來(lái)源:藝術(shù)談 <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">主要以西方傳教士為主，在相對(duì)局部的范圍內(nèi)進(jìn)行。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">西畫(huà)東漸中國(guó)的一個(gè)重要的途徑，是西方傳教士將西方繪畫(huà)的畫(huà)理和技法，通過(guò)中國(guó)宮廷和民間的文化交流和傳播。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">?具有文化規(guī)模和歷史影響的西畫(huà)傳入中國(guó)的現(xiàn)象，應(yīng)以明代萬(wàn)歷年為始，主要是外國(guó)傳教士和外國(guó)畫(huà)家在中國(guó)從事油畫(huà)活動(dòng)。</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">2.從西方油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展來(lái)看，西方文化對(duì)于中國(guó)文化的適應(yīng)性，這在貫以“以西順中”為旨利瑪竇身上表現(xiàn)的淋漓盡致。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這種被稱(chēng)為“利瑪竇的”萌芽“效應(yīng)”貫穿于明清之際。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這也無(wú)疑論證了明代的油畫(huà)發(fā)展出現(xiàn)中西繪畫(huà)融合的傾向。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">3. 清朝是西方油畫(huà)在中國(guó)開(kāi)始傳播的時(shí)期，并出現(xiàn)了“中國(guó)早期油畫(huà)”，清代帝皇御用西畫(huà)畫(huà)家，主要表現(xiàn)在北京的宮廷油畫(huà)和南方的一些商港口岸的民間貿(mào)易油畫(huà)。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>尤其是清代隨著中國(guó)皇帝對(duì)傳教士油畫(huà)家的御用，西方畫(huà)家開(kāi)始云集中國(guó)宮廷，北京成為中國(guó)油畫(huà)的重鎮(zhèn)。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">4.清宮油畫(huà)很難有其一種獨(dú)立的完整面貌，而多依附于宮廷的裝飾藝術(shù)之中。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">或局部點(diǎn)綴于宮廷慶典表彰活動(dòng)之中。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這也就使郎世寧的油畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)受到很大限制，形成了他獨(dú)特的“折衷主義”的“新體繪畫(huà)”特色。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">清宮油畫(huà)在清代院體繪畫(huà)的演進(jìn)過(guò)程中，逐漸發(fā)生了中國(guó)式的變化，以適應(yīng)中國(guó)皇家的味。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">這樣使得西方繪畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)獲得了一種結(jié)合。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>雖然這種結(jié)合是生硬的，但是使中國(guó)傳統(tǒng)手法為之一新。</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">5.西方油畫(huà)之所以在中國(guó)成功傳入并廣泛傳播，離不開(kāi)明清歷代帝皇的支持。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">而較為突出的則是明代萬(wàn)歷皇帝，清代康熙皇帝，乾隆皇帝以及清后期的皇帝對(duì)西方油畫(huà)的影響。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">從明代萬(wàn)歷皇帝開(kāi)始新航路開(kāi)辟之后，西方天主傳教士進(jìn)入中國(guó)門(mén)戶(hù)，開(kāi)始傳教。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">明清之際西洋畫(huà)家在中國(guó)的藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)美術(shù)歷史的一個(gè)組成的部分，在畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，為繁榮和發(fā)展明清宮廷繪畫(huà)作做出了巨大貢獻(xiàn)。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">6.明清帝皇對(duì)油畫(huà)在中國(guó)發(fā)展與傳播的影響和貢獻(xiàn)。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">從宮苑裝飾到彪悍帝皇的文治武功業(yè)績(jī)，從康熙皇帝“不怎么喜愛(ài)肖像畫(huà)”到乾隆皇帝垂愛(ài)西方油畫(huà)“寫(xiě)真?zhèn)饔啊薄?lt;/b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">從傳教士油畫(huà)家到中國(guó)宮廷油畫(huà)家出現(xiàn)，油畫(huà)在中國(guó)北方重鎮(zhèn)的發(fā)展與傳播，得力于中國(guó)帝皇的贊助，最突出的是油畫(huà)肖像藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">明清之際西方油畫(huà)的傳入，給中國(guó)繪畫(huà)帶來(lái)了重要的影響，尤其是對(duì)中國(guó)宮廷繪畫(huà)帶來(lái)了非常重大的影響小編認(rèn)為，中西方油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展一中相互借鑒，相互依存的關(guān)系。</b></p> 歡迎轉(zhuǎn)載謝謝分享