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古瓦官寺鳳凰山尋游

太陽(yáng)公公

<p style="text-align: center;">　　</p><p style="text-align: center;">瓦官寺</p><p style="text-align: center;">清代：王士禎</p><p style="text-align: center;">江色斜陽(yáng)下，來過古瓦官。</p><p style="text-align: center;">勇如驃騎少，癡似虎頭難。</p><p style="text-align: center;">梵響流空寂，松聲覆殿寒。</p><p style="text-align: center;">逍遙能解否，試問道林看。</p> <p>由于身體健康的原因，已經(jīng)脫離隊(duì)伍很久了，直到本周女兒在電話警示中，我才意識(shí)到是該改一改不良生活習(xí)慣了，尋訪古瓦官寺就算是我改正不良作息習(xí)慣的開始吧！</p> <p>7月25日晨，從集慶門汽車站下車后，按手機(jī)步行導(dǎo)航提示，沿鳳游寺路行走百米左右左拐，看到有去瓦官寺醒目提示的“花露北崗”陡坡小巷，一座黃色圍墻小院坐落在陡坡頂，“古瓦官寺”到了。</p> <p>爬上陡坡就是花露崗頂，也就是六朝時(shí)的鳳凰山又稱風(fēng)臺(tái)山。</p> 看到熟悉的道友，心情還是很激動(dòng)的，你看老王、人生如夢(mèng)……..都來了，當(dāng)然對(duì)于我這個(gè)老態(tài)龍鐘的糟老頭只能是對(duì)他們招招手問候一聲，不讓對(duì)方生厭就好了。 對(duì)于很多不認(rèn)識(shí)的道友來說，我已經(jīng)算是新人或陌生的潛水者了哈！ <div style="text-align: center;">江南春 唐：杜牧</div><div style="text-align: center;">千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。</div><div style="text-align: center;">南朝四百八十寺 ，多少樓臺(tái)煙雨中。</div> <p>南朝是一個(gè)佛教盛行的朝代，但是正是杜牧的小詩(shī)讓南朝的寺廟聞名于古今。詩(shī)人將寺廟與煙雨并論，給神秘的寺廟一絲朦朧的美感，讓寺廟給人一種美感，讓人去親近，去欣賞， 讓人不覺神往其中。</p> <p><br></p><p>南京古有佛教圣地之美譽(yù)。繁盛時(shí)，南京佛寺數(shù)量竟達(dá)700多座，數(shù)量超乎人們想象。瓦官寺就是其中的一座。</p> 瓦官寺位于南京市秦淮區(qū)集慶路南側(cè)，歷史記載，瓦官寺始建于東晉興寧二年(公元364年)。東晉時(shí)，有一法師名釋慧力，來到陶官舊地，深感此地環(huán)境幽僻，逐奏請(qǐng)朝庭，請(qǐng)求在此建寺。 <p>晉帝詔令賜陶官舊地以建，因寺址原為官府管理陶業(yè)機(jī)構(gòu)，故寺名“瓦官”。 慧力法師為開山祖師，距今已有1600多年的歷史了，名列中國(guó)五山十剎，是中國(guó)佛教史上的重要寺院。</p><p><br></p> <p>三十年后，瓦官寺為大火所焚，晉孝武帝認(rèn)為此乃“國(guó)不詳之相”，遂敕令修復(fù)。修葺后的瓦官寺不但規(guī)模更盛，還供奉有戴逵（著名畫家、雕塑家）所鑄五方銅佛、獅子國(guó)（今斯里蘭卡）所獻(xiàn)白玉如來，以及顧愷之所繪壁畫《維摩詰像》，時(shí)稱“瓦官三絕”。</p> <p>一座寺廟就有如此眾多絕品，真正是絕無僅有，瓦官寺也因這三件稀世珍品名揚(yáng)天下。一時(shí)間，眾僧云集，香客不絕。至東晉末年，擁有僧眾千余人。關(guān)于建瓦官寺建寺還有一段“點(diǎn)睛之筆”的故事。</p> <p>南京要建瓦官寺，僧侶向京城士大夫募款，但回響不太熱烈，眼見修建計(jì)劃無疾而終，六朝四大家之一、水墨畫鼻祖之一、東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人顧愷之卻慷慨地認(rèn)捐一百萬錢。</p> <p>寺廟一天天建起來，但顧愷之的錢卻一分也沒捐過來。寺里高僧急了，問顧愷之怎么辦？顧愷之說：“沒關(guān)系，你們照建，留給我一面白墻就好”。 墻弄好，顧愷之每天都在里面作畫，閉門創(chuàng)作一個(gè)多月，畫了一幅病容蔫蔫的“維摩詰像”，畫作大體完成，只差眼珠沒點(diǎn)。</p> <p>就在準(zhǔn)備點(diǎn)睛當(dāng)天，顧愷之請(qǐng)寺僧打開寺門，讓民眾參觀，并規(guī)定，頭一天來觀看的人，捐錢十萬，第二天五萬，第三天隨意樂捐。</p> <p>頭一天，許多人為了爭(zhēng)睹顧愷之“開光點(diǎn)眼”，涌入瓦官寺。顧愷之當(dāng)眾起筆點(diǎn)睛，說也神奇，只那么一點(diǎn)，整個(gè)畫像便活靈活現(xiàn)。很快，一百萬錢便湊足了。 瓦官寺因顧愷之畫維摩詰像而成名，留下了點(diǎn)睛之筆的成語(yǔ)。</p> <p style="text-align: center;">杜甫贊嘆：</p><p style="text-align: center;">看畫曾饑渴，追蹤恨淼茫。</p><p style="text-align: center;">虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘。</p><p><br></p> <p>畫圣顧愷之的點(diǎn)睛之筆維摩詰像壁畫在美術(shù)史上是非常聞名的，那也是顧愷之的成名作，如今早已沒有了?，F(xiàn)在，全世界留下來的顧愷之古畫只有12幅，因?yàn)轭檺鹬漠嫶蠖嗍潜诋?，壁畫是很難保存的。</p> <p>南朝入梁后，在瓦官寺興建了瓦官閣，閣高二百四十尺(約合60米)，高聳入云，大江環(huán)前，三山在側(cè)，是當(dāng)時(shí)國(guó)都建康登高遠(yuǎn)眺的絕好去處，唐人有詩(shī)云“云散便凝千里望，日斜常占半城陰” 極言此閣之雄偉壯觀。詩(shī)仙李白的《橫江詞》中，更有“一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣”之名句。 </p> <p>三山在側(cè)：相傳，南京城南古有三山，明初朱元璋定都南京后，建明故宮時(shí)，將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。現(xiàn)今，原城南“三山”與李白詩(shī)中的“三山”是否是同一個(gè)三山只能供后人暇想。</p> <p>瓦官寺和其它很多寺廟一樣，屢廢屢建，屢建屢廢。廟不在小，有佛則靈，人不在多，有香火則生。拜佛進(jìn)香的人群，歷代不絕，生生不息。</p> <p>步入古剎殿堂中殿，是五方佛殿，再往后是玉佛殿、祖師紀(jì)念堂，佛院中玉佛殿前有鐵鑄九層佛香塔一座，高聳入云，蔚為壯觀。西邊三廂是念佛堂和一些生活配殿，整座寺廟占地面積緊湊，活動(dòng)空間很小。</p> <p>過去，古瓦官寺規(guī)模到底有多大？據(jù)史料記載，明萬歷年間，僧圓梓在原瓦官寺故地上重興殿字，取名“上瓦官寺”，改積慶庵為“下瓦官寺”至清時(shí)，上瓦官寺已具相當(dāng)規(guī)模，占地約四十畝，還辟有放生池近十畝。后來多次被毀，多次復(fù)建。</p> <p>太平天國(guó)時(shí)期，上、下瓦官寺徹底毀于兵火，亂后雖有復(fù)建，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如前。清朝時(shí)，又行復(fù)建，并在上瓦官寺基礎(chǔ)上，修建了一座妙悟庵。20世紀(jì)三四十年代，日寇肆虐八年，上下瓦官寺“殿宇齊傾、荒涼滿目”。</p> <p>新中國(guó)成立后，有的廟宇改為學(xué)校，有的改建為工廠，瓦官寺不復(fù)存在。2003年在佛教界的努力下，當(dāng)?shù)卣衷谠钗蜮值幕A(chǔ)上，重新復(fù)建古瓦官寺。</p> <p>瓦官寺有著厚重的歷史積淀。佛教傳入中國(guó)后，有位佛界智者大師在瓦官寺講經(jīng)說法八年，后來成為佛教天臺(tái)派的經(jīng)典，因而瓦官寺是佛教天臺(tái)宗的祖庭。</p> <p>瓦官寺在世界佛教界，盛名遠(yuǎn)播，在日本、韓國(guó)久負(fù)盛名，斯里蘭卡晉代就相往來。日本、韓國(guó)的天臺(tái)宗發(fā)源于瓦官寺，現(xiàn)如今，天臺(tái)宗盛行的日本、韓國(guó)等佛界人士常來南京尋根問祖，尋訪古瓦官寺。</p> <p>瓦官寺和鳳凰臺(tái)一帶也是南京文脈之地，六朝風(fēng)物俯拾皆是。吸引了歷代許多詩(shī)人墨客來此憑吊吟誦，李白、杜甫、陸游、劉克莊、周邦彥、王世禎等都留下了不朽的篇章。特別是李白的“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”和杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘”等名句，已成為傳頌千古之絕唱。</p> <p style="text-align: center;">李白 《登瓦官閣》</p><p style="text-align: center;">晨登瓦官閣，極眺金陵城。</p><p style="text-align: center;">鐘山對(duì)北戶，淮水入南榮。</p><p style="text-align: center;">漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。</p><p style="text-align: center;">兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏。</p><p style="text-align: center;">杳出霄漢上，仰攀日月行。</p><p style="text-align: center;">山空霸氣滅，地古寒陰生。</p><p style="text-align: center;">寥廓云海晚，蒼茫宮觀平。</p><p style="text-align: center;">門馀閶闔字，樓識(shí)鳳凰名。</p><p style="text-align: center;">雷作百山動(dòng)，神扶萬栱傾。</p><p style="text-align: center;">靈光何足貴，長(zhǎng)此鎮(zhèn)吳京。</p><p><br></p> <p>鳳凰臺(tái)的由來與古瓦官寺有著直接的緣緣。相傳，“南朝宋元嘉十六年（公元439年），當(dāng)時(shí)有異鳥三只飛集瓦官寺，朝庭認(rèn)為是鳳凰棲息的瑞相，乃在瓦官寺旁置鳳凰臺(tái)，山稱鳳凰山?！边@才有了唐代李白的“登金陵鳳凰臺(tái)”詩(shī)篇。</p> <p style="text-align: center;">李白 登金陵鳳凰臺(tái) </p><p style="text-align: center;">鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。</p><p style="text-align: center;">吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。</p><p style="text-align: center;">三山半落青天外，二水中分白鷺洲。</p><p style="text-align: center;">總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。</p><p><br></p> <p>老胡在花露崗頂即興吟誦李白的“登金陵鳳凰臺(tái)”詩(shī)篇</p> <p>　　南京鳳凰臺(tái)故址在今南京市鳳凰山?！短藉居钣洝肪砭攀蠔|道江寧縣：鳳凰山，在縣北一里，周回連三井岡，迤邐至死馬澗。</p> <p>清人所著《江南通志》中，鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅。江寧即南京，城內(nèi)之西南隅，就是明城墻內(nèi)的西南一角，也就是今天的門西。門西的山只有鳳凰山，而鳳凰山曾經(jīng)的名字就是花露崗。</p> <p>現(xiàn)如今花露崗上除了瓦官寺外，只有瓦官寺對(duì)面的第四十三中學(xué)，很多文保專家稱鳳凰臺(tái)就在學(xué)校旗桿處。</p> <p>為了實(shí)考鳳凰臺(tái)舊址。我的好友南京資深文考專家老胡帶我親臨現(xiàn)場(chǎng)說：這里就是鳳凰山，現(xiàn)花露崗的最頂端，雖然鳳凰臺(tái)距今已過千年，經(jīng)歷了歷代滄桑變遷，明代后地理地貌變了，長(zhǎng)江也由寬變窄遠(yuǎn)離城區(qū)，看不到三山半落青天外，二水中分白鷺洲，但史料不會(huì)變，這里就是鳳凰臺(tái)遺址。</p> <p>南京市政府審時(shí)度勢(shì)，決定再現(xiàn)這一獨(dú)特的人文景觀，并反復(fù)論證，最終選址于具有“三山煙霞，二水奔流”之詩(shī)境的江心洲洲頭建立了新鳳凰臺(tái)。</p> <p>新鳳凰臺(tái)景區(qū)占地2.2萬平方米，主體建筑鳳凰樓高25米，建筑面積1500平方米，遠(yuǎn)望則巍峨壯觀，近觀則雕梁彩繪。登高遠(yuǎn)眺，東接河西新區(qū)，西枕長(zhǎng)江浪波，南抱三山蔥蘢，北臨萬家燈火，大江風(fēng)貌盡收眼底，確實(shí)是一處嘆為觀止的勝地。再現(xiàn)了唐代大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺(tái)時(shí)留下的優(yōu)美絕唱，鳳凰臺(tái)也因此而聞名遐邇。</p> <p>世事變遷，古鳳凰臺(tái)早已難尋其跡，遺址在什么地方，還缺少有力的證據(jù)，有詩(shī)無臺(tái)一直是千古憾事，因此還有待南京的文保專家們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與考證。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">鳳凰山上尋址游</p><p style="text-align: center;">太陽(yáng) 2020.7.26</p><p style="text-align: center;">鳳凰山上尋址游，有臺(tái)無鳳無閣樓。</p><p style="text-align: center;">居民搬遷早已去，鳳凰山頂滿荒丘。</p><p style="text-align: center;">三山已填燕雀湖，二水退至江心洲。</p><p style="text-align: center;">鳳凰臺(tái)閣成往事，唯有詩(shī)篇永不朽。</p><p><br></p>