(lái)方知：頻繁拍攝時(shí)的短暫屏氣，加上總是抬頭轉(zhuǎn)頭看山峰是否露出云層，都會(huì)加重高反。</p> <p>我們是游覽。有人在朝圣。</p><p> 你在虔誠(chéng)跪拜，年幼孩子可能還不懂為什么。以后，會(huì)明白的。</p> <p>終于，到了牛奶海。不是湖水乳白，而是湖邊一圈的沙石呈奶白色。</p> <p>在大自然面前，人顯得多么渺小。</p> <p>五色海。如是天氣好的春秋季節(jié)，可見(jiàn)到湖水中多種不同顏色。據(jù)說(shuō)可以預(yù)卜未來(lái)??</p> <p>一切也是未知，權(quán)作順其自然吧?？瓷揭嗳绱?。一直云繞峰尖的，說(shuō)不準(zhǔn)就突然閃出臉龐。</p> <p>返程下山途中，不斷仰望，央邁勇短暫露臉了！</p> <p>仙乃日神山上，雙瀑布</p> <p>夏諾多吉。被稱(chēng)為神采奕奕的少年。</p> <p>欣賞欣賞雪山的美麗吧！</p> <p> 途中見(jiàn)此二位，雖然是一雙生無(wú)可戀的表情，仍扶攜而行。</p><p> 怪不得那電影里說(shuō)愛(ài)一個(gè)人就要帶他（她）來(lái)亞丁。到了亞丁，一律打回原形啊！</p><p> 原因概有三：一是可以考察身體好不好，比看其天天朋友圈曬跑步、健身、瑜伽什么的都準(zhǔn)。二是看是否有接受與欣賞的眼光，是否有不動(dòng)輒抱怨的平和心態(tài)。三是關(guān)鍵時(shí)候能否真正地照顧關(guān)心對(duì)方。</p> <p> 左邊的，你是頭痛還是在沉思？右邊那位，看前方山路，眼神復(fù)雜，是否惆悵又茫然。</p> <p> 小兄弟，歇歇就起來(lái)繼續(xù)爬山吧，劇烈高反時(shí)是不能睡覺(jué)的。否則，睡的太香甜就可能醒不過(guò)來(lái)了！</p><p> 過(guò)了牛場(chǎng)后的途中，太陽(yáng)一曬就熱，云多陰天就風(fēng)大寒冷，雨說(shuō)下就下。無(wú)一處有椅凳，只能席地或靠巖石稍事休憩。真格水深火熱的感覺(jué)！</p> <p>原來(lái)總聽(tīng)說(shuō)，上亞丁，是眼睛在天堂，身體在地獄。果不其然啊！</p> <p>我不是手舞足蹈，是差點(diǎn)滑倒！</p> <p>快走出‘地獄’時(shí)，像密云中射出太陽(yáng)光芒，幡然醒悟：是的，沒(méi)有必要過(guò)多擔(dān)心天氣。一切都是最好的安排。</p> <p>背包，有時(shí)象征著遠(yuǎn)方。</p><p>心，往往停在夢(mèng)的故鄉(xiāng)。</p> <p>下山的心情比較輕松。路邊有可愛(ài)的小松鼠跳了出來(lái)。</p> <p> 游人丟東西喂松鼠。它們會(huì)接了東西迅速跑到一邊，享受一下。</p> <p> 算來(lái)，今亞丁行程，早七點(diǎn)半出酒店，到下午七點(diǎn)半回房間，整十二小時(shí)。</p><p> 躺回床上，想起今夏恰好看了張嘉佳的《從你的全世界路過(guò)》。書(shū)中有這么一句：每部片子，總有人能看到屬于自己的點(diǎn)。那么，你看到了什么？</p> <p>…….最后，我希望有個(gè)如你一般的人，如山間清爽的風(fēng)，如古城溫柔的光。從清晨到夜晚，由山野到書(shū)房 。等待 ，不怕歲月蹉跎，不怕路途遙遠(yuǎn) ，只要最后是你就好。</p><p> 亞丁，我來(lái)了，我來(lái)過(guò)。</p>