<p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">許氏文化交流總結(jié)</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(57, 181, 74);">作者：川滇黔許氏文化交流群群主許紹雄</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">各許氏宗親:</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0);">大家一直探討的許氏祖源文化問題，好多都是老群員了，以前相關(guān)許氏文化的信息已經(jīng)不少了。我華夏許氏只有一脈先祖即:炎帝（中華共祖）——伯夷（四姓共祖）——文叔（許姓開姓始祖）。符合歷史客觀事實的規(guī)律，與中華姓氏發(fā)展演化史一致。對于其他的，很難能自圓其說，廣大宗親也無法接受。這才是中華文明五千年，我許氏文化的正統(tǒng)。他的意義是:了解其祖先在歷史進程中為社會做出的貢獻，尤其是許氏來源“皇帝賜姓，諸侯受氏”。文叔公是周封許國第一君，賜許姓</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（鄦氏始祖叔丁公，又稱太叔公，一作文叔公，姓姜姓，原氏呂，沒有賜姓之說，其遠祖伯夷公才被賜姓姜姓，恢復祖宗之姓。）</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">，受許氏毋庸置疑。而我華夏許氏人，以國為姓傳承了幾千年，其家族文化是忠君愛國，思念故土。而非是要效仿一個文學作品當中杜撰出來的人物為精神文化。尤其是他的文化特征，根本不現(xiàn)實，也不符合當今社會發(fā)展的需要。即:一個自認為才高八斗，學富五車</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（無姓無氏油，胸無大志，何才何學之有？）</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">。然而不能為國效力，自認為才高躲起來的</b><b style="color: rgb(22, 126, 251);">懦夫</b><b style="color: rgb(255, 138, 0);">。這僅僅是文學作品當中的作者杜撰一個文學作品出來。安慰一下自己的內(nèi)心而已。況且，現(xiàn)在的中華民族需要的是愛國情懷。而非是國家需要的時候，連國家最高領(lǐng)導人都不能調(diào)動的人。如果用這種精神去教育后人。難道是要教育現(xiàn)代人去好好學習，學成之后好好的躲起來嗎？而且還認為自己很高大上呢！這不知道是哪門子的精神文化？學來又有何用？？？</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">許十六評曰：無姓無氏更無后的文學虛構(gòu)人物隱士油，實屬逃避現(xiàn)實，自私自利圖安逸與沽名釣譽之一介庸夫也</b></p> <p><b>周武王</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（應(yīng)為周成王）</b><b>封四岳伯夷之后于今許昌一帶，建立了許國，許國就是因為許由部落曾在這一帶活動而得名。這個說法不但被許多</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（應(yīng)改為一小撮??）</b><b>許姓人津津樂道，許多</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（也應(yīng)該為一小撮）</b><b>姓氏學家似乎也深信不疑。我國文字的產(chǎn)生一般認為不會早于夏朝，帝堯的時候文字可能還沒有出現(xiàn)，即使已經(jīng)出現(xiàn)了文字，也在文字的初創(chuàng)時期，決不可能出現(xiàn)像“許”這樣的形聲字，何來“許由”這樣的人名？從殷墟卜辭和商代青銅器銘來看，商代人的名字一般都不帶姓氏，即使堯的時候真有許由這么一個人，也決不能認為他姓許。有人說許由，字道開，號武仲，更是莫名其妙。許國之名，是否與許由的部落曾在河南許昌一帶活動有關(guān)，只要有一點歷史知識的人都知道，許國其實是鄦國，許氏其實是鄦氏，許國或許氏只是文字學上的所謂“假借”而已，這跟許由一點兒也不搭界。許由決不是歷史上第一個許姓人物，決不是許姓的老祖宗，根本上就是一個傳說的烏有人物。</b></p><p><b style="color: rgb(176, 79, 187);">懂文史，有良知的外姓學者都在反油，值得尊重??????</b></p>