<p class="ql-block" style="text-align:center;">文字整理：清塘荷韻</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">篆刻圖片：劉 炳 奇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書法圖片：劉 炳 奇</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">手繪圖片：吳 是 穆</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">微雕作品：吳 是 穆</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美術(shù)圖片：馬 建 國(guó)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攝影圖片：網(wǎng) 絡(luò)+清塘荷韻 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">音 樂：故鄉(xiāng)的眷戀</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">資料來源：網(wǎng) 絡(luò)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對(duì)于明朝宣德四年，全國(guó)七大鈔關(guān)之一的滸墅關(guān)來說，能讓我們記住的不僅是極富特色的名稱來歷，還有它不為大眾所知的歷史風(fēng)貌。千百年來，古老的小鎮(zhèn)雖然已看不見當(dāng)年的繁華盛世，已看不到當(dāng)年最美的風(fēng)景，但從歷史深處遺留下來的痕跡分明讓我們看到了從前古鎮(zhèn)晨鐘暮鼓里小橋流水的模樣。江南小鎮(zhèn)質(zhì)樸而細(xì)膩的生活，就在搖晃的歷史鏡頭里由遠(yuǎn)而近地鋪展開來，任我們想像著她的美麗和溫潤(rùn)，寧?kù)o而安詳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“滸墅人家遠(yuǎn)樹前，虎丘山色夕陽(yáng)邊。石橋分水入別港，茅屋垂楊系釣船?！蹦纤沃?shī)人楊萬里用簡(jiǎn)單的意象勾勒出了當(dāng)年滸墅人家富有詩(shī)意的山水田園風(fēng)光。真山真水的美麗為“物華天寶黃金地，人杰地靈”的滸墅關(guān)搭建著她歷史的骨骼和肌理，而流淌了千年的運(yùn)河為滸墅的文化注入了血脈和靈魂。所以，有白居易、楊萬里、王穉登、范成大等文人騷客在此留下詩(shī)意點(diǎn)點(diǎn)。乾隆年間的蘇州府司馬林良銓因父母喪事居憂喬居滸墅，與鎮(zhèn)上的才子一起詠詩(shī)，于是有了帶著我們曠骨鄉(xiāng)愁的“滸墅八景”，又稱“虎疁八詠”。</p> 閶閣風(fēng)桅 <p class="ql-block">閶閣風(fēng)桅原滸墅關(guān)八景之首乃是乾隆帝口譽(yù)，為滸墅關(guān)鎮(zhèn)象征性的第一景觀。明、清年代，江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，運(yùn)河里船只驟增，南來北往的農(nóng)船、商船、魚花運(yùn)輸船只經(jīng)過這里，特別在滸墅關(guān)至楓橋的運(yùn)河上，船只相對(duì)集中，穿梭往來不絕。河中鼓帆的，岸邊停泊的，形成桅檣林立、動(dòng)靜相間、鱗次櫛比的一派運(yùn)河“風(fēng)桅”景象。乾隆登閣脫口而出“昌閣風(fēng)桅”四字句。自此，滸墅關(guān)便有首推這一景詠。</p> <p class="ql-block">清代朱天成在其《登文閣眺》中寫道：“憑高舒望眼，落日滿秋山。百草荒原外，青松古寺間。鷗輕狎浪去，鳥倦逐云還。此際皆歡笑，為君一破顏?！边@首詩(shī)里的秋山其實(shí)就是指滸墅的陽(yáng)山。就在文昌閣西面。暮色四合里，夕陽(yáng)落山于此，故閣又有“閣陽(yáng)樓”美譽(yù)。當(dāng)年閶閣所處的位置興賢橋到楓橋鐵嶺關(guān)止的運(yùn)河西岸被稱“董公堤”。所以文昌閣傍晚發(fā)出來的鼓聲和運(yùn)河對(duì)岸龍華寺早晨敲打的鐘聲互相鳴和，在董公堤段形成了“晨鐘暮鼓”的聽覺享受。而登上文昌閣，人們能瞧見的便是運(yùn)河河面上“舟行碧波，白帆點(diǎn)點(diǎn)”的詩(shī)意景象，給歷史留下了“閶閣風(fēng)桅”的獨(dú)特風(fēng)景。如今，風(fēng)桅和鼓聲消失在了歷史的煙云深處，而文昌閣和董公堤如一棵守望千年的大樹一樣，根之所深，面對(duì)著運(yùn)河，站立了千年的時(shí)光，依然是青燈卷史，香火不斷，沉默不語(yǔ)……</p> 龍華晚鐘 <p>和文昌閣隔河相對(duì)的龍華寺原名廣福庵，就是滸墅小鎮(zhèn)鎮(zhèn)中運(yùn)河?xùn)|面下塘，朱家弄原范仲淹祠，現(xiàn)吳縣中學(xué)原校區(qū)西首。初建于唐代，宋寶慶二年住持“文昇重建”。明景泰年間，庵右由當(dāng)?shù)亍笆崂硗卣埂背鲆黄５?，栽植“風(fēng)鏡”（銀杏）樹木。嘉靖時(shí)“司關(guān)者戶部主事”方鵬修建“大殿建樓閣”、“樹范文正公書院復(fù)庵棄地”；清康熙二十三年首次南巡，“于十月二十六日抵滸墅關(guān)視察河工及江南賦糧”。駐蹕龍華寺，受到當(dāng)時(shí)寺僧超揆偕眾僧恭候迎接。康熙參觀寺院并“賞賚（賜）”眾僧，陪同他的裕親王始賜匾......從此，廣福庵改稱龍華寺，“佛祖宗風(fēng)大振”飲譽(yù)天下。</p><p><br></p><p>在雍正、乾隆時(shí)期，龍華寺香火更加鼎盛，外地前來進(jìn)香的香客虔誠(chéng)絡(luò)繹不斷，“棲客廬齋之房，鐃鼓魚螺鐘磬”，香火日夜縈繞在寺院上空。 民國(guó)年間，龍華寺仍為鎮(zhèn)中心的佛祖嵐光之地，寺內(nèi)的銀杏樹高聳挺拔，雖幾經(jīng)雷擊遭毀，卻仍安然無恙，枝葉茂盛蒼穹。每逢春節(jié)期間，全鎮(zhèn)男女老少都要到寺前公園場(chǎng)及附近歡渡新歲。</p> <p class="ql-block">我曾經(jīng)和為本文提供篆刻、書法圖片的劉炳琪老師和龍華晚鐘手繪圖片、微雕作品的吳是穆老師交談過，其中提及過他們讀書時(shí)古寺依然風(fēng)貌依舊，著實(shí)令人回味，而到了我們讀書的一代，千年銀杏猶存，歷史卻再無龍華寺的只磚片瓦。知識(shí)的缺失讓后人為一座千古傳承下來的古建徒生出一絲絲遺憾，即使再恢復(fù)原來的樣貌，它還會(huì)是老師們記憶里當(dāng)年“晨鐘暮鼓”里的龍華古寺么？但在我們后輩的心里，這一座古寺不僅僅是一代又一代的滸墅人心里的歷史底蘊(yùn)，更是代表著大家對(duì)一座小鎮(zhèn)不舍的情懷。記住一座寺廟，記住一座小鎮(zhèn)，也記住一縷鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block">不敢說我到底有多了解小鎮(zhèn)的悠久歷史，也不敢說我對(duì)這座古寺的前世今生有多少了解，我只知道“依約寒山夜半聲，龍華蕭寺晚鐘鳴。粥魚初靜月初上，木葉漸疏風(fēng)漸清。響落諸天空萬慮，敲殘塵夢(mèng)憶三生。蒲團(tuán)禪飯前身事，認(rèn)取靈光一點(diǎn)明”里的龍華寺應(yīng)該是我們小鎮(zhèn)不能忘，也不該忘的歷史記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以想像，運(yùn)河岸邊，落霞流水，晚風(fēng)輕拂，松門小徑，黃墻黑瓦，青磚大殿，銀杏春芽點(diǎn)綠，夏茵冠蓋，秋葉飛舞，冬枝蕭瑟，風(fēng)光四時(shí)不同；煙火的塵埃里，繞梁不絕、余味悠長(zhǎng)的鐘聲中里，慢慢游歷仰宸樓、大雄寶殿、文正書院、陳相廟、梅花百詠……古剎幽幽，水天一色，想來這樣的美在時(shí)光的記憶里是習(xí)以為常的。我們?cè)谶b想小鎮(zhèn)當(dāng)年的“龍華晚鐘”這樣的場(chǎng)景時(shí)不禁為今天的僅存的那些遺跡唏噓不已。</p> 魚莊夕照 <p>漁莊在舊時(shí)小鎮(zhèn)叫做庵橋頭的地方，也就是現(xiàn)在的的滸新街園家場(chǎng)一帶。那時(shí)候還叫俞家場(chǎng)，后來用滸墅關(guān)的方言演變成為今天的名字“園家場(chǎng)”。明清時(shí)分為為東、西漁莊。漁莊和庵橋均得名于其西南相鄰的龍華古寺。滸墅關(guān)東片及運(yùn)河組成的大片水網(wǎng)形成了當(dāng)?shù)卦S多從事打漁生涯的漁家。漁家經(jīng)過一天辛勞捕漁后，那晚歸漁莊、庵橋頭水港的打魚小船，都相對(duì)集中在附近庵橋漁莊的浜斗水巷里。在斜陽(yáng)西下時(shí)的漁竿網(wǎng)桅映影里，漁莊竹竿網(wǎng)緯組成的“音符”式景觀就是“八詠”之一的“魚莊夕照”。</p> <p>明代古鎮(zhèn)白石山人吳鎧有詩(shī)曰：“囂塵割斷百花莊，艤棹剛逢晚秋涼；夾岸淪漣看宿漲，一竿煙雨拴斜陽(yáng)。舷歌欸乃聲爭(zhēng)和，畫本流傳墨有光；漁火江楓成絕唱，天教獨(dú)占小滄浪?！边@樣的光影世界，在今天的人們眼里是不可多得的一幅美輪美奐的畫面。難怪清代凌壽祺《魚莊》詩(shī)曰：僻處居然空谷音，兩村百室亦林林。是誰(shuí)埋玉荒原古，端河垂竿綠樹陰。稻熟秋風(fēng)千畝近，波添春漲一溪深。夕陽(yáng)魚浦皆詩(shī)料，收入茆堂細(xì)細(xì)吟。我在想：詩(shī)人這細(xì)細(xì)吟的是僅僅是魚莊夕照的詩(shī)意么？分明是“春水碧云天，漁舟枕水眠”的江南勝景里流進(jìn)心海里的一縷小鎮(zhèn)風(fēng)韻呵！但是滄桑歲月的風(fēng)云變幻終究還是吹散了這些時(shí)光里的美，庵橋、魚莊終究成了夢(mèng)里的畫，彩云橋還在，卻已不是當(dāng)年的彩云橋。</p> 南河榆蔭 <p>南河是滸墅關(guān)關(guān)卡稍南、運(yùn)河西岸的竹青塘支河。西太湖水自西東流到鎮(zhèn)西四河口處，又分成二股水流；一股徑直流至竹青橋與自東西流至運(yùn)河口的龍華塘交匯于運(yùn)河；另一股與北水南流的青石溪（瓦山港水）合并后，向南經(jīng)儀橋后再折東至關(guān)南，在崇福橋南河口注入運(yùn)河。因河在關(guān)卡南，故名南河。那時(shí)南河旁桑榆成林成片，綠蔭蒼蒼，附近又有“鳴鳳坊”美名。</p><p><br></p><p>明朝文學(xué)家王穉登在他《出許市》里寫到：貢湖出水入疁地，關(guān)南曲水承榆蔭。清波岸灘舴仰天，工師槌音入夢(mèng)境。詩(shī)中所描述的疁地就是滸墅小鎮(zhèn)，古稱“虎疁”。曲水就是南河，因?yàn)楹铀姆至鲝澙@，故引為“曲水”；貢湖乃太湖“五湖”之一；工師是指木匠，槌聲為修船匠人修船敲打之聲，俗稱“花槌”。跟隨這首詩(shī)，其實(shí)我們可以想像當(dāng)年南河榆蔭的美景：楊柳岸兮樹陰照，樹陰照水愛晴柔，愛晴柔里聽槌聲，聽槌聲中枕水眠。這樣的江南，這樣的小鎮(zhèn)，有誰(shuí)不留戀這樣的慢時(shí)光呢？</p> <p>時(shí)光的盡頭總是這樣熾熱而溫柔。因?yàn)樵谖矣邢薜挠洃浝镌犨^外婆說過竹青橋弄繁華盛世的樣子：弄里典當(dāng)行、商鋪居多；岸邊樹木蔥蘢，臨河人家枕水而居。往西去的滸光運(yùn)河雖然很窄，但往來船只甚多，一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。如今弄內(nèi)的山河故里邵家大院猶在，那青磚鳳雕的模樣依舊，只是在那些已拆遷過的殘?jiān)珨啾谥泄率刂欢瓮盏呐f時(shí)光。但是我不知道的是如今的竹青橋段的滸光運(yùn)河是否就是當(dāng)年的南河？從小叫到大的竹青橋弄是否就是當(dāng)年南河榆蔭的原址所在？當(dāng)我在那個(gè)夕陽(yáng)西下的傍晚，和女兒一起在竹青橋上拍下這落霞滿天的美景時(shí)，心中所萌生的是，原來外婆告訴我的或許真的是這個(gè)地方，這樣的詩(shī)情畫意大概再也不是虛傳了。南河榆蔭伴著我們想像中的美好，隨著張家橋的移建成了歷史的一朵煙云。</p> 浮橋夜月 <p>清代文人凌壽祺在其詩(shī)作《賞浮橋》里這樣寫小鎮(zhèn)的風(fēng)貌：人囂囂，舟招招，放關(guān)日日當(dāng)空朝。/造舟為梁始周制，雄關(guān)一鎖資啟閉。/月綽綽，舟影影，神洲遠(yuǎn)物集于焉。/鐵索一聲篙一撩，關(guān)民共賞浮橋景。詩(shī)里的浮橋?qū)嶋H上指的就是滸墅關(guān)歷史上出現(xiàn)過的關(guān)橋。這是自從明朝以來，滸墅關(guān)上的一處特殊景點(diǎn)?！稘G墅關(guān)志》記載，“浮橋即關(guān)口巨舟也，關(guān)以橋啟閉?！币愿騿㈤]實(shí)現(xiàn)通航與攔檢船只。在明朝時(shí)曾設(shè)有“一鎮(zhèn)兩關(guān)”的南北兩處，后來在泰昌元年取消北津橋處的北關(guān)。關(guān)橋原在蠶校門與下塘蠶機(jī)廠沿河門偏北2米處。那里上塘河沿原設(shè)有一御碑樓（花崗石），碑示“軍民臣等在此一律下馬”的皇帝御詔，陽(yáng)文正楷十分顯眼，這是檢查水陸過往行人船只的關(guān)隘之地。關(guān)南崇福橋畔（又名張公橋、張家橋，今為莊稼橋）原有茶亭。“浮橋夜月”的特殊景觀，同白天的喧囂形成極大反差。</p> <p>清康熙年間宮廷畫家王翚[huī]所作《滸墅關(guān)全景圖》的局部畫面里，我們據(jù)此能看到：運(yùn)河兩岸店鋪林立、行人如織；河面上商船往來、交通繁忙；鈔關(guān)船（浮橋）橫浮在運(yùn)河水面上；鈔關(guān)官往往在浮橋上坐鎮(zhèn)；船頭、船艄有兵丁負(fù)責(zé)撐桿掌舵；“收銀官”們根據(jù)丈量船身大小、貨物多少和路程遠(yuǎn)近，來確定繳稅的數(shù)額；南來北往的貨船載著茶葉、絲綢、木材、煤炭......有序等待通過鈔關(guān)當(dāng)然還有一些船是“不在納稅之列”的，比如運(yùn)輸蔬菜水果的、裝魚苗小雞小鴨的、唱戲的、婚喪嫁娶的小船以及朝廷的漕運(yùn)船和運(yùn)兵船等，這些船是在與浮橋相連的拱橋下通過的。</p><p><br></p><p>一張歷史圖卷描摹滸墅關(guān)橋口的繁華盛世，王穉登一首詩(shī)寫盡當(dāng)年關(guān)口的重要性：東歸夜指闔閭城，日出津亭聽鼓聲。鬢有雙蓬隨歲改，舟帷一葉載愁輕。卻收魚鑰關(guān)重啟，不待雞鳴客放行。何意司農(nóng)能好士，人間知有老王生。此時(shí)的詩(shī)里是無聲勝有聲，生動(dòng)的描述出了滸墅關(guān)作為全國(guó)七大鈔關(guān)之一時(shí)水上行運(yùn)的場(chǎng)景以及沿河兩岸的風(fēng)光。而作為關(guān)口上的浮橋則成為了當(dāng)年運(yùn)河上一道獨(dú)特的風(fēng)景。根據(jù)這首詩(shī)，可以想見王老先生夜航船行至滸墅關(guān)口。深夜收關(guān)拉起的浮橋還沒開放，船?？吹饺粘瞿详P(guān)古茶亭，聽到文昌閣道院傳來鼓聲，心生出無限感慨。詩(shī)中出現(xiàn)的“魚鑰”則是指滸墅關(guān)夜間鎖住船只通行的關(guān)口鑰匙。王先生夜航到此處過不了關(guān)，便致信問候管事的高司農(nóng)。于是，天未亮透就重啟了關(guān)口放行了夜歸的船兒。如果當(dāng)時(shí)船只過關(guān)是一幅描繪千年運(yùn)河夜景的畫，那么留白處的想像中，這樣的夜月下是怎樣的流水潺潺，“月綽綽，舟影影”，浮橋鐵鎖塵夢(mèng)寒??！</p><p><br></p> 白蕩菱歌 <p class="ql-block">白蕩是一個(gè)地名，在滸墅關(guān)南運(yùn)河西岸三里，俗稱“大白蕩”。蕩者，淺水湖也。要說古時(shí)候的滸墅小鎮(zhèn)也是一個(gè)水網(wǎng)密布的江南要沖之地。大白蕩這個(gè)淺水湖開闊形狀宛如琵琶，西通陽(yáng)山東南白馬澗，東流注入運(yùn)河文昌閣旁董公堤的佘橋口。古詩(shī)云:“陽(yáng)山山水活，瀉入白蕩里；養(yǎng)得菱棵肥，水清實(shí)累累”。自古以來，白蕩盛產(chǎn)白菱?！熬幼≡诖说氐娜艘苑N菱為業(yè)，“白菱之名始于此”。又“四角殼薄而堅(jiān)實(shí)，則菱也……滸墅名之曰白菱，處處種之，出佘橋者尤佳”（《滸墅關(guān)志》·水之屬）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代吳鎧在他的詩(shī)作《白蕩菱歌》里寫出了當(dāng)時(shí)白蕩周圍人們以種菱采菱為主的魚家田園生活：蕩開十里欲浮天，到處栽菱不種蓮?；ㄓ爸刂囟蜒┌?，歌喉串串貫珠圓。魚家舊業(yè)田先熟，小女新腔曲未全。佘橋一帶風(fēng)物好，秋來采采蕩輕船。細(xì)讀之下，這白蕩采菱和江南采蓮頗有異曲同工之妙。秋來采菱，輕舟蕩波，花影繽紛，菱歌聲聲，寬闊的水面上好一幅江南采菱圖。今時(shí)徒有大白蕩的名，已不見那一片開闊的湖，菱歌也已消失在人們的記憶里。</p> 管山春眺 <p>今天滸墅的觀山在古代叫管山，又稱獾山。說起它的歷史，真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。晉時(shí)，有一個(gè)叫管霄霞的“白鶴道人”在這里修道煉丹，煉就成仙后乘鶴而去留下“丹井”，因此得名管山、鶴峰和丹井。這丹井即是一洼水潭，至今仍存。管山是陽(yáng)山東北支脈，離小鎮(zhèn)最近。我們小時(shí)候?qū)W校春游去觀山野炊就是因?yàn)榻木壒首呗啡サ摹?lt;/p><p><br></p><p>山上怪石嶙峋，因山形似狻貌，姿態(tài)形如窺探欲撲向獅山的“回望虎丘”方向，引來“郡城仕女相約，踏春登巔眺望”（《滸墅關(guān)志·管山竹枝詞》）的詩(shī)句。 邵源的《春晚游管山雜興》詩(shī)曰:“陌上共與往復(fù)還，踏青女士斗風(fēng)鬟；疁溪好景唯三月，一路鶯啼到管山……石壁高高聳翠微，云巖塔影看依??；道人指點(diǎn)煙深處，半是山暉半夕暉。路近何妨竟日游，柴門歸去不須舟；中途隨意沽村酒，杖有青錢在杖頭”。詩(shī)中分明寫出了管山不僅有春眺美景，更是摩崖石刻書法醉人處。明嘉靖二十二年胡善書“仙人洞“，沈泓華書“來鶴峰”“積翠峰”等的景點(diǎn)題字，筆力蒼遒，字體蕩氣迥異。華亭（松江）張祥河于道光二十七年（1847）刻有大楷“管山”兩字，直徑1米余。這樣一座山，留給我們太多童年的回憶，也留個(gè)我們對(duì)小鎮(zhèn)風(fēng)貌的另一種記憶。</p> <p>作為我們記憶里深刻的一座山，管山，像我們童年的一幅畫，變換著一年四季的顏色。春眺處的管山，不管是從前，還是從今天的滸墅人家十五樓望出去，依然風(fēng)姿綽約，美不勝收。小時(shí)候的管山，從山腳到山上，除了能看到油菜花一片片，幾點(diǎn)點(diǎn)，還能看到山上郁郁蔥蔥的綠。那時(shí)的路雖然都是土路，但走在黃綠相間美景的路上，一路相伴爬到山頂，是不覺得累的。而今天，再?gòu)氖鍢峭鋈?，雖然影影綽綽，但黛眉之間的輪廓，綠樹映襯出的青色足以能夠詮釋出“春眺管山”這番美景的意象，也難怪清代文人曹基在《巏</p><p>山即事》發(fā)出“水北山南眼界寬，晚來信步偶盤桓。催詩(shī)有誰(shuí)云常暗，落地?zé)o聲葉自干。日暮牛羊俱識(shí)路，溪深鵝鴨不知寒。老農(nóng)樸訥能留客，黍酒藜羹勝大官”的感慨來。</p> 秦余積雪 <p class="ql-block">秦余是指秦余杭山，其實(shí)它也是陽(yáng)山的別名?！吧皆阪?zhèn)西數(shù)里，一名秦余杭山”：主峰箭闕，海拔338.2米。清王士禎曾作《滸墅舟中眺陽(yáng)山積雪》五言，引來“秦余積雪”名冠吳中。詩(shī)云:“日出陽(yáng)山外，參差見幾峰；依稀露煙靄，窈窕明云松。勿憶梅花發(fā)，清溪深萬重；扁舟欲乘與，杳杳暮天鐘?！痹?shī)中描繪雪霽后的陽(yáng)山佳景。其實(shí)，大陽(yáng)山根植于滸墅這座人文地理極佳的千年古鎮(zhèn)，可想而知它的青山嫵媚該是以怎樣的風(fēng)骨矗立在小鎮(zhèn)的土地上?！八娘w雪積蓋清池，千仞巖泉透翠微。山僧未汲春山近，井泉跳蛙豈易知?！鼻濉ち鑹垤魉?shī)《秦余雪霽即景》更是以直觀的景象對(duì)舊時(shí)回憶里的陽(yáng)山作了精彩的描寫。看來，古代文人大多都是喜歡游山玩水的主，不管是在小鎮(zhèn)的什么地方，都有他們留下的足跡和墨寶。</p> <p>箭闕峰下，峰巒疊嶂，林泉幽幽的山水線條勾勒的“煙云度林麓，青翠摩穹蒼”之美景充滿了吳地風(fēng)韻。今年女孩高考，我?guī)е活w虔誠(chéng)的心，爬山至半山文殊寺，領(lǐng)悟著青燈黃卷里的真經(jīng)，也祈愿著我的小棉襖金榜題名。祝福聲里沿木棧道而行，經(jīng)秦余積雪亭，爬上山頂，整個(gè)小鎮(zhèn)盡收眼底。這閑情中的仿古探幽突然讓我想到這春末夏初的秦余也是如此殿廡高險(xiǎn)，重檐翼然，山嵐疊玉翠，那么我們未曾謀面過的秋山和雪后初晴、日出東方的秦余一定也是美妙無比的勝景。</p><p><br></p><p>作為如今的一個(gè)生態(tài)綠地，陽(yáng)山依托秦余積雪和文殊寺這樣兩個(gè)典型的景觀，讓我們?cè)谛臅缟疋墓诺郎项I(lǐng)略著一座山的前世今生，也在山頂意會(huì)著“登高塵慮一時(shí)凈，望遠(yuǎn)清風(fēng)兩腋生”的境地。那雄偉卓秀、四面開闊的風(fēng)姿，讓沉淀著歷史文化底蘊(yùn)的陽(yáng)山在今天的小鎮(zhèn)上煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。已經(jīng)開辟為景區(qū)的大陽(yáng)山森林公園植被蔥綠，寺廟肅穆，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境，讓行走于山水之間的人們終于在千百年后明白“秦余積雪”背后延伸出的一個(gè)江南古鎮(zhèn)的美麗。</p> <p>歷史的車輪滾滾向前，千年的古運(yùn)還在身邊流淌，我們能看見的也僅僅是“滸墅八詠”遺留下來的些些歷史痕跡，有的甚至已經(jīng)消失于歲月的滄桑變幻里，時(shí)過境遷中的小鎮(zhèn)再也不復(fù)當(dāng)年“九達(dá)之沖，吳郡巨鎮(zhèn)”的美名，但是依然以其溫婉細(xì)膩的秀水風(fēng)光接納著我們這一群生于廝長(zhǎng)于廝的后輩們。我想，當(dāng)我們撩開歷史的面紗，我們記住的不僅是一座小鎮(zhèn)過去的美景，更是一縷讓我們無法忘卻的故道鄉(xiāng)愁。</p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">謝謝欣賞</b></p>