<p><br></p><p><br></p><p>此次姥姥6月17號-30號旅行甘肅，一是參加敦煌加河西走廊7天研學(xué)、二是觀賞中國有代表性的石窟、 三是看佛教等史跡 ，彌補(bǔ)自己對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識的缺乏，這原本是姥姥2021年的目標(biāo)，現(xiàn)提前至今年了。 中醫(yī)黃老師建議盡可能地順道看看藏傳佛教寺廟和風(fēng)土，姥姥感覺如此結(jié)合是令人興奮的。</p><p>研學(xué)團(tuán)領(lǐng)隊(duì)袁老師隨即給予了除敦煌和河西走廊外的五天方案----兩石窟加兩藏寺。</p><p>袁老師并認(rèn)為為保證參加6月23號的敦煌研學(xué)，時(shí)間來不及的話 ，就舍去麥積山石窟。</p><p>確實(shí)，對姥姥來說5天時(shí)間里最分散而偏遠(yuǎn)的地方是天水的麥積山。</p><p><br></p><p>等到炳靈寺石窟看完 ，拉卜楞寺、臨夏和塔爾寺游完，也由于公路等交通的四通八達(dá)（所行總計(jì)約1000公里），姥姥毫不猶豫地從青海西寧奔向了甘肅天水。</p><p><br></p><p>麥積山石窟是一定要來看的。 </p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>畫中的麥積山石窟</p><p>會(huì)感覺不真實(shí)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>影中的麥積山石窟</p><p>看它如圣山。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>麥積山，一座百米高的孤山，形似麥堆。</p><p>它的石窟和棧道，1600年前（即十六國時(shí)期的后秦）就這樣奇跡般地開始懸空而鑿，臨空飛架。</p><p>現(xiàn)在的它，依然雄偉屹立，古樸大氣，攝人心魄。</p><p>現(xiàn)在的它，有洞221座、泥塑石雕10632身 和1300余平方米壁畫。</p><p><br></p><p>姥姥感嘆，幸好來看了它。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>為什么要看中國石窟？</p><p>為什么姥姥看了炳靈寺石窟還要看麥積山石窟？</p><p>為什么看石窟能直接了解佛教的軌跡？</p><p>為什么我的研友老師們看石窟會(huì)一次又一次，欲罷不能？</p><p><br></p><p>姥姥不看不了解，看了才明白，看了才慶幸：</p><p><b><i><u>可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)石窟里的精彩中國</u></i></b></p><p>它是歷史、財(cái)富、藝術(shù)和信仰的最完美的結(jié)晶之處，了解石窟，就等于有了一把打開中國古代大門的鑰匙。</p><p><b><i><u>可以發(fā)現(xiàn)真實(shí)的佛教融合發(fā)展的軌跡</u></i></b> </p><p>從原始佛教起源地尼泊爾（古印度），以及佛教在笈多王朝、犍陀羅大區(qū)域、印度的發(fā)展過程； 從對塔的崇拜（舍利塔）到對佛造像的崇拜；從古印度而來的佛教，傳入中原而擴(kuò)散，又由中原影響到西域 并完成佛教中國化的整個(gè)進(jìn)程； 從由印度起源的石窟形式（僧人修行和宗教活動(dòng)場所）在中國得到了最大發(fā)展，石窟作為載體，凝聚了濃烈的佛教感情和寄托，體現(xiàn)了佛教一代又一代的風(fēng)尚和軌跡。</p><p>由此，石窟中有著最完整最直觀的佛教歷史畫卷。</p><p><b><i><u>可以看到的都是千年的原作</u></i></b>，千年的石窟不會(huì)造假，千年的造像不會(huì)造假，都是國寶??！我們平時(shí)去博物館看到的都往往還是復(fù)制品，僅這一點(diǎn)就是難能可貴了。</p><p>而石窟藝術(shù)兼得天地精華與人間靈氣，以現(xiàn)代人無法想象的程度，接納包容并吸收消化了中外的文化精粹，渾厚交融，氣象萬千豐富多彩。但是石窟藝術(shù)并不沉重晦澀，反見其直白活潑真實(shí)，悅?cè)搜勰俊?lt;/p><p><br></p><p>炳靈寺石窟和麥積山石窟</p><p>--- 都是世界文化遺產(chǎn)。</p><p>是絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”33處世界文化遺產(chǎn)”的2處。</p><p>---都建在山清水秀世外桃源般的地方</p><p>---都建于石窟的早期年代，他們的早期洞窟和造像有明顯的多元融匯，早期原作多，而明清后重修塑造較少，耐看性極強(qiáng)，且唯美。</p><p>---都有各自穿越千年的驚世之美，沒有一個(gè)石窟可以代替另一個(gè)石窟。</p><p><br></p><p>而麥積山石窟</p><p>被譽(yù)為東方古代雕塑藝術(shù)陳列館。</p><p>他難能可貴的是：沒有朝代中斷，沒有流失盜取，雖然有過地震，但各期風(fēng)格突出，一一具全。</p><p>難怪我國著名雕塑家、美術(shù)家劉開渠先生曾說：“如果可以說敦煌是一個(gè)歷代壁畫大畫館，那末，麥積山是我國歷代的一個(gè)大雕塑館了?！?lt;/p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>映入姥姥眼中的是雨天的麥積山石窟。驟然的雨天有點(diǎn)冷，鞋子濕了，棧道粘滑不方便，視野也是影響。</p><p><br></p><p>可是，所有人都說 ：</p><p>很幸運(yùn)，煙雨麥積難得，景之首。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>瑞應(yīng)寺，很有歷史 ，就在山腳下的必經(jīng)之路處 ，只因石窟太吸眼球 ，瑞應(yīng)寺往往又被游人所忽略。</p><p>瑞應(yīng)寺有不少文物，有舍利子，有近代思想家羅家倫游覽麥積山時(shí)題寫的對聯(lián)：</p><p>‘行徑千折水，來看六朝山’</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>進(jìn)麥積山石窟大門</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>由于歷史上地震緣故，現(xiàn)麥積山石窟分成東崖和西崖兩大塊。</p><p><br></p><p>由東崖的東面進(jìn)入 ，由西崖而出，</p><p>單向行走。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>由此踏上東崖窟區(qū)</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>只見</p><p>巖壁間，佛龕密布</p><p>石窟外，棧道凌空飛架</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>麥積山的雨如煙一般，升騰并伴著斜風(fēng)的雨霧，穿繞在翠嵐間 、披落在絳紅色憑欄上、輕撫在眼瞼上。</p><p>絲雨曼妙舞來，綢霧磅礴展去 ，</p><p>云卷雨舒，心靜細(xì)品，原乃人間仙境。</p><p><br></p><p>是一個(gè)佛國和仙境在一起的地方。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>麥積山石窟獨(dú)一無二處，顯然是它的建造難度，人們說它可以碾壓敦煌、龍門、和云崗三大石窟。</p><p><br></p><p>它的建造效果可謂奇特驚人。</p><p>下由地起，上至巖巔，由上鑿窟，依窟建檐，大小數(shù)百，工程浩大，遠(yuǎn)望如同蜂巢，飛檐云梯，層疊曲折，為世罕見。</p><p>行走在棧道上，心驚自不容說，更多的是時(shí)時(shí)被這中建造的千難萬險(xiǎn)、智慧才干所感動(dòng)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>麥積山石質(zhì)不宜于雕刻，故佛像以泥塑為主，也有石雕。</p><p><br></p><p>麥積山有中國最多的塑像 ，是敦煌莫高窟的4倍之多。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>這位年輕的研究人員是我和兩位佛徒的133號特窟講解員，由他一路陪同并給講解了可以看到的全部普通石窟。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第13號石窟 隋代</p><p>東崖的一佛二菩薩的摩崖巨像</p><p>異常醒目</p><p><br></p><p><br></p> <p> </p><p>是現(xiàn)存的麥積山隋唐時(shí)期的最大最宏偉的大佛，高達(dá)16米。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>他們是”西方三圣“</p><p>釋迦牟尼佛</p><p>觀世音菩薩</p><p>大勢至菩薩</p><p>三尊造像簡潔敦厚，飽滿凝重，氣勢恢弘。</p><p>釋迦牟尼佛端坐，螺發(fā)和頸部陰刻三道蠶節(jié)紋可以看得很清楚。</p><p>二菩薩的姿態(tài)生動(dòng)靜美。</p><p><br></p><p><span style="color: rgb(127, 127, 127);">釋迦牟尼佛雙膝以下部分泥皮已全部剝落，石胎外露，巖層表面整齊分布著大小不一的方形柱眼及部分殘存木樁，可知此類大型佛像制作流程為先在崖面雕鑿出大形，然后在石胎表面等距鑿出大小、深淺不一的樁孔，然后再敷泥塑形細(xì)雕，最后加以妝彩。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第98窟</p><p>即麥積山的西崖，也有一佛二菩薩的摩崖造像，原造于北魏。</p><p>西崖比東崖的摩崖造像要小4米。年代則早的多。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>西崖的一菩薩已殘沒，僅存一佛一菩薩。</p><p>而釋迦牟尼的造像， 雖經(jīng)歷朝的修整 ，仍然保有原作的北魏風(fēng)格，尚有犍陀羅雕刻影響的特征，很是耐看。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>西崖大佛在最近的幾次修繕時(shí)，在佛的臉和心口處均意外地發(fā)現(xiàn)了早年的經(jīng)書（現(xiàn)可以見到右臉經(jīng)修補(bǔ)后，非常的光爽）和幡狀錢幣瓔珞 ，和<span style="color: rgb(127, 127, 127);">一個(gè)有刻字的白瓷碗，該碗現(xiàn)被定為國家一級文物。</span></p><p><br></p><p>下面的二個(gè)視頻，就是講解員向我們介紹兩崖的新發(fā)現(xiàn)情況。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>1983<span style="color: rgb(127, 127, 127);">年，麥積山石窟藝術(shù)研究所組織專業(yè)人員對東崖大佛面部進(jìn)行重修時(shí)的發(fā)現(xiàn)。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>1982年的西崖修復(fù)發(fā)現(xiàn)</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>可見古代工匠挖掘開窟之艱難</p><p>可見僧人和佛徒居間禪行的不易</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第009窟，北周</p><p>是一個(gè)由七小窟而成的全開放大型組窟，非常的排場。</p><p>此大窟雖然建于北周時(shí)期，但歷代宋、明、清修繕風(fēng)格的痕跡較為明顯，因而也比較完整，顏色也相對鮮艷。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>看窟頂，看佛（尚未女性化）的寬嘴厚唇，看佛的背光和圖案，看故事，很是眼花繚亂。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>麥積山在北魏時(shí)代的造像風(fēng)格分為粗獷健壯與香骨清像兩種。</p><p>從該窟的佛與菩薩的造型來看，受印度和中亞西域風(fēng)格的影響明顯：以體格健壯，造型敦實(shí)，神態(tài)莊嚴(yán)為主。</p><p> 造像的早期軌跡清晰可見。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>一佛二弟子造像</p><p>二弟子中，工匠遵循了迦葉歷經(jīng)苦難年長持重和阿南少年老成的形象。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>但此迦葉似乎很嚴(yán)厲。</p><p><br></p> <p><br></p><p>衣裳確是華麗的。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>009窟的7個(gè)小窟的壁上，全部是滿滿的壁畫滿滿的故事，沒有留白之處，其實(shí)，看石窟就不要期望看到壁上有空白。</p><p>但這要有多耐看?。?lt;/p><p><br></p><p>姥姥算是明白了，看中國的石窟不是看電影，必須有充分的思想準(zhǔn)備，要細(xì)細(xì)地看窟頂，要細(xì)細(xì)地看壁，每一壁每一處都不會(huì)有空余的地方，有時(shí)剝落的底層還有更老的畫，也許更古老更有價(jià)值。</p><p>所以，要看故事，要看歷史，要看差異，要看佛教藝術(shù)的軌跡，要看細(xì)節(jié)，最好事先做功課。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>009窟的第4小龕</p><p>佛像背光上的迦陵頻伽壁畫</p><p><br></p><p>迦陵頻伽是什么？</p><p>是鳥身人首的樂伎造像。</p><p>其上半身為人，下半身為鳥。頭部是童子或者菩薩形象。</p><p>是佛教藝術(shù)里最具明星氣質(zhì)、顏值最高、唱歌最好聽的妙音鳥 --- 迦陵頻伽。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>這里的菩薩也有點(diǎn)兒那么的三彎（S曲線），只是不太明顯。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>009窟的菩薩和弟子們個(gè)個(gè)臉部生動(dòng)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第003窟 千佛廊</p><p>氣勢磅礴 無限風(fēng)光</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>千佛的排列，整整齊齊，像一排排列隊(duì)的哨兵，很好看 ，也有趣。</p><p>不知道，這樣整齊的千佛排列塑像在中國其他地方還有嗎？</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>有趣的洞門</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>從這洞爬上去，就是第004窟</p><p><br></p><p><br></p> <p>004窟也是由七座小窟組成。</p><p><br></p> <p><br></p><p>004窟始建于北周，后歷代有重修，又名“散花樓”。</p><p>004窟是普窟中最值得細(xì)看的一處。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>龕外的天龍八部之一石雕</p><p>面部表情好玩戲劇化，雄健感十足。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><span style="color: rgb(127, 127, 127);">004窟的</span>長廊兩端，各有袒胸赤臂天王像一尊，</p><p><br></p><p>一尊天王背后上方的小窟里，有維摩詰。</p><p>另一尊天王背后上方小窟就是文殊菩薩。</p><p><br></p><p>姥姥知道了，維摩詰和文殊菩薩只要相處必是雄辯不休。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>倆天王均高達(dá)四米半，威猛雄健，上身赤裸，下身只穿一件短裙，睜眼鼓鼻 ，衣裳的細(xì)膩質(zhì)感與肌肉粗獷質(zhì)感形成強(qiáng)烈對比，短裙上有重新上彩的瀝粉堆金，極為細(xì)致，而腹部肌肉的夸張又恰到好處。</p><p>古人對人體結(jié)構(gòu)的理解歸納竟如此到位。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>天王，既金剛力士，是作為佛的侍衛(wèi)而出現(xiàn)的。</p><p>金剛力士源于印度古神那羅延(Nryana)，傳到中國后其形象有了很多變化。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>殿頂壁畫盡有42幅</p><p>古代工匠在懸崖露天殿頂作畫，今人難以想象。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>看到了</p><p><br></p> <p><br></p><p>姥姥循著講解員解說時(shí)仰拍的窟頂壁畫中，真是發(fā)現(xiàn)了一幅出巡圖中的赤色馬（圖的右上方格的紅色圈內(nèi)）。</p><p>繼而姥姥抬頭仰望，根據(jù)講解員指令，站在不同角度看，馬頭都在姥姥的左前方，左前方，畫面如同在旋轉(zhuǎn)一樣。</p><p>這是什么原理？</p><p>顯然，當(dāng)時(shí)的制作者，巧妙地運(yùn)用了散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，又適當(dāng)考慮到人在仰視中的錯(cuò)覺關(guān)系，當(dāng)人從不同的位置和不同的角度來看，它就有了不同的走向和動(dòng)勢。</p><p><br></p><p>古人的聰明才智實(shí)在令人吃驚，我們當(dāng)前以為的世界新畫技寶，中國古代匠人早就用上了。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>“薄肉塑”的飛天，需要點(diǎn)擊照片放大看！</p><p>即劃出的藍(lán)圈里面，“薄肉塑”的飛天就出現(xiàn)在窟頂?shù)谋诋嬛?，為北周或隋唐時(shí)期所繪制，這樣的不朽作品，古代的工匠大師又是如何創(chuàng)作畫成！</p><p>工匠們以獨(dú)一無二的壁畫與雕塑完美結(jié)合的兩種方式來表現(xiàn)主體：把露在衣外的頭、胸、手、足等肉體部分用淺淺的一層浮塑來體現(xiàn)，即薄肉塑，而其他內(nèi)容采取壁畫的方式。由此使正在彈奏阮的飛天有一躍而出的感覺。</p><p><br></p><p>薄肉塑，并且是飛天，這樣的藝術(shù)文物著實(shí)讓人感動(dòng)。她是如此古老真實(shí) ，并且不可轉(zhuǎn)移，只要你去看她，她都等著你。</p><p><br></p><p>這種薄肉塑繪畫技巧在中國其他任何地方還尚未發(fā)現(xiàn)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>004窟的中間一窟，上面有這四個(gè)大字。</p><p>姥姥初認(rèn)是：是無等等，但吃不準(zhǔn)。</p><p><br></p><p>講解員一說也明白了：確是“是無等等”。</p><p>出自《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》中的“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛”。</p><p>是無等等，大概是在勸諭世人，有也好，無也好，對也好，錯(cuò)也好，如此了了。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>正在講解顏料</p><p>千年前的繪畫，全是天然礦植物顏料，才能經(jīng)歷數(shù)世紀(jì)還如此鮮艷！</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第005窟，</p><p>俗稱： “牛兒堂”，與004窟為鄰</p><p><br></p><p>天王腳踩牛，意謂為民平安天下。</p><p>可是天王的衣服太漂亮了。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>難以想象， 露天之下的天王還有這樣的華美衣衫，又能保存至今？</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>準(zhǔn)備進(jìn)第133特窟了。</p><p>氣氛果然不一般。</p><p style="text-align: justify;">據(jù)說為躲過歷史上的三次滅佛運(yùn)動(dòng)，信佛之人，將部分佛像、石刻等藏于此，得以保存。</p><p><br></p><p>133窟是麥積山石窟內(nèi)部空間最大的洞窟，千百年以來隱藏著無數(shù)的秘密。</p><p>釋迦會(huì)子、小沙彌、10號佛教造像碑、千佛碑，這些精美的雕刻藝術(shù)直接引領(lǐng)你去穿越、去感受。</p><p><br></p><p>我們在133特窟中一共是20分鐘，實(shí)在不夠時(shí)間，僅僅只看了一半不到的內(nèi)容。</p><p><br></p><p>姥姥為自己慶幸，終于看了133特窟，沒有遺憾。姥姥和兩位佛教信徒組合，共計(jì)500元 。</p><p><br></p><p>目前特窟有43、44、127、133（133特窟最貴）。300～500元不等。</p><p>開一次門收一次費(fèi)用。</p><p>所有的特窟不允許拍照，有保安人員和我們一起進(jìn)窟監(jiān)督。</p><p><br></p><p>故這里的特窟照片均來源于網(wǎng)絡(luò)。</p><p><br></p><p>我們的敦煌研學(xué)班在麥積山石窟可是看了全部特窟的，連普窟整整8小時(shí)全程由麥積山石窟研究院研究員董廣祥老師親自講解。令姥姥非常羨慕。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>133特窟</p><p>---- 釋迦牟尼會(huì)子 宋朝</p><p>圖片是姥姥拍自講解員正在看得書籍。</p><p><br></p><p>釋迦牟尼有兒子？是的，兒子羅睺羅。</p><p>佛祖抬起右手伸向羅睺羅，手心向下，仿佛想要輕撫愛子的發(fā)頂。</p><p>羅睺羅低垂雙目，雙手合十，小小的身體恭敬地靜立著，等待著父親的愛撫 ，其發(fā)型，其委屈表情 ，其衣衫，無不令人感動(dòng)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>現(xiàn)場親眼目睹時(shí)，瞬間感覺很是強(qiáng)烈：</p><p><br></p><p>釋迦牟尼的眼睛很神，隨門的打開而包容地普視著你們；隨門的關(guān)閉而垂眼 ，萬般憐愛地看著自己多年后才見到的愛子。</p><p><br></p><p>釋迦牟尼的右手朝下，左手向上 ，手指和手勢之美之柔，似乎所有的感情和美好都集中與此了。</p><p><br></p> <p><br></p><p>古代工匠用如此宏大精美來表現(xiàn)釋迦會(huì)子這一主題，姥姥嘆為觀止了。</p><p><br></p><p>這是真真切切的佛教歷史和佛教藝術(shù)。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>133特窟 </p><p>---- 佛傳造像青石碑 </p><p>屬國寶文物</p><p>造像碑正面，用高浮雕手法，雕有大小不等12幅畫面，100多位身份不同的人物，</p><p>是佛陀一生的連貫故事，可看性強(qiáng)，關(guān)鍵是原生。</p><p><span style="color: rgb(51, 51, 51);">碑中有佛陀派文殊菩薩去維摩詰居士處問疾看望，辯經(jīng)論經(jīng)，甚有意味。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>133特窟</p><p>---- 千佛造像碑</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>133特窟 </p><p>----9龕小沙彌，北魏</p><p><b style="color: rgb(127, 127, 127);">小沙彌</b><span style="color: rgb(127, 127, 127);">面容清秀稚嫩、憨態(tài)可掬，嘴角邊一抹會(huì)心的微笑讓人遐想，多半是想到了與伙伴們嘻戲時(shí)的開心之事吧 。</span></p><p>面前的微笑，如此會(huì)心近在眼前，此微笑在此靜靜的綻放了一千五百多年。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第33窟，宋代</p><p>鐵絲網(wǎng)是為了防松鼠、防雀鳥對文物造成損害。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第44窟（特窟） 西魏</p><p>西魏的微笑</p><p>佛作高肉髻，<span style="color: rgb(51, 51, 51);">面形方園適中，端莊典雅、微微俯視、和藹可親。</span></p><p><span style="color: rgb(51, 51, 51);">佛內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，覆于佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉(zhuǎn)的曼妙線條，質(zhì)感垂重。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>由此，西魏的微笑也長期被日本人譽(yù)為“東方維納斯”笑。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第78窟佛像 北魏</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>造型古樸，高大渾厚，姿態(tài)健美。</p><p>佛作高肉髻，衣著線條平直流暢，而服飾明顯具有外域風(fēng)情，或印度，或犍陀羅，或希臘，都有可能，肯定不是波斯風(fēng)格的服飾。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>第127窟（特窟） 西魏</p><p>脅侍菩薩的甜美微笑，人情味很是動(dòng)人。</p><p><br></p><p>“脅侍”---出于民間對女孩健康、順利成長的想法，用立于大佛身旁的位置許可來表示。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>127窟的壁畫 </p><p>有其值得一說的地方</p><p>麥積山壁畫和敦煌石窟壁畫在數(shù)量上絕對是小巫見大巫，而且塌毀的不少，但是麥積山127石窟壁畫的特點(diǎn)是：</p><p>1，佛教故事壁畫集中</p><p>有國內(nèi)同一題材中規(guī)模最大的一幅長卷式畫面---睒子本生故事壁畫。</p><p>2，經(jīng)變畫大全：西方凈土變、法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變、地獄變、十善十惡、帝釋天出行、七佛等佛經(jīng)內(nèi)容應(yīng)有盡有。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>127窟的凈土變畫</p><p>描寫的西方極樂世界</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>127窟的國王出行圖</p><p><span style="color: rgb(34, 34, 34);">人物和建筑眾多，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢宏偉。是中國石窟中已知年代最早、面積最大的一幅西方極樂世界圖。</span></p><p><br></p><p>看麥積山石窟壁畫，令姥姥一直不解并驚嘆的是，麥積山石窟很多壁畫是直接暴露在陽光下，這些壁畫歷經(jīng)一千多年，仍舊鮮艷，殘美致極。</p><p>而同時(shí)代的敦煌莫高窟壁畫就遠(yuǎn)比麥積山壁畫風(fēng)化老化得明顯。</p><p><br></p><p>由此，看石窟早期壁畫時(shí)，姥姥經(jīng)常會(huì)游離想象，會(huì)琢磨千年前當(dāng)初的畫作是怎么樣的效果呢？</p><p><br></p><p>下面衍引一幅 敦煌研究院趙聲良院長的一張比較圖。</p><p><br></p><p><br></p> <p>此圖的上方，是敦煌莫高窟263窟目前的原畫</p><p>下方圖是敦煌研究院已故老院長段文杰先生的263窟復(fù)原臨摹 </p><p>同一幅畫 ，如此對比怎么不讓人感嘆呢！</p><p><br></p><p>復(fù)原后的菩薩，面隴姣好圓潤，身材修長，衣服飄舉，飄帶富麗，手勢和動(dòng)態(tài)具有舞蹈性，色彩美妙絕艷 ，是來自印度和中亞的西域舞蹈風(fēng)。</p><p><br></p><p>而上方現(xiàn)在的原圖里：人物臉部灰黑溜秋，呈現(xiàn)粗線條，簡單樸拙，你會(huì)看到人物臉上的鼻梁和眉棱的三處白點(diǎn)像一個(gè)小字，整個(gè)臉也是小小的，有人把它稱作“小字臉 。</p><p><br></p><p>這是因?yàn)槲饔蚴降漠嫹ㄔ谟谧⒅貢炄?，這種暈染法通常沿輪廓線向內(nèi)染，在鼻梁、眉棱、臉頰等部位往往先施白色，再以肉色的濃淡相暈染，形成明暗關(guān)系。由于褪色和變色的原因，暈染的過渡關(guān)系，變成了粗黑的線條。而臉部高光部分的白色卻留下來了。</p><p><br></p><p>姥姥從不知道到?jīng)]有興趣，到理解，到能夠接受并有興趣，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。</p><p>在此更要感謝我的敦煌和河西走廊研學(xué)團(tuán)的研友和老師們。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>此圖是炳靈寺石窟外景</p><p>這里不得不提炳靈寺石窟 ，尤其是難以忘卻的那高山懸崖之上的炳靈寺169特窟。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>169窟</p><p>是非開鑿的石窟，是向東南開口的一個(gè)喇叭形狀的天然溶洞，是古人根據(jù)洞窟的地形，因地制宜修建墻面，木板加固，塑土造像和繪畫。絕不簡單。</p><p><br></p><p>爬上169窟的路甚是艱辛，有幾撥人因恐高嚇得放棄而退下了，寧可浪費(fèi)不菲的特窟票。講解員懷揣開鎖玥匙 在前面開路，小保安在姥姥后面壓陣和監(jiān)督不讓拍照。我則亦步亦趨，手腳并用，緩緩上爬。</p><p><br></p><p>169窟開窟始于西秦，北魏、北周、隋、唐諸代續(xù)有建造。 洞窟，高16米，寬27米，深16米，就有龕24個(gè)，造像68身，壁畫160平方米。</p><p>窟內(nèi)主要以《無量壽經(jīng)》《法華經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》為依據(jù)的佛教造像和壁畫。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>看到兩腿叉開的站立佛像了嗎。</p><p>解說員講解</p><p>從佛像的造型上來看，無疑是早期的佛造像風(fēng)格。這種造像的形式，顯然是受了希臘雕塑風(fēng)格的影響。</p><p>而后面的二座佛造像，分明<span style="color: rgb(51, 51, 51);">受到了犍陀羅和秣菟羅雕塑的影響。</span></p><p>佛均作高肉髻，面形方圓，細(xì)眉大眼，鼻高且直，形體健美，神情威嚴(yán)，男性化突出。 所披肩袈裟，輕薄透體，具有絲綢的質(zhì)地感。</p><p><br></p><p>精美而古樸的佛像讓姥姥看不勝看，來不及消化，信息量極大。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>169窟</p><p>畫出來的紅色圈內(nèi)，是早期的伎樂飛天。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>其中的6龕供養(yǎng)人身著漢式交領(lǐng)大襯衫，手持蓮華，是西秦國的佛教信徒。這個(gè)漢裝是令人關(guān)注的一點(diǎn)。因當(dāng)時(shí)這里西秦是鮮卑族（乞伏氏）政權(quán)，那么建造炳靈寺石窟的難道是漢族么？或是鮮卑人建造漢族人督建的？不得而知。</p><p><br></p><p>供養(yǎng)人： 即石窟建造和內(nèi)容的出資人，大型窟多由皇家或者是官方，或者是商賈大戶 ，小型窟是僧人或老百姓。</p><p>所有的石窟都是有供養(yǎng)方的。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>炳靈寺169窟之所以十分珍貴，是因?yàn)樗€有明確的中國最早的文字記載的十六國造像題記。</p><p>洞窟中間，見畫出的藍(lán)色框中，有“建弘元年歲在玄枵三月廿四日造”字樣，建弘元年即420年，這是中國石窟寺中現(xiàn)存最早的石窟造像文字記載。</p><p>炳靈寺比敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的最早題記要早整整100多年！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>再轉(zhuǎn)身，已是麥積山第191石窟處了，可惜不能進(jìn) 。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>但見林海茫茫山巒迭翠，陣陣山風(fēng)煙雨迎面涌來，風(fēng)起云涌，令人心思開闊。</p> <p><br></p><p>再轉(zhuǎn)身，更見棧道的驚絕和麥積崖的險(xiǎn)峻。</p><p>棧道俯身探來，驚心動(dòng)魄。</p><p>棧道的行人如螞蟻般渺小。</p><p>棧道“凌空穿云”，在懸崖峭壁之上的洞窟之間架設(shè)、在崖面上的層層凌空間變道通達(dá)。</p><p>怎么不要贊嘆麥積山的棧道技術(shù)??！</p><p>偉大的不朽工程！</p><p>偉大的古代工匠！</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>他的自然風(fēng)光</p><p>他的石窟</p><p>他的崖閣建筑遺存</p><p>他的棧道</p><p>他的雕塑</p><p>他的彩繪壁畫</p><p>他的無斷代佛教軌跡</p><p>他的微笑</p><p>-----</p><p>令姥姥再難忘。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>姥姥會(huì)記住一位天水人的名字：</p><p>學(xué)者馮國瑞</p><p>被梁啟超譽(yù)之為"美才"、"奇才"的馮國瑞先生，是他1941年毅然回到天水，是他歷經(jīng)千辛萬苦讓沉封銷聲匿跡幾百年的麥積山石窟重新回到了人們的視野，讓麥積山蘊(yùn)涵的歷史文化及藝術(shù)價(jià)值光大于今世。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>唯希望，麥積山石窟長長留存 ，與山河大地相伴。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p>游覽麥積山，感動(dòng)很多。</p><p>麥積山石窟值得人生到此親眼一看！</p><p>親眼親身的體驗(yàn)，運(yùn)用所有感官去體驗(yàn)這種界境，會(huì)有一種特別的近距離感和存在感，容易接受容易記憶，一處石窟的靜心游覽，被告知的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一本書，貴就貴在它赤裸直白 ，對姥姥來說，是歷史和地理 ，宗教和藝術(shù)，自然和風(fēng)光的聚集性的學(xué)習(xí) 。</p><p><br></p><p>回程去火車站出租車上，司機(jī)對姥姥說：上海和天水有往返飛機(jī)，以后來天水就住麥積山的民宿， 多好。</p><p><br></p><p>完成看麥積山石窟正是在去敦煌和河西走廊研學(xué)前，也正好是給自己上了中國石窟藝術(shù)和佛教藝術(shù)的預(yù)習(xí)課。</p><p><br></p><p>在此也想謝謝中醫(yī)黃老師和他的弟子。</p><p>由于長途坐大巴忘記帶腰托，在到達(dá)塔爾寺前，姥姥右腿開始無力，行走不便 ，所幸及時(shí)向黃中醫(yī)遠(yuǎn)程求援了針對性整脊的方法，并認(rèn)真執(zhí)行，第二天已改善、第三天在麥積山石窟時(shí)右腿已全面好轉(zhuǎn)，如此順利保證了后續(xù)參加敦煌研學(xué)和河西走廊石窟線研學(xué)的完成。</p><p>可見旅途中自我管理和健康支持的必要！</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p>