<p>五臺山---中國四大佛教圣地之首！是大智慧文殊菩薩顯靈說法的道場。千百年來，得到無數(shù)信眾的信仰和朝圣</p> <p>五臺山的標(biāo)志，也是五爺廟正門。相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，農(nóng)民們根本無法耕作和生活。后來，文殊菩薩來到這里，看到人們遭受苦難，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石，這塊寶石叫做“歇龍石”，正是龍王五兒子驅(qū)暑歇涼之物。龍王五兒子知道這件事后，便尾隨文殊菩薩來到五臺山討要“歇龍石”。但是等到了五臺山以后，才發(fā)現(xiàn)五臺山實在是太大了。于是生氣的五太子用龍尾把五個山頂都掃平了，因此我們現(xiàn)在看到的五座主峰的山頂都是平的，上邊都是碎石頭。文殊菩薩降服了五太子，龍王第五個兒子也就皈依了文殊菩薩，做了五臺山的護法。后來人們稱他為五爺，至今香火很旺。</p> <p>遠望黛螺頂及善財洞。這里是文殊菩薩的道場，是世界上最殊勝、加持力最大的圣地之一。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這里也就等于上了五座臺頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。</p> <p>塔院寺及顯通寺，大白塔是五臺山標(biāo)志性建筑，據(jù)說當(dāng)年本師釋迦莫牟佛在世時對弟子說在東方清涼山中五峰聳立，那是文殊菩薩道場山中有座玲瓏塔，以后他的舍利可供奉于此，佛陀圓寂后佛的弟子兩位弟子不遠萬水千山將佛舍利帶到清涼山中安放于此玲瓏塔中。</p> <p>佛，高深莫測；佛，處處隨緣。</p> <p>菩薩頂，是文殊菩薩的居住處，我們到達的第一站首先去參觀的菩薩頂。它位于五臺山靈鷲峰上，是五臺山五大禪處之一。創(chuàng)建于北魏孝文帝時，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。</p> <p>臺懷鎮(zhèn)全貌</p> <p>佛學(xué)院</p> <p>仁立觀望，俯仰之間，風(fēng)景迥異。菩薩頂、塔院諸寺，紅墻碧瓦，翹檐飛甍，輝煌壯麗；黛螺頂翠色參天，白云輕撫，溢光流彩。</p> <p>無關(guān)高低貴賤，富貴貧窮，無關(guān)宗教信仰，關(guān)乎的只不過是大自然給我們美麗的饋贈，感恩自己的同時，更感恩五臺山給予我們的一切。</p> <p>東臺，望海峰，2795m，有寺名望海寺，主供聰明文殊；</p> <p>《清涼山志》載∶「蒸云寢壑，爽氣澄秋，東望明霞，若陂若境，即大海也。亦見滄瀛諸州，因以為名。這就是東臺望海峰之名的由來。</p> <p>隋文帝時臺頂始建寺院。元代重建時名望海寺，明代嘉靖年間重修，內(nèi)供聰明文殊。</p> <p>遠觀中臺頂</p> <p>笠子塔是東臺一大圣跡，位于東臺北麓500米處。宋宣和間，代牧趙康弼同慈化大師異人入那羅延窟，留笠子，建塔藏之，故名。</p> <p>北臺，葉斗峰，3061m，有寺名曰:靈應(yīng)寺，主供無垢文殊；</p> <p>北臺埡口朝臺的信徒在揚起隆達</p> <p>葉斗峰，面積達400余畝，是五臺山中之最高峰，也是華北地區(qū)最高峰，世稱“華北屋脊”遠望其山巔，呈馬鞍形，佛教喻為一身雙頭的共命鳥。</p> <p>北臺風(fēng)光站在葉斗峰放眼望去，遠處群山巍峨起伏，峰巒疊嶂，那真是賞心悅目。</p> <p>靈應(yīng)寺龍王廟在蔚藍色的天空和白色的祥云襯托下靈應(yīng)寺顯得雄奇瑰麗而又有些神秘。</p> <p>《清涼山志》載：“在其下仰視，巔摩斗杓，風(fēng)云雷雨，出自半麓。有時下方驟雨，其上羲晴，時或猛風(fēng)怒雷，令人驚怖。常有大風(fēng)，吹人墮澗，若槁葉耳。”</p> <p>向北望，隔過不遠的山谷仍是山峰；向南望，五臺山的全貌盡收眼里，山峰連綿，環(huán)繞四周，綠綠的群峰，巍巍壯觀，令人心胸開闊，無不使人神情激昂！向下左前方，山谷中臺懷鎮(zhèn)的村莊、廟宇依稀可見。</p> <p>中臺，翠巖峰，2894m，有寺名曰:演教寺，主供儒童文殊；</p> <p>氣勢雄偉的大雄寶殿，屹立在中臺之巔，看樣子是嶄新的建筑，現(xiàn)在寺廟還在擴建。</p> <p>這是五個臺頂上規(guī)模最大的寺院，也是最輝煌的，當(dāng)然也是現(xiàn)代味最濃的。</p> <p>遠觀西臺頂</p> <p>五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。廣袤的的草原上羊群在自由地吃草，漫山遍野的牛兒馬兒悠閑地散步。</p> <p>中臺頂寺廟演教寺創(chuàng)建于隋，后于明代弘治年間重修，寺中的正殿是五間石窯洞，內(nèi)供“孺童文殊”，寺中建有舍利塔。</p> <p>孺童文殊象征佛法清靜無染，孺童文殊純真無邪，擁有一顆赤子之心。文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。</p> <p>西臺，掛月峰，2773m，有寺名曰:法雷寺，主供獅子文殊；</p> <p>隋文帝詔于臺頂建寺，內(nèi)供獅子吼文殊菩薩，拜之可使人勇敢，獅子本為文殊坐騎，表示威猛剛烈，取獅子說法，吼聲如雷名法雷寺</p> <p>遠觀中臺頂</p> <p>西臺頂在中臺的西南方向，位于臺懷鎮(zhèn)西13公里，臺頂平如掌，面積300余畝。每當(dāng)明月高照，山泉潺潺，頗有詩情畫意的境界，月墜峰巔之際，恰如懸鏡。在西臺頂上賞月，別具一格。</p> <p>臺頂法雷寺，朝拜了獅子吼文殊菩薩，坐在舍利塔下欣賞著山巒層疊，松林茂密，枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，云霧之中的西臺勝景。</p> <p>西臺峰頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。</p> <p>南臺，錦繡峰，2485m，有寺名曰:普濟寺，主供智慧文殊。</p> <p>南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地。</p> <p>山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為'錦繡峰'。五臺山其它四座臺頂皆為相連起伏的系列山脈，唯有南臺另為一峰。</p> <p>誰為法王子，誰做七佛師，劫前證龍種，云外吼金獅。五臺金色界，文殊法王子，功德難思量，寶智透心光。利劍斬?zé)?，猛獸伏清涼，大智妙吉祥，感應(yīng)遍十方。</p> <p>每個人心中都有一個五臺山，一種安逸閑適，與世無爭的心靈凈土。</p>